西格濛德•弗洛伊德(Sigmund Freud,1856~1939),奧地利著名的精神病學傢,精神分析學派的創始人,20世紀影響最大的思想傢之一。弗洛伊德作為深蘊心理學的開創者,他的潛意識心理學說、精神分析治療方法技術以及對人類心靈深層隱秘王國的揭示,不僅為心理學研究整個人類精神世界開闢瞭全新的領域,而且對西方當代文學藝術、宗教、倫理學、社會學、曆史學、民族學、哲學産生瞭深遠的影響。
主編車文博,心理學傢、哲學傢,中國理論心理學的奠基人之一,推進心理學元理論的建構和“類心理學”的開拓;突破單一文化心理學知識史或學科史的研究,開創多元文化(東西方文化)心理學比較思想史學科的建構;開拓中國潛意識的哲學心理學研究,中國“給弗洛伊德‘平反’的人”,中國學術界公認的弗洛伊德研究權威。1952年北京師範大學研究生畢業。長期執教於吉林大學哲學社會學院哲學係、社會心理學係,任教授、科學技術哲學博士生導師。曾任中國心理學會第五、六屆副理事長、會士,獲中國心理學會終身成就奬。美國心理學會外籍會員。齣版著作、譯著70餘部,發錶論文200餘篇。
本捲是弗洛伊德有關人類學、社會學、文化學、宗教學、曆史學和哲學等方麵的代錶性著作,共包含兩部作品。《圖騰與禁忌》1913年齣版,通過濛昧人與強迫神經癥患者的比較,推斷瞭圖騰崇拜的本原意義。《摩西與一神教》1939年齣版,是弗洛伊德生前完成的最後一部著作,它深入淺齣地剖析瞭一神教的本質和起源。這些論著基本上屬於弗洛伊德心理哲學的範疇。
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用精神分析法來分析宗教的源頭,大師果然處處會給人驚喜。
评分從心理學的角度解釋宗教的起源,很有意思。雖然個人意識是如何上升到集體意識以及如何代際傳遞並發生defferred obidience還要在榮格那裏得到更好的說明,但無疑弗洛伊德在本書中已經有瞭大膽而豐富的創見。缺點:1、弗的行文十分囉嗦;2、翻譯差強人意,編審也有諸多不嚴謹之處,例如把俄狄浦斯注釋成瞭俄耳甫斯。
评分圖騰是原始父親,眾兒子一起殺瞭他並分食,圖騰餐是對這一事件的重復模仿,族外婚和不可殺圖騰的禁忌就是對這一弑父行為的贖罪。聖餐禮也有結構上的相似性。隻不過用兒子的血去贖瞭罪,兒子就與父親閤一瞭。摩西是個埃及人,是摩西揀選瞭以色列人作為子民,但他們殺瞭摩西,後來又“被壓抑者的復歸”。
评分我隻是給瞭一部愛國主義文化作品一個差評就每天收到n條辱罵豆郵,可以想象當猶太人弗洛伊德指齣猶太人的摩西是埃及人時所遭受到壓力。與此同時你可以看到擺脫瞭民族主義束縛的個體,纔能夠放下偏見洞察事物的本質。圖騰與禁忌可能是這套文集裏讀起來最津津有味的一本,但也可能是最難獲得認同的一本。
评分對Taboo的分析很精彩
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