具体描述
路德维希·维特根斯坦是现代西方哲学史上声名卓著的哲学大师。其前期代表作《逻辑哲学论》堪称现代哲学经典作品。《自我的本性与地位:前期维特根斯坦论自我与唯我论》选择其书中的自我和唯我论问题为中心来加以研究。全书分为六个部分，即：引言，前期维特根斯坦论“主体”——“自我”，“唯我论”、唯我论与其前期思想的关系，自我论与唯我论思想评价。
作者简介
徐弢，男，1983年生，安徽省潜山县人，哲学博士，现为湖北大学哲学学院暨湖北大学高等人文研究院讲师，主要从事英美分析哲学、中西文化比较研究。2005年与2008年先后在安徽大学获得哲学学士和哲学硕士学位；2011年在南开大学获得哲学博士学位。2009—2010年曾到奥地利维也纳大学哲学系访学交流。现主持教育部青年项目与湖北省教育厅项目各一项，参与编写教材一部，在《学术月刊》、《自然辩证法研究》、《学术界》、《南京社会科学》等核心期刊公开发表学术论文十篇。
目录信息
2前期维特根斯坦论“主体”——“自我”
2.1思维的主体——表象的主体
2.1.1命题学说回顾
2.1.2维特根斯坦论心理学命题
2.1.3罗素的“多元关系判断理论”与维特根斯坦的批评
2.1.4心理学命题的最终分析与思维主体的消失
2.2形而上学主体——哲学的自我
2.2.1作为世界界限的形而上学主体
2.2.2分离主体与视野隐喻
2.2.3自我进入哲学——“世界是我的世界”
2.3属于自我的意志主体
2.3.1意志的两重区分：作为现象的意志与作为伦理载体的意志
2.3.2意志主体和世界之间的关系：“我的意志是世界的意志”
2.3.3设置意志主体的最终目的：解决人生意义与幸福问题
3前期维特根斯坦论睢我论
3.1唯我论概述及叔本华与罗素关于唯我论的观点
3.1.1唯我论的一般定义与理论内容
3.1.2唯我论的基本分类与界定
3.1.3叔本华关于唯我论的观点
3.1.4罗素关于唯我论的观点概述
3.2唯我论的命意与真理
3.2.1维特根斯坦所谓“唯我论的命意”指什么
3.2.2判定唯我论中真理的钥匙有哪些
3.2.3唯我论中的真理与洞见
3.3唯我论、不可说与显示
3.3.1前期维特根斯坦对言说与显示的划分
3.3.2唯我论与不可说
3.3.3唯我论与显示
3.4唯我论、唯心论与实在论
3.4.1严格贯彻的唯我论与纯粹的实在论
3.4.2从唯心论到唯我论再到实在论
3.4.3其他相关解读意见评析
4前期维特根斯坦唯我论思想与其前期思想的关系
4.1前期维特根斯坦唯我论思想与其逻辑哲学观之间关系
4.1.1前期维特根斯坦逻辑哲学观概述
4.1.2唯我论的“自我”的理解与逻辑哲学观中的反对心理主义
4.1.3唯我论的不可言说和显示与镜像性的逻辑哲学观
4.1.4唯我论中的真理与逻辑哲学观中的形而上学基础
4.2前期维特根斯坦唯我论思想与思想划界之间关系
4.2.1前期维特根斯坦划界思想概述
4.2.2前期维特根斯坦划界思想和唯我论的关系分析（上）
4.2.3前期维特根斯坦划界思想和唯我论的关系分析（下）
4.3前期维特根斯坦唯我论思想与其伦理思想关系
4.3.1重要的“无意义”：前期维特根斯坦论伦理
4.3.2维特根斯坦对唯我论的同情与对伦理思考的统一
4.3.3“唯我论与实在论的一致”与其对伦理学本质的理解一致
5前期维特根斯坦自我与唯我论思想的评价
5.1对维特根斯坦论述主体（自我）的评价
5.1.1批判西方传统哲学中的自我观
5.1.2反对客观主义、物理主义和身心二元论
5.1.3前期维特根斯坦自我学说根本是其性格与外在的环境决定的产物
5.2前期维特根斯坦唯我论思想的评价
5.2.1前期维特根斯坦关于唯我论思想是出于对于罗素处理唯我论的批判
5.2.2维特根斯坦唯我论思想是对西方传统哲学中主体和世界关系的批判和超越
5.3前期维特根斯坦是否一名唯我论者
5.3.1前期维特根斯坦论述唯我论时是一名唯我论者
5.3.2学界其他相关评论意见剖析及反驳
结束语
附录：从同情到批判——维特根斯坦唯我论思想转变之路
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
当我拿到《自我的本性与地位》这本书时，正直我人生中一个相对迷茫的时期。我总觉得自己在生活中找不到一个清晰的定位，对自己的未来感到一片模糊。这本书的标题虽然有点学术化，但内容却意外地充满了实践指导意义。它没有教我“应该成为什么样的人”，而是引导我去探索“我是什么样的人”。我印象最深刻的是关于“内在价值”的讨论。我们常常被外界的标准所裹挟，认为成功、财富、名誉才是衡量一个人价值的标尺。然而，这本书却带领我看到了隐藏在这些外在评价之下的，那种更根本、更持久的内在价值。作者通过分析历史人物的传记和现代社会中的一些典型案例，展现了那些真正拥有强大内心的人，是如何不为外界所动，坚持自己的追求，并最终实现自我价值的。这让我深刻地意识到，与其去追逐那些虚无缥缈的外部认可，不如去深耕自己的内在世界，去发现和培养那些真正属于自己的宝贵品质。书中关于“自我接纳”的章节，更是让我受益匪浅。我开始学会放下那些不切实际的自我批判，去拥抱那个不完美的自己，因为正是这些不完美，构成了我独一无二的特质。这本书就像一位温和的引路人，它没有强行改变我，而是用一种温和而坚定的力量，帮助我找到了重新审视自己、定位自己的方向。
坦白说，《自我的本性与地位》这本书，对我而言，更像是一次深邃的自我探索之旅。它并没有提供什么现成的“人生攻略”，而是鼓励我放慢脚步，深入地去思考“我是谁？”、“我为什么会是现在的样子？”。书中的许多观点，让我大开眼界。比如，作者对于“集体潜意识”的阐述，让我明白了为什么我们会在某些情境下，产生一些相似的、难以解释的情感和行为。它让我意识到，我们个体虽然独一无二，但同时又深深地根植于人类共同的经验和情感之中。读到这一部分时，我常常会想起自己年少时的一些模糊的冲动和渴望，现在终于找到了一个合理的解释。这本书的语言风格也非常独特，它既有哲学思辨的深度，又不失文学的感染力。作者擅长运用生动的比喻和引人入胜的叙事，将抽象的概念变得触手可及。我尤其喜欢书中关于“内在声音”的描写，它让我更加敏锐地去倾听自己内心的真实想法，而不是被外界的喧嚣所淹没。总的来说，这本书没有给我任何明确的答案，但它教会了我如何去提问，如何去探索，如何去成为一个更觉察、更独立的个体。
《自我的本性与地位》这本书，对我来说，简直是一场思维的盛宴。它不像市面上很多心灵鸡汤类的书籍，只是简单地告诉你“要相信自己”。相反，它深入浅出地剖析了“自我”的构成原理，让我对“我”这个概念有了全新的认识。我特别欣赏作者那种抽丝剥茧般的论证方式。他不是直接给出结论，而是层层递进，从对人类意识的早期探索，到心理学、社会学、甚至神经科学的交叉视角，都进行了精彩的阐述。读这本书，我感觉自己仿佛置身于一个巨大的思想实验室，而作者就是那个睿智的实验者，他用严谨的逻辑和丰富的证据，揭示了“自我”这个复杂现象的内在运作机制。书中关于“心智模式”的探讨，尤其让我印象深刻。我意识到了自己很多行为的根源，其实来自于那些固化的思维模式，而这些模式一旦被识别和理解，就有了被改变的可能性。这本书不仅让我认识到“自我”的复杂性，更重要的是，它给了我一种改变和成长的力量。我不再是被动地接受自己的现状，而是开始主动地去探索和构建更理想的“自我”。这种从认知层面的提升，给我带来了巨大的信心和勇气，去面对生活中的挑战，去追求更高远的目标。
《自我的本性与地位》这本书，说实话，我是在朋友的强烈推荐下才购入的。我承认，一开始我对“自我”这个概念的探讨，并没有太大的期待。在我的印象中，这类哲学探讨往往会流于空泛，或者变成枯燥的学术论证，很难真正触及到日常生活的痛点。然而，这本书却意外地给了我许多惊喜。作者并没有一开始就抛出一堆晦涩难懂的理论，而是从一个非常贴近生活的例子切入，让我一下子就感觉抓住了主线。那种感觉就像是在和一位智者聊天，他循循善诱，引导着你去审视那些你习以为常却从未深入思考过的东西。我特别喜欢书中对“认同感”的剖析，作者用生动的语言和丰富的案例，阐述了我们在不同社会角色、不同关系中所扮演的“自我”是如何交织形成的。我常常会回想起自己经历过的那些时刻，在工作中我是那个高效的职业人士，在家庭中我是那个无微不至的父母，在朋友间我又变成了那个开朗爱笑的伙伴。这些看似独立的身份，究竟是如何统一在一个“我”身上？书中提出的观点，让我醍醐灌顶，也让我开始重新审视自己在人际交往中的表现，以及我为何会在不同的情境下做出不同的选择。读这本书，与其说是在学习知识，不如说是在进行一场深刻的自我对话，它促使我去反思，去觉察，去理解那个更加立体、更加真实的自己。
《自我的本性与地位》这本书，对我来说，不仅仅是一本读物，更像是一位沉默的良师益友。它没有哗众取宠的标题，也没有浮夸空洞的承诺，却以一种娓娓道来的方式，引导我进行了一场深刻的自我审视。我一直对“存在主义”的一些哲学理念感到好奇，而这本书在这方面有着非常独到且易于理解的阐释。它没有回避人类存在的孤独和虚无感，反而鼓励我们直面这些挑战，并从中找到属于自己的意义。书中对于“选择的自由”的强调，尤其让我印象深刻。我开始意识到，我们并非被动的接受者，而是拥有自主选择的权力，即使是在最艰难的境况下。这种觉察让我从过去的许多困境中解脱出来，让我看到了更多的可能性。我非常欣赏作者对“意义建构”的探讨，它告诉我，生命的意义并非预设好的，而是需要我们自己去主动创造和赋予的。读这本书的过程，就像是在重新认识自己，发现那些潜藏在内心深处的力量和智慧。它让我明白了，真正的“地位”并非来自于外界的认可，而是来自于我们对自己价值的肯定，以及我们对生命的深刻理解。这本书让我感到一种宁静的力量，它让我更加坦然地面对生活中的起伏，也更加坚定地走向属于自己的未来。
