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不单单是荣格的原型、自性论，而是集各家见解的自我认知范本，也有案例，内容丰富，观点精炼：人之道，发乎本性，“心灵守护者们”可以从生物、历史、文化中建立更广博的参照体系，审视“文明”、重视梦境，并以此为开端，构建未来的生存。

这个两百万岁的老不死现在也还活跃着呢！读完这本先将该死的心理学、分析这种主观性太强的东西放一边去。告一段落，听赵老师的话，他用成年人的方式教育了我这个幼稚鬼。好好的，真实的感激没有更大更深伤害的机会。

本书论点是在达尔文进化论成立的基础上才合理的。虽然进化论是否能够完全成立还存在争议，但是它或许是某种高等文明点拨了地球生物（参见2001太空漫游）之后，物种进化的规律。

不单单是荣格的原型、自性论，而是集各家见解的自我认知范本，也有案例，内容丰富，观点精炼：人之道，发乎本性，“心灵守护者们”可以从生物、历史、文化中建立更广博的参照体系，审视“文明”、重视梦境，并以此为开端，构建未来的生存。

用习性学的“先天释放机制”理论来对标荣格的原型概念的“物质”层面（生物基础层面）。

以荣格为研究基础，提出人类社会和人类个人存在一个原型，这个原型是从采集狩猎时代就存在的可以被遗传的潜在倾向。故而人类文化或个人均有无意识共同性的特征。而在现代社会，这个原型在努力适应的过程中，有些内容被满足，有些内容无法得到满足，于是出现了各种健康或病态的...

以荣格为研究基础，提出人类社会和人类个人存在一个原型，这个原型是从采集狩猎时代就存在的可以被遗传的潜在倾向。故而人类文化或个人均有无意识共同性的特征。而在现代社会，这个原型在努力适应的过程中，有些内容被满足，有些内容无法得到满足，于是出现了各种健康或病态的...

以荣格为研究基础，提出人类社会和人类个人存在一个原型，这个原型是从采集狩猎时代就存在的可以被遗传的潜在倾向。故而人类文化或个人均有无意识共同性的特征。而在现代社会，这个原型在努力适应的过程中，有些内容被满足，有些内容无法得到满足，于是出现了各种健康或病态的...

以荣格为研究基础，提出人类社会和人类个人存在一个原型，这个原型是从采集狩猎时代就存在的可以被遗传的潜在倾向。故而人类文化或个人均有无意识共同性的特征。而在现代社会，这个原型在努力适应的过程中，有些内容被满足，有些内容无法得到满足，于是出现了各种健康或病态的...

以荣格为研究基础，提出人类社会和人类个人存在一个原型，这个原型是从采集狩猎时代就存在的可以被遗传的潜在倾向。故而人类文化或个人均有无意识共同性的特征。而在现代社会，这个原型在努力适应的过程中，有些内容被满足，有些内容无法得到满足，于是出现了各种健康或病态的...