具体描述
本书收录禅宗第八十五代宗师悟觉妙天禅师禅修语录168篇，
篇篇智慧、字字机锋，
这是禅宗弟子修行的依归，为禅行菩萨照亮修行的菩提大道。
为纪念悟觉妙天禅师弘法三十年，禅天下将禅师过去在各种场合说过的偈语重新汇编。书中任何一首偈，只要您仔细用心来读，心领神会，信解受持，都能通达真性 。一偈半偈，只要用心来参，达到智境同辄，都能让人明心见性。
这本偈语录文字不多，却宝藏无穷，读之悟之，真参实证，就不必皓首穷研三藏十二部经了。因为三藏十二部经所言，不外「明心见性，见性成佛」八个字，而这本偈语录就是针对这八个字而表达，言简意赅，易懂易记。若能如法开悟，如悟内证，必成佛道。
作者简介
悟觉妙天禅师
悟觉妙天禅师于一九七一年四十岁时，皈依佛陀禅宗第八十四代宗师敬哉禅师习禅，经八年苦修，自其恩师传授佛祖心印，并领悟地藏王菩萨「地狱不空，誓不成佛」、「众生度尽，方成菩提」之密法，经持戒清净身心，以正定故超越欲界天，进入四禅八定之色界、无色界天，行六度波罗蜜、菩萨十地 ，而得佛心印，证得智慧圆满解脱之无上佛道。
禅师毕业于国防管理大学，也曾在文化大学政治研究所研究，于一九九三年获得日本东洋医学哲学研究院哲学博士（Ph.D）学位，并于一九九九年荣获美国纽约国际教育学院颁授荣誉哲学博士荣衔。
禅师呼吁，人人皆有佛性，人人皆可成佛，所有地球上想要修行佛陀正法的有缘人，若能进入禅宗印心佛法的正法法门，得「佛心传心、佛心印心」之后，依照「戒、定、慧、解脱」的内涵，深入灵修，人人皆可往生地球佛国的常寂光净土。
目录信息
悟觉妙天禅师 简介
禅宗法脉传承
一、传法偈
二、地球佛国
三、大佛心印
四、开悟解脱
五、如悟禅行
六、心灵禅话
七、禅乐于心
序
古人对于修行或学艺，须经明师调教传授后，才能有所得者，都十分珍惜，故有「百里寻明师，千里觅口诀」的名言。明师是很难遇到的，如果没有缘，对面相见也不相识；甚至认识许久，也不知道他的身上有无尽藏的宝可以挖掘，让自己终身受用不尽。
禅宗第八十五代宗师南无悟觉妙天禅师，拜在第八十四代宗师敬哉禅师门下，苦修八年，证入无上正等正觉，得到释尊真传的佛陀心法法脉传承，于一九八三年开始弘扬禅宗正法。
二十七年来，妙天禅师一方面致力于普度有缘人入印心禅门修行正法，令其灵性成就佛菩萨；另一方面，亦普度有缘之往生者灵性回归佛国净土。
除了无尽感恩传法明师悟觉妙天师父之外，溯本穷源，也无限感恩历代祖师宗师，把正法传下来，更感恩释尊及大梵天王促成佛陀正法能源远流长的传播。
因为佛陀的正法，是无相实相的心法，要真正开悟的人才能修，才能接；没有开悟的人，就如行尸走肉，视而不见，听而不闻。因为这些人只知感性，或略知理性，却根本不知有「觉性」（或谓之灵性），所以无法与闻佛陀正法。
可是师父也不放弃这些众生，因为他们的灵性与佛正等无别，只要他们的觉性出来了，正如灵性突然由睡梦中清醒，懂得真心来修佛陀正法，得明师心传，一样可以当下开悟，一世成佛。佛在《金刚经》上说:「众生众生者，如来说即非众生，是名众生」，就是这个道理。
悟觉妙天师父弘传佛陀正法，佛心传心，佛心印心，普度有情，已经廿七年了。他所传的法虽然是无为法，是无相法，也是实相法，但为方便有缘人入门，他还是不厌其详的用语言文字来表达，让弟子开悟，让有缘人开启心灵觉醒觉悟之门。
禅师说法有个很大的特点，就是简单易懂；再艰深的佛法，他总是能以最浅显易懂的白话语言来诠释，让人一听就懂。也许乍听之下，似乎平淡无奇，但却话中有话，法中有法，令人心领神会，心开意解，如沐春风，深入人心。
很多同修都说，听过妙天师父说法，就不太想听别人说佛法，因为其他法师说法，都在佛经上咬文嚼字，而妙天师父说法，都是从佛性中自然流出，简洁明了，深入浅出，易于吸收，而且很有力量，有一种「除却巫山不是云」的感觉。
为纪念悟觉妙天师父弘法二十七年，我们把师父过去在各种场合说过的偈语重新汇编，让同修及有缘人人手一册。书中任何一句，只要您仔细用心来读，心领神会，信解受持，都能通达真性。一偈半偈，只要用心来参，达到智境同辄，都能让人明心见性。
释尊在过去世中，曾得到不完整的偈语：「诸行无常是生灭法…」，后面就没有了，他费尽心思，也接不下来；到处参访，也得不到答案。后来遇到一位高人，要他以生命来换下一句，世尊不痛惜的答应了，经过一番考验，这位高人终于传他下一句「生灭灭已寂灭为乐」，让他大悟。可见证道明师的偈语是多么有价值，那是修行的心诀，证道的指引。
师父以对众生的大爱为出发点，把源自真如佛性的智慧，化为简单易懂的偈语，传授给弟子们，其文字般若已极殊胜，若能真修实证，从禅定中参悟，悟入实相真理，一句半句都能让人开悟见性，心开见佛。
例如「佛在心中心是佛，心佛众生本一人，了明圆空证光炬，当下明心见菩堤」，这句偈语是多么白话浅近，但若不真修实证，禅定内证，见证内在无量光炬，就无法明白师父的偈语真是修行的圭臬，法海的指南。
这本偈语录文字不多，却宝藏无穷，读之悟之，真参实证，就不必皓首穷研三藏十二部经了。因为三藏十二部经所言，不外「明心见性，见性成佛」八个字，而这本偈语录就是针对这八个字而表达，言简意赅，易懂易记。若能如法开悟，如悟内证，必成佛道。
觉妙宗明
台湾禅宗佛教会理事长
二○一○、八、廿三
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读后感
用户评价
拿到这本书之前，我对“禅修”的理解还停留在打坐、吃斋念佛的刻板印象中。阅读《悟觉妙天禅师禅修语录（一）》后，我的认知被彻底刷新了。这本书的核心价值在于，它将禅修的精髓融入到了现代生活的每一个缝隙里。作者强调，真正的禅定不是逃离世界，而是更深入地参与世界，以一种不被世界所困扰的姿态去体验一切。书中提到一个关于“观照呼吸”的练习，描述得极其细致入微，我试着跟着书中的指引去做，发现即便是短暂的几分钟，也能让纷乱的思绪沉淀下来。这本书的魅力还在于它的“不设限”——它不强求读者皈依某种特定的宗教形式，而是鼓励每个人根据自己的经验去验证这些智慧的有效性。这种开放性和包容性，使得这本书能够触及到更广泛的读者群体，无论你处于人生的哪个阶段，从事什么职业，都能从中找到共鸣和指引。
我是一个对细节观察很敏感的人，通常读一本书，如果语言组织显得刻意或者重复，我很快就会失去兴趣。然而，这本《悟觉妙天禅师禅修语录（一）》的文字功底是毋庸置疑的。妙天禅师的表达方式有一种独特的节奏感，时而如高山流水般清澈，时而又像深邃的古井般引人探究。最让我震撼的是，书中并没有回避人性中的弱点和阴暗面，而是坦诚地指出，真正的修行不是要成为一个“完美”的人，而是要接纳自己的不完美，并从中找到解脱之道。这种务实的态度，比那些一味鼓吹“大圆满”的读物要真实得多，也更有力量。我发现自己开始有意识地在日常生活中捕捉那些“瞬间的觉知”，比如在走路时体会脚底与地面的接触，在吃饭时专注于食物的味道，这些微小的练习，正在悄悄地重塑我的感知世界。这本书就像一个安静的向导，带领我走入自己内心最深处，去清理那些堆积已久的灰尘。
这本《悟觉妙天禅师禅修语录（一）》的出版，对我来说简直是及时雨。最近工作压力山大，感觉整个人都被琐事缠绕得喘不过气来，尤其是在思考人生方向的时候，常常陷入迷茫。我本来对禅修这种事半信半疑，觉得是不是有点虚无缥缈，但翻开这本书后，才发现妙天禅师的开示，简直是把那些抽象的道理，用最接地气的方式娓娓道来。他讲的那些关于“当下”和“放下”的观点，不是那种高高在上的说教，而是像一个经验丰富的老友在耳边轻声点拨。我印象最深的是其中一段，提到如何看待烦恼，他用了一个比喻，说烦恼就像路上的石头，你越是盯着它，就越容易绊倒，而当我们学会绕开它或者把它看作是风景的一部分时，路自然就平坦了。这种洞察力让人忍不住停下来，反复咀嚼。读完后，我感觉自己内心的焦虑感明显减轻了，不再像以前那样紧绷，开始学着用一种更平和、更具弹性的心态去面对生活中的各种挑战。这本书的文字很朴实，没有太多华丽的辞藻堆砌，但每一个字都像是经过了千锤百炼，直击人心深处。
我很少会为了一本书而改变我的生活习惯，但《悟觉妙天禅师禅修语录（一）》做到了。我以前习惯性地在睡前刷手机，让大脑过度兴奋，导致睡眠质量很差。自从开始阅读这本书，我便把睡前阅读变成了阅读它的一小段话，然后放下书本，不再强迫自己思考太多，只是让那些话语自然地在心中流淌。这本书的语言风格非常克制，没有冗长的前言铺垫，直接切入主题，但这种克制反而带来了一种强大的张力。它让我意识到，很多时候我们内心的痛苦，源于对“我执”的过度坚守和对未来不确定性的过度担忧。禅师的开示像一把锋利的手术刀，精准地切开了这些纠缠不清的结。它没有给我任何现成的答案，但却给了我提问的智慧，让我学会了如何与自己的心念和平共处。这本书不是一本快速解决问题的“心灵鸡汤”，而更像一本需要反复翻阅、细细体会的生命指南，每次重读，都会有新的感悟浮现。
说实话，我本来对这类“语录体”的书籍是抱持着一丝警惕的，总担心内容会过于晦涩或者空洞，但《悟觉妙天禅师禅修语录（一）》完全颠覆了我的预期。这本书的结构安排得非常巧妙，它不是简单地罗列格言警句，而是像一场循序渐进的对话。每一篇的篇幅适中，读起来毫不费力，但其蕴含的哲理却足够让人回味良久。我特别欣赏作者在阐述禅宗核心概念时所展现出的那种耐心和清晰度。比如，对于“空性”这个听起来玄乎的概念，书中通过一系列日常场景的剖析，让我真真切切地感受到“万物皆变，无常即是常”的道理。这不仅仅是理论上的理解，更像是通过文字搭建了一个精神的支架，让我在面对突如其来的变故时，不再慌乱失措。书中的语言风格非常流畅自然，完全没有那种刻意的“禅味”，读起来就像是直接聆听一位智者在茶余饭后分享他的生命智慧。我已经推荐给好几个同样在寻求内心平静的朋友了，他们读完后的反馈也相当积极，都说这本书提供了看待世界的全新视角。
