图书标签: 弗洛伊德  心理学  精神分析  西格蒙德•弗洛伊德  社会学  文明  认识我自己  奥地利   

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愛与死

弗洛伊德晚年的较成熟的作品，在其中死亡驱力（death drive）的地位已经大大上升。从人所固有的攻击倾向出发，弗洛伊德探讨了文明的建构方式：文明恰当地将攻击欲导入一些无害的事业，从而使得社会得以存续。然而这种疏导不可避免地伴随着压抑，而一种文明所借助的压抑机制如果达到一定程度，文明本身就像个体的人一样有患上精神病的危险。这种个人-群体的类比是本作的一个创见。除此之外的观点更多地具有元心理学的意义：例如以罗马城为喻对记忆的描绘表明了遗忘并非某个心理内容没入非存在的过程，而是一连串的相互取代、篡改；与此相关地，在欲望为自己寻找对象的过程中，找到的总是原初对象的替代品，正是这种替代品的不完美性驱动着欲望不断运行。以此观之，原初对象与其说是童年时期遭遇的某个实在的对象，不如说是观念化的理想对象。

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文明是建立在压抑人类本能基础之上的，其中主要被压抑的是性本能和死亡本能。文明不仅禁止非常态的性满足，还会剥夺正常人的正常性需求，将“力比多”用于社会建设上。同时，文明会通过愧疚这种情感压制人的死亡本能。

Freud颇有见底地将宗教视为现代人的强迫神经症，宗教通过集体神经症来使个体不至于在生活的压抑下患上个体神经症，这个观点深刻且富有延展性。Freud对于罪责、良心、内疚的探讨与Nietzsche在《道德的谱系》中的谈论十分类似，将两者做一个比较也许会有很大助益。“文明是一种本能的压抑”，这个观点大概从卢梭开始，人们就不再陌生。Freud论证的关键问题在于，“本能的满足”与“幸福”不应该简单等同起来，“幸福”本身就是一种总体性地对生活的理解（Kant将“幸福”理解为一种理念，强调其受理性支配的对生活的整体把握的特性），因此，本能的压抑不代表不幸，相反，合理的压抑本身就是幸福的条件（在Plato那里，灵魂的健康是理性、欲望、激情的平衡）。Marcus看到了这一点，将压抑分为必需压抑和额外压抑。

此书的两篇文章是弗洛伊德的最后著作了，文章虽然短但内容似乎非常深刻，弗洛伊德试图以心理学的方法去解读宗教以及文明，不过我到对此有着不同的看法。 　　心理学肯定是了不起的学科，可是弗洛伊德晚年时，把心理学渐渐扩展到人类的一切方面，意图以心理学科去解构着人类...  

从最开始的本质讨论，触及人性，淋漓尽致的表达着人类的本能，到后来，我迷惑，同时我感受到了，自我知识的局限，一方面，我不知道中国之外，别的国度人民是如何对待战争的，毕竟主义不一样，至少，作为中国人的我，看到最后，我又共鸣了他的讨论，抵制战争，和平主义者，不希...  

教材透视骨架后的的缺失和只记结论去刷题的考核方式对学科能力形成的弊端，弗洛伊德老头的原著是文采斐然且论述严谨，最重要的是弗洛伊德原著涉及大量通识素质的东西和背后的文化底蕴，可是在教材中全被忽略了可悲???????????????????????????????????????????? 斯密的观点已被...  

建筑大师密斯非常喜爱的一本书，他读了好多遍，并且坦言自己有些内容直到老年时依然不能完全理解。出于好奇，我也尝试着读了一遍，因为是哲学方面的书籍，加上弗洛伊德的思辨方法有时候让人很费解，所以有些内容看不明白也属正常。 文明和宗教这两个词在书中出现的频率很高，往...  

作为神经病专家弗洛伊德果然是一位彻底的宗教批判者，这本有关宗教和文明的书里随处可见精神分析的影子。 《一种幻想的未来》主要是讨论宗教的心理根源。作者认为，宗教是人类在对待强大的外部自然世界和人类社会内部规则的不完备的恐惧之下诞生的一种自我幻想。其旨在于消除无...