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翻譯挺好，讀起來很美。原以為是講整個特洛伊戰爭的過程，但實際上隻講瞭戰爭第十年約五十天之內的事件。主要人物阿伽門農，阿基琉斯，赫剋托爾等還有神宙斯，赫拉，阿波羅，雅典娜等的形象栩栩如生。

二刷。看的還是羅念生／王煥生版，其實看標題就知道情節啦，作戰細節一直在重復循環地描寫，算是最古早的戰爭類場景模版，如戰前需要得到精美的神製鎧甲武器等現在還會用的老梗。想起超英片，打鬥久，英雄人物很難死，有時候想搞個大事情就把核心人物弄死，是不是很像。

有這樣的譯本在世真要學會感恩。伊利亞特中沒有提到阿基琉斯之死，而是在普裏阿摩斯討要迴兒子赫剋托爾的遺體，並為他舉行瞭隆重葬禮後戛然而止。阿基琉斯在帕特剋羅斯死後，就已經預見自己的死亡。雖然荷馬筆下的阿基琉斯，並非刀槍不入，最後死於射於腳跟上的冷箭，反而更加真實。阿基琉斯身上的孩子氣，或忠勇，或仗義，最顯著是孤傲。他因他的孤傲名攝三軍，而他也死於他的孤傲。我們說阿基琉斯是個人主義的英雄，也是個人主義的悲劇，他不服阿伽門農的安排，力圖懲罰他以保全自我的尊嚴，求母親忒提斯嚮宙斯進言，以懲罰阿開奧斯人；而也是這樣的懲罰，使帕特剋羅斯喪命——仿佛因果報應。最有趣的一點，在宙斯準備助阿基琉斯殺死赫剋托爾之時，將兩人的靈魂放在金天平上，前者更重，阿波羅立即停止幫助赫剋托爾。在神眼中，這就是有死的人的命運。

雖然情節十分神話（huandan），然而居然把如此凶殘的戰爭描述的這麼美，古往今來不知蠱惑瞭多少年輕人上戰場！

很好看，讀得我一會同情阿開奧斯人，一會又同情特洛伊人。一會希望阿基琉斯殺瞭赫剋托爾好為帕特羅剋洛斯報仇，一會兒又希望赫剋托爾聽從父母的話進城好躲過死亡…… 然而同時這部史詩又盡是：神怎麼乾預，哪一方就會獲勝，哪一個人就會生存或死亡。讀來實在令人深為凡人的任神宰割而感到無奈和鬱悶……

《伊利亚特》这本书写得很残忍。给我印象最深的不是“阿基琉斯的愤怒”，而是很有临场感的战斗场景。这里边儿有名有姓的人死掉的时候，荷马都不会一带而过，他会跟你说，这标枪掷中、石头投中、弓箭射中或短剑砍中的是受害者的哪个部位，这个身体部位又被破坏成什么样子。但看...  

阿喀琉斯的愤怒 伟大的《伊利亚特》以歌唱阿喀琉斯的愤怒作为开篇，将之视为更残酷的命运起始的标志——“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的愤怒，这愤怒给阿开亚人带来了无限的苦难。很多勇敢的灵魂就这样被打入哈迪斯的冥土，许多英雄的尸骨沦为野狗和兀鹰之口。自从...  

无论荷马与我们的相距多么遥远，我们可以毫不费力地进入他所描绘的生活。我们之所以能够这样进入，主要是因为，不管荷马描绘的事件与我们多么疏隔，他相信他所说的并且严肃地说出他正加以描绘的东西，因此他从不夸大其辞，也从未失去分寸感。正因为如此，我们不必说阿基琉斯、...  

特洛伊战争，十年，无数阴魂葬生矛尖，血流成河，很难想象在当今社会，人们会在闲暇之于去听一位诗人在午后的阳光中去讲述这样一个充满残酷和悲凉的故事，但在希腊时期，荷马用他的诗歌，将这个关于光荣的故事传遍了整个希腊，阿伽门农，莫奈劳斯，阿喀琉斯，赫克托耳，埃阿斯...