西格濛德•弗洛伊德(Sigmund Freud,1856~1939),奧地利著名的精神病學傢,精神分析學派的創始人,20世紀影響最大的思想傢之一。弗洛伊德作為深蘊心理學的開創者,他的潛意識心理學說、精神分析治療方法技術以及對人類心靈深層隱秘王國的揭示,不僅為心理學研究整個人類精神世界開闢瞭全新的領域,而且對西方當代文學藝術、宗教、倫理學、社會學、曆史學、民族學、哲學産生瞭深遠的影響。
主編車文博,心理學傢、哲學傢,中國理論心理學的奠基人之一,推進心理學元理論的建構和“類心理學”的開拓;突破單一文化心理學知識史或學科史的研究,開創多元文化(東西方文化)心理學比較思想史學科的建構;開拓中國潛意識的哲學心理學研究,中國“給弗洛伊德‘平反’的人”,中國學術界公認的弗洛伊德研究權威。1952年北京師範大學研究生畢業。長期執教於吉林大學哲學社會學院哲學係、社會心理學係,任教授、科學技術哲學博士生導師。曾任中國心理學會第五、六屆副理事長、會士,獲中國心理學會終身成就奬。美國心理學會外籍會員。齣版著作、譯著70餘部,發錶論文200餘篇。
此套《弗洛伊德文集》(12捲)是中國第一部且唯一一部關於弗洛伊德文萃性的經典恢宏譯著,由中國研究弗洛伊德第一人、學術界公認的弗洛伊德研究權威、著名心理學傢車文博主編,經全國四十餘位專傢教授嚴謹翻譯多次修訂,堪稱海峽兩岸最權威、最完整的弗洛伊德心理學著作版本。
此捲收錄四部分內容。《超越快樂原則》修正瞭弗洛伊德早期的本能學說,第一次提齣人存在著死的本能與生的本能,並把這兩種作用相反、同時並存的力量的鬥爭視為整個生命運動曆程的決定者。《群體心理學與自我的分析》係統論述瞭關於“群體的本質就在於它自身存在的力比多聯係”的理論。《自我與本我》談及意識、前意識、潛意識,闡述瞭自我從本我、超我從自我分化的過程。《抑製、癥狀與焦慮》是弗洛伊德對壓抑與焦慮及心理防禦機製關係理論進行修正與補充的主要論著。
关于佛罗伊德有人把他与爱因斯坦,牛顿相提并论,是最具开创性的心理科学家,有人却把他看成闯入科学圣地的“野猪”,也许是仁者见仁,智者见智吧。但读完这本书再结合自我的经历和感受,我相信弗洛伊德是前者。 我不是心理学专业,可能也写不出像许多专业人士的书评,其实本想...
評分弗洛伊德的人格学说 弗洛伊德从心理学的视点认为人格结构由本我(ID)、自我(ego)、超我(superego)三部分组成。 本我(ID),即原我,是指原始的自己,包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源,本我按快乐原则行事,它不理会社会道德、外在的行为...
評分弗洛伊德认为,一切有机体包括人的本能,都是回归无机状态(即原始状态),换言之一切生命的最终目标都是死亡。虽然外界的干扰和环境的变化会强迫有机体发展和进化,但他们始终都想回归原始无生命的状态,并且有机体只愿意以自己的方式来到达死亡,诸如自我保存、自我发展、自...
評分到處都是永恒輪迴和權力意誌。每一篇都意味深長和顛覆性。囿於精神分析師和19世紀的眼光,老弗爺對他自己的發現(不少部分已經被尼采率先發現)有點拘謹和保守,但也足夠有偉大和淵深瞭。第二篇很好地說明瞭為什麼一群男人成天在一起會變成傻逼。 男人是天生的強迫性神經癥患者,而女人天生容易歇斯底裏。第四篇好難,一時不容易理解。
评分本來隻注意到其中群體心理的描述部分,昨夜今晨從頭至尾重讀兩遍。有關“自我”與“本能”如何在爭鬥中統一的部分很精彩。此外,作者提到一句:人之所以喜歡重復不愉快的經曆,不過是想要確認自己對它的掌控力而已。人真有趣。看起來尋求變化,實際上終其一生為確定性而戰。
评分4.4。弗洛伊德對於人格結構的推斷,潛意識的發掘,夢的解析非常具有洞察力,後來至今的心理學傢們對這兩個重要領域的研究依然薄弱。
评分關於群居心理的描述有些哲學思想。中間一些部分太專業瞭,不舉例子看不懂。
评分對英雄神話的分析有些意思
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