《杜威全集·晚期著作》（1925-1953）的第八捲，收錄瞭論文、評論以及《我們如何思維：重述反思性思維對教育過程的關係》在1933年的權威版本。杜威撰寫於1933年的其他作品都收入在第九捲中。本捲為美國現代語言協會學術版本委員會認可文本。

1933年，杜威擴充修訂瞭1910年版的《我們如何思維》，特彆是邏輯部分。他寫道，希望他的修改“增加瞭該書的清晰性和可讀性”。許多評論者稱贊這個修訂本很好地迴應瞭教師和邏輯學傢的批評。伊薩多·斯塔爾（Isidore Starr）在1970年的迴憶中評論道，越來越多的教師受到這個修訂本的吸引和影響。他最後總結道：“我們每個人都非常容易從循規蹈矩走到頑固不化。對這種根深蒂固的毒害的最好解藥，就是要定期朝拜一下杜威的經典。”

理查德·羅蒂（Richard Rorty）在導言中考察瞭杜威與他的各種讀者的關係以及他的“反思性思維”的發展，仔細分析瞭貫穿整部著作的“某種無法避免的緊張關係”，“這就是把這位哲學傢想象為一個社會活動傢，他關心著通過不斷批評當下實踐和機製的恰當性而保持改革精神的活力，以及把這位哲學傢想象成一個政治上中立的理論傢，一個在諸如邏輯規則、科學性質或思想性質等特殊的哲學問題方麵的專傢和權威”。

《教育前沿》是由威廉姆·海德·基爾帕特裏剋（William Heard Kilpatrik）主編的文集，也是作為全國高校教育學科教師學會的年刊齣版，是對背離瞭傳統理論的進步分子所導緻的大蕭條的迴應。悉尼·鬍剋（Sydney Hook）在1933年把這描述為“提供瞭一種社會經濟分析”，“捍衛瞭一種作為直接社會行動基礎的實驗哲學”。羅蒂指齣，杜威與約翰·查爾茲（John L. Childs）閤寫的兩章“非常大膽地要求體現在《我們如何思維》中的教育哲學可以被算作改變美國體製的特徵”。

本捲還包括瞭杜威為《社會科學百科全書》所寫的文章《邏輯》、《戰爭非法化》和《哲學》，以及為阿爾弗雷德·諾斯·懷特海(Alfred North Whitehead)的《觀念的冒險》、馬丁·舒茨(Martin Schutze))的《文學和藝術領域中的學術幻覺》、雷剋斯福德·特格韋爾(Rexford G.Tugwell)的《工業規律和管理藝術》等書所寫的書評。

約翰·杜威（John Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日），美國哲學傢、教育傢，與皮爾士、詹姆士一起被認為是美國古典實用主義哲學的重要代錶人物。生於美國佛濛特州，1879年畢業於佛濛特大學，1884年獲約翰·霍普金斯大學哲學博士學位。1884-1888，1890-1894年在美國密歇根大學，1889年在明尼蘇達大學教授哲學。1894-1904年在芝加哥大學任哲學係、心理學係和教育係主任。約翰·杜威是古典實用主義的集大成者，他的著作很多，涉及科學、藝術、宗教倫理、政治、教育、社會學等諸方麵，使實用主義成為美國特有的文化現象。1952年6月1日因病去世。