圖書標籤: 餘英時 思想史 學術史 明清史 文集 廣西師範大學齣版社 曆史 (集)
发表于2024-11-22
餘英時文集 第四捲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《中國知識人之史的考察》為餘英時文集的第四捲,共選文15篇,主要考察瞭中國知識分子的狀況。內容包括兩方麵:一是介紹瞭中國古代學術思想的遞變,重點闡述瞭清代學術史觀念的形成以及戴東原、章學誠等人在此過程中所起的作用和影響;二是對中國古代知識分子——士的興起、發展及其在曆史上的地位和作用作瞭係統的梳理和檢討。
作者研究注重從不同曆史階段的個案齣發尋求中國文化內在理路的連續性和價值的再發現,同時作者酷愛中西文化比較,如在談論作者歸納的知識分子兩大特性之一的“超越”時,作者把它與中國古代的“道”進行瞭比較置換,指齣“中國知識分子從最初齣現在曆史舞颱那一刹那起便與所謂道分不開,盡管‘道’在各傢思想中具有不同的含義”。
全書結構清晰,思路流暢,無論是整體編排架構還是具體行文都給人一氣嗬成之感,同時作者學識淵博,見解獨到,文意貫通,雖著眼於古代,投射的意義卻是現代的。資料翔實權威,引用準確簡潔,對於瞭解中國的知識分子整體發展狀況及今天的很多文化現象都很有幫助,具有很高的閱讀參考價值。
餘英時,1930年生於天津,祖籍安徽潛山,曾師從錢穆、楊聯陞,當代華人世界著名曆史學者、漢學傢,曾任密歇根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長,普林斯頓大學講座教授,現居美國。
瀋誌佳,博士,自2006年9月始任美國華盛頓大學東亞圖書館館長。前此曾於1993年至2006年任美國科羅拉多大學東亞圖書館館長,並於2001年至2003年間兼任美國匹茨堡大學東亞圖書館館長職位以及匹茨堡大學曆史係兼職教授。
士誌於道。
評分前半部分,主要從“士”的發展與內嚮超越的文化特徵的相互影響,勾勒瞭中國傳統思想從天道嚮人道的轉嚮路徑,道統、學統與政統的互動脈絡。“寜鳴而死,不默而生”,知識分子不僅應該是文化價值的護衛者,更應該成為社會的良心,讀後很有觸動,關於意識形態的談討盡管篇幅不多但很有啓發。後半部分主要是對清代學術思想的梳理,考據意味甚濃。
評分第四捲全是關於傳統學術思想的專題研究,其要在於厘清學術思想與意識形態之間的關係。意識形態往往是對學術思想的通俗化和歪麯。從科學思想到科學主義,從生物進化論到社會進化論,從先秦儒學到三綱五常,從宋明理學到天理人欲的絕對化,從馬剋思主義到whdgm無不是如此。意識形態存在於每一個文化或社會之中,是直接關係著文化或社會秩序的一種集體意識。從這一點說,我們不必把意識形態看作純負麵的東西。統治階層與革命團體都各有其意識形態,所不同者,前者是要維持既存的秩序,後者則要打破舊秩序而代之以新的秩序。多元社會的意識形態必然是多元化的。理性、自由和容忍是多元社會所不可或缺的基本價值。意識形態絕不是憑政治強力可以造成和維持的。隻有極權國傢纔能用政治強力來“堅持”某種意識形態,以維護統治階層的特殊利益。(神秘的微笑
評分內容與《士與中國文化》《論戴震與章學誠》多有重疊:中國文化東周時期的“內嚮超越”,士人文化原始形態“道統與政統之間”,意識形態與學術思想之異同,宋代政治文化三變,戴震一生學術三變,章學誠“六經皆史”針對顧炎武“經學即理學”,“硃陸異同論”標誌陸王尊德性在清代嚮程硃道問學轉化。
評分餘先生的文章很流暢,此本也早已購入囊中。
士志于道,得君行道,是中国知识人的千年梦想。 结局总是无奈。于是用“用之则行,舍之则藏”自慰。苏轼的“用舍由人,行藏在我”是更加的无奈。 中国的知识人,对政治总是抱有无限的期待,学术的价值多为工具性的,济世的工具。比如《河殇》。 文化重建实在是漫长之路,扎实的...
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評分关注点:意识形态(ideologoy), 福柯(Foucault), 知识分子(Intellectual), 法兰克福学派(Frankfurt School), 解释学(Hermeneutics)... 社会思想: Karl Marx(马克思), On the Jewish Question, in The Early Texts, ed. D. Mclellan, Oxford, 1971 Max Weber(马克斯·韦伯)...
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