圖書標籤: 安德烈·紀德 紀德 法國文學 法國 隨筆 散文 外國文學 文學
发表于2025-02-25
人間食糧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
安德烈•紀德(1869—1951)是法國二十世紀最重要的作傢之一,也是法國乃至整個現代西方文學史、思想史上最重要的人物之一,因其“內容廣博和藝術意味深長的作品——這些作品以對真理的大無畏的熱愛,以銳敏的心理洞察力錶現瞭人類的問題與處境”而榮獲一九四七年度諾貝爾文學奬。
一八九三至一八九四年間,年輕的紀德與青年畫傢洛朗前往北非遊曆,紀德不幸在埃及染上瞭當時的絕癥肺結核,萬分絕望的他自以為命不久矣,結果竟奇跡般地恢復瞭健康,在紀德看來自己等於是獲得瞭第二次生命。《人間食糧》是紀德遊曆北非和意大利之後,以抒情方式,糅閤傳統的短詩、頌歌、鏇麯等形式寫成的一連串富有詩意的斷想。他以熾熱的靈魂感應生命的花果,並將這赤誠之愛整個地化作頌歌、凝成詩語。此書可謂紀德本人最激越的精神獨白,被奉為“不安的一代人的《聖經》”。三十八年後,已進入晚境的紀德再次提筆寫齣《新食糧》,再度弘揚“感性”的力量,贊美如宗教般神聖的生命激情。
安德烈•紀德(1869—1951)是法國二十世紀最重要的作傢之一,也是法國乃至整個現代西方文學史、思想史上最重要的人物之一,因其“內容廣博和藝術意味深長的作品——這些作品以對真理的大無畏的熱愛,以銳敏的心理洞察力錶現瞭人類的問題與處境”而榮獲一九四七年度諾貝爾文學奬。
他整整一生,就是長長一係列介入與解除介入的過程。他一貫忠於的唯一教條,就是拒絕接受任何教條……他始終宣揚的,就是他既從濛田又從歌德那裏受到啓迪的明智。除瞭他引以為憾的短期介入政治之外,他隻想做一名藝術傢,也就是要給思想提供一個完美的形式,做一個以此為唯一職業的人。作者角色是修建一處住所;而占據這個住所的,則是讀者。紀德便是這樣的人。
——莫洛亞
我很詫異這書寫到後半真的花瞭很多篇幅來講糧食。。。什麼水稻,梨子樹之類的玩意兒。。。
評分非常必要而且及時的閱讀。洪子誠老師在《文學的閱讀·序言》中摘引瞭本書中的一首詩以及一句告白,“但願本書教你關注你自身超過這本書,進而關注一切事物超過你自身。”
評分不太能融入法國文學,但是前言和最後一篇寫得真好,中間篇目一直在走神,看完也沒有想齣走的衝動。「你要把夜晚視為白天的歸宿,要把清晨視為萬物的生長。但願你的視覺時刻更新。智者就是見什麼都感到新奇的人。」
評分不太能融入法國文學,但是前言和最後一篇寫得真好,中間篇目一直在走神,看完也沒有想齣走的衝動。「你要把夜晚視為白天的歸宿,要把清晨視為萬物的生長。但願你的視覺時刻更新。智者就是見什麼都感到新奇的人。」
評分相較於規整完滿的敘事,紀德更喜歡無所拘束的抒情。在紀德那裏有真正的人文主義與理想主義。紀德一方麵對傳統的人文思想有所認同,一方麵又憎惡普世道德的枷鎖。他似乎一直在作品裏進行著形而上的思考,在持守與反叛中覓得適於普羅大眾的定位。如果說黑塞的探索在釋道哲學中找到齣口,則紀德的尋找則以激越的反復為道路。紀德沒有宗教與哲學上的說教,他帶著讀者一起去體驗。到頭來,任何一個認真的讀者似乎都不得不承認,在某一階段,在蟬噪永晝的下午,他的生命曾進入瞭紀德的紀元。
不久前,有位好友曾向我表达这样的疑惑:为什么在读纪德的《背德者》时,丝毫不觉纪德“被魔鬼俯身”,也不感到其作在道德上有伤风化。当时我没读过纪德,便打趣说:或许是你自己的尺度太宽了吧。 借此次【读品】“纪德”专辑的机会,最近也在陆陆续续读纪德。这段...
評分觉得它更像一幅幅画。读的时候不是在阅读文字,不像读《约翰·克里斯托夫》那般字字斟酌,我甚至不愿停留去细细理解每个词每句话的含义——我曾尝试过,但是失败了,因为发觉新词很多,那些地名呀人名呀,其实就这样扫过一遍也许更好——于是我就快快扫过了。我喜欢。 我发现...
評分 評分其实我不会起标题。 一、 这是我第二次读《Les nourritures terrestres》这本书了。为什么要使用法语的原文标题呢?原因在于我第一次看的是李玉明《人间食粮》这个译本,而这一次读的确实盛澄华先生翻译的《地粮》。 在拿到书之前就从不同的角度了解到译文的编辑对于盛澄...
評分“美那尔克,在启程时你那样喜欢的究竟是什么?” “临死前的一种滋味。” 不知该怎样告诉你,关于这本书。 这个春天,我读到这些句子。我多么希望你也能喜欢它们。喜欢这个人。 奈带奈蔼,不需要同情,而是爱。 奈带奈蔼,我将教给你热诚。 这并不是一本病人所写的书,至少...
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