圖書標籤: 博爾赫斯  詩歌  文學評論  阿根廷  豪爾赫·路易斯·博爾赫斯  文學  拉美文學  外國文學   

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越到深處，越能高屋建瓴舉重若輕。關於比喻真是讓人醍醐灌頂

“文學的濫觴都是從詩歌開始的”驚人。其實是非常溫暖諧趣的一本詩歌美學演講集，考慮到1967年鞦的時候博爾赫斯已經接近全盲，無法閱讀筆記，講座之中的旁徵博引真的讓人對他的記憶力感到無比嘆服。詩歌詞源解析帶來的意象美感，詩歌隱喻“十方世界”理念闡述的繼承與拓展、詩歌翻譯“再創作”的理解（不完全贊同）、詩歌音樂韻律基於詩歌“比喻”的本質、詩人信條的存在與不存在（主要講博爾赫斯的文學成長體驗），博爾赫斯關於詩歌的智慧不僅讓人感受到美之永恒，更多的則是認知的喜悅。

想起談藝錄和七綴集，特彆是翻譯一篇，同樣的意大利諺語。作為講演錄，不像錢氏的書裏那樣可以圓潤地展現一個比喻的諸種變化。兩度引用的弗羅斯特的詩（頁41和138-9）在美劇基本演繹法第一季某集華生送的黑暗掛鍋、畫上有，大概是中文洗衣店那集。如今讀者多懈怠，讀不懂先怪翻譯，要不主張學語言讀原文，則欣賞不到好的譯文。不過大而化之的概括總不如針對性的細節來德精準。如此例子有時比理論重要，因為那些片段常是無可替代的。我們應該主張這樣一種博學的復興：充分欣賞每一獨特個體的美，哪怕隻有片段哪怕隻有聲音。在言說具體的時候書本纔活瞭起來，在記起詞句的時候真實纔浮現齣來，在遺忘之後讀者開始變成作者。難得有一則他人的評論，那些誇贊如調料，令肉食更美味。

“我們都隻閱讀我們喜歡的讀物——至於寫齣來的東西就不一定是我們想要寫的，而是寫得齣來的。”

幾個非常精彩的係列演講講稿，演講本身內容不用說瞭，翻譯和歸總的也很好。比起一些生僻的意象和雕琢的詞匯，我也更欣賞那些用非常樸拙的語言也能塑造強有力場景的詩人。微信收藏裏一直留著的一首詩：有些事情是注定的比如/中午起風瞭/山坡上沒有人/棉花地裏的棉花很茁壯/天空中/傳來輕輕的雷聲……

“我记得爱默生曾经在某个地方谈过，图书馆是一个魔法洞窑，里面住满了死人。当你展开这些书页时，这些死人就能获得重生，就能够再度得到生命。”（P3-4） 碰到这本书也是一场“偶遇”。粗心如我，以为会是著名的亚里士多德的《诗学》或者贺拉斯的《诗艺》什么的，结果不是。然...  

将博尔赫斯确定为我的同道的正是因为他的这本谈艺录，虽然技不如人（他），但好歹还有点儿信心去说自己的创作观跟他是有许多契合的地方吧。这样一本讨论创作，讨论对诗歌的理解，讨论如何运用隐喻等等的书，语言如此朴实平易近人，实在不得不让我万分感谢博氏的慷慨。在读这本...  

豆瓣上的豆友发了一封邮件给我，要与我讨论博尔赫斯。他的论点是，没有人能真正理解博尔赫斯，尽管我们不断读他的书，耳闻他的轶事，景仰他伟大的人格，敬佩渊博的学识，但这些只会让我们距离他越来越远。他可能说的是对的，我们没人能理解博尔赫斯，毕竟他不是我们的同时代人...  

看标题起得如此学术，其实我只是想把其文中实在精妙的隐喻集中起来慢慢思考而已。 博老在行文中并没有涉及到“隐喻”与比喻的区别。而通常我们所理解的现代汉语中的隐喻总是与“暗喻”相通，就是一种不直接的比较。为此，我还特意去查了维基百科，将“明喻”和“转喻”（类似...  

看标题起得如此学术，其实我只是想把其文中实在精妙的隐喻集中起来慢慢思考而已。 博老在行文中并没有涉及到“隐喻”与比喻的区别。而通常我们所理解的现代汉语中的隐喻总是与“暗喻”相通，就是一种不直接的比较。为此，我还特意去查了维基百科，将“明喻”和“转喻”（类似...