長篇小說《傳國玉璽》以英國和濛古國聯閤考古隊成員寶音和包綺麗前往貝爾湖考古尋找成吉思汗陵墓為主綫，講述瞭他們在這片原始湖泊和丘陵中探險、遇險、脫險等一係列精彩跌宕的考古經曆；以寶音的夢中經曆為輔綫展現瞭元朝末代皇帝妥懽帖睦爾及其後妃與曆史記載迥異卻真實的一生，以及其與傳國玉璽之間韆絲萬縷的神秘聯係。

在貝爾湖畔考古時，寶音和包綺麗遇到一個自稱為宋恭帝趙顯後裔土著首領。他告訴寶音，隻有去香格裏拉纔能解開成吉思汗的謎底。於是他們依靠玄靈聖石的指引，來到中國川西的大小金川考察。包綺麗在夢中用玄靈聖石打開瞭神國之門，來到卡巴拉王國。卡巴拉女王為她講述瞭傳國玉璽的來曆，王子則告訴她成吉思汗就葬在叫捕魚兒海的地方，那正是今天的貝爾湖。於是寶音和包綺麗又摺迴貝爾湖考察，卻意外遇到土著首領之女西姬。西姬告訴他們：要想找到成吉思汗陵，必須找到傳國玉璽。因為傳國玉璽上有忽必烈刻下的神秘圖案，那正是打開帝國寶藏的鑰匙。

寶音在考察中又發現的明朝萬曆宰相王傢屏留下石碑。從破譯的碑文得知，王傢屏先祖竟然是元末名將王保保。而元昭宗愛猷識理答臘亦曾駐兵於捕魚兒海以防明軍毀其祖陵，王保保聞訊攜傳國玉璽至此勤王，無奈愛猷識理答臘早已遁逃和林，王保保隻能仰天長嘆。寶音據此推斷：傳國玉璽必然在王傢屏後人手中。戈恩教授派喬龍巴特去瞭中國山西省山陰縣找到瞭王傢屏的後人，但是遺憾的隻找到瞭傳國玉璽的拓印圖像。寶音經過對玉璽拓印圖像上圖案的研究分析，推斷齣瞭成吉思汗陵的準確位置，但是他的生命也到瞭盡頭，由於長期和考古打交道，他染上一種怪病而不治身亡……

殷謙，筆名北野。當代作傢、詩人、文藝評論傢。

世界華文作傢協會理事、中國作傢協會、中國散文學會、中國散文詩學會會員。原籍北京，齣生於新疆伊犁。西北大學中文係文學碩士。

他自幼喜愛文學，6歲開始接觸四書五經、唐詩、宋詞、元麯，以及國內外名著。9歲開始發錶文章，在《中國少年報》以一篇反腐小說《大肚皮的爸爸》引起文壇廣泛關注。11歲開始以筆名“北野”（意為北方的原野）在國內各大報刊發錶詩歌、散文、隨筆等作品。迄今為止，在全國各大報刊發錶文章7000餘篇（首），有數十篇散文、學術文章被譯為英、德、日文等多種文字在國外文學、學術報刊上發錶，作品多次獲奬。16歲齣版長篇小說處女作《花開花落》，後被央視拍成同名電視劇，由颱灣著名導演瀋怡執導，引起廣泛影響。而後他一邊從事文學創作，一邊緻力於哲學、考古學、易學、星象學等神秘學科的研究。迄今為止，已齣版《濛古秘藏1發現成吉思汗陵》《天廷秘傳》《末世·2012》等作品36部。目前，他正在創作一部顛覆人類韆百年以來傳統觀念的神話巨著《太古》。對於當代文壇來說，他無疑是少有的學者型作傢之一。

近幾年，殷謙不斷發錶犀利激昂的文字，棒喝時代，抨擊中國文壇墮落，中國媒體稱他是“利劍在手”的“精神衛士”，甚至是手握狼牙棒的“文壇酷吏”。英國《泰晤士報》主編羅伯特·湯姆森 稱“殷謙是中國當今罕見的散文大師，他用真實的情感通過優美的散文駁斥瞭中國當代的欺詐者和謊言傢，通過剖析自己與社會體係之間的心理和現實矛盾，我們看到瞭這位中國作傢在艱難中所進行的悲痛以及勇敢的抗爭，無疑，這些文字是真實的，它為我們開闢瞭一條必須要遵循的道路。”該報著名專欄作傢本·馬奇泰爾、馬修·派裏斯、馬格納斯·林剋萊特等也給予殷謙高度評價，稱“他是一個優雅的作傢”、“他是最真實的，這種精神在中國當代作傢群體中很難得”、“他的文筆沒有自憐之處，文筆優美，重要的是他真心的流露，具有獨有的風格。”