具体描述
不散场的,不是电影,是心识
你看到的,不是电影,是自己
台湾知名影评人,金马奖、金钟奖评审曾伟祯
跳脱传统影评框架 ,禅机解读艺术密码
开启通向内在自我的灵光之窗
光影有乾坤,电影存轨迹
百千种法门,同归方寸间
佛说,一沙一世界。一部电影就相像一段微型人生。短暂的浮世光影,是我们省思生命的媒介。看电影,不能只用眼看表面的视觉 效果,更要用心去体味内里的真意。从心看电影,方 能从电影中看出人心。资深影评人曾伟祯从生活、心灵和修行三个层面解读22部经典影片,写出这本与众不同的电影导览书。她精辟的解说为我们打开了一扇通向内心的窗。
作者简介
曾伟祯,台湾知名影评人、编剧、自由作者。辅仁大学英文系毕业,美国纽约大学电影研究院电影硕士。曾担任台北金马影展执委会国际组组长,金马奖、金钟奖、台北电影节评审。翻译及编译作品有《电影艺术——形式与风格》《戏假情真——伍迪•艾伦的电影人生》《导演功课》《女性与电影——摄影机的两端》《信手拈来写影评》《认识电影》等。
目录信息
断背山 于天地间,见证人类情感的流露与挣扎
艾斯卡达的三次葬礼 生命的旅程与边界
后天 末日是逼近的现实?
卢旺达饭店 卢旺达饭店中的人性光辉
星球大战前传三:西斯的复仇、黑客帝国 科幻电影中人的恐惧与出脱
生于妓院 绝望与希望共存的净土
孩子 世间孩子的普遍困境
爱疯狂 爱,疯狂吗?自我认同与家庭亲情
北方风云 女性的觉醒与认知
达•芬奇密码 符号的意义,一切存乎一心
最好的时光 生命中最好的时光
无米乐 无米乐之乐
黄昏清兵卫 人能做主,生命不苦
隐剑鬼爪 山田洋次电影中人之存在
百万美元宝贝 谁是生命真正的主宰
神秘河 生命的神秘河流
医生 生命之不可测
21克 非关重量的命运之网
偶然与巧合 巧合乍是偶然,偶然却是必然
木兰花 机缘并非巧合
撞车 重『心』设定生命
· · · · · · (收起)
读后感
还记得小的时候,大冬天的说是晚上有电影,卓别林的《摩登时代》,母亲开始炒葵花籽,热乎乎地装满口袋,穿上厚厚的大棉袄、棉鞋,电影院里是没有暖气的,即便如此肯定也会座无空席,大家吐着哈气,搓着手,跺着脚,就等着电影的开演。卓别林一出场就笑翻全场,他滑稽的...
还记得小的时候,大冬天的说是晚上有电影,卓别林的《摩登时代》,母亲开始炒葵花籽,热乎乎地装满口袋,穿上厚厚的大棉袄、棉鞋,电影院里是没有暖气的,即便如此肯定也会座无空席,大家吐着哈气,搓着手,跺着脚,就等着电影的开演。卓别林一出场就笑翻全场,他滑稽的...
还记得小的时候,大冬天的说是晚上有电影,卓别林的《摩登时代》,母亲开始炒葵花籽,热乎乎地装满口袋,穿上厚厚的大棉袄、棉鞋,电影院里是没有暖气的,即便如此肯定也会座无空席,大家吐着哈气,搓着手,跺着脚,就等着电影的开演。卓别林一出场就笑翻全场,他滑稽的...
还记得小的时候,大冬天的说是晚上有电影,卓别林的《摩登时代》,母亲开始炒葵花籽,热乎乎地装满口袋,穿上厚厚的大棉袄、棉鞋,电影院里是没有暖气的,即便如此肯定也会座无空席,大家吐着哈气,搓着手,跺着脚,就等着电影的开演。卓别林一出场就笑翻全场,他滑稽的...
还记得小的时候,大冬天的说是晚上有电影,卓别林的《摩登时代》,母亲开始炒葵花籽,热乎乎地装满口袋,穿上厚厚的大棉袄、棉鞋,电影院里是没有暖气的,即便如此肯定也会座无空席,大家吐着哈气,搓着手,跺着脚,就等着电影的开演。卓别林一出场就笑翻全场,他滑稽的...
用户评价
这本书的阅读体验,更像是一场结构精巧的迷宫探险。作者巧妙地设置了大量的“引导标记”和“陷阱”,让你在阅读的过程中不断地自我修正和深入挖掘。我发现自己经常需要翻阅附录或尾注,因为作者总是在不经意间抛出一个需要查阅背景资料的典故或是一个晦涩的术语。这种“主动学习”的机制,使得知识的吸收过程充满了挑战和乐趣。它没有简单粗暴地给出“标准答案”,而是提供了一套分析问题的工具箱。例如,在讨论某类型片衰落的原因时,作者没有归咎于市场疲软,而是细致地分析了其内在叙事母题与时代精神的脱节,这是一个非常高明的论断。我个人认为,这本书的价值在于其批判性的力量。它不盲目崇拜经典,敢于挑战被神化的作品,指出其在特定历史语境下的局限性,这种坦诚和勇气,在很多赞美之词堆砌的影评集中是极其罕见的。
我向所有对电影制作的幕后运作有强烈好奇心的朋友们推荐这本书。它没有过多纠缠于明星八卦或者票房数字,而是将聚光灯打在了那些真正驱动影像诞生的“看不见的工作”上。作者对电影工业各个环节的描述,从早期默片时代的灯光布景到当代数字特效的伦理困境,都展现出惊人的信息密度和专业度。他谈论摄影机运动时,那种对机械原理和美学追求的结合,让我仿佛置身于片场,感受到了早期电影先驱们在技术限制下迸发出的创造力。尤其是关于声音设计的章节,作者强调了声音在构建空间感和心理暗示上的决定性作用,这部分内容我以前从未从如此专业的角度接触过。整本书结构松散却又内在统一,就像一部剪辑精妙的纪录片,在不同主题间自由穿梭,最终汇集成对电影艺术的宏大颂歌。读完后,你不会觉得自己“看”完了什么,而是觉得自己“学会了如何去感知”电影的全部奥秘。
这部书的深度和广度简直让人惊叹,作者对电影艺术的理解已经达到了一个近乎哲学的层面。我尤其欣赏它在探讨光影语言时所展现出的那种细腻入微的观察力。比如,书中对某部经典黑白电影中阴影布局的分析,简直是教科书级别的示范。作者不仅仅是在描述“看到了什么”,更是在剖析这些视觉元素如何潜移默化地作用于观众的潜意识,塑造出特定的情感体验和叙事张力。这种自上而下的解构,让我对过去那些习以为常的观影经验产生了全新的认识。它不再是单纯的娱乐消遣,而是一种需要被严肃对待、反复咀嚼的文化产品。阅读过程中,我常常需要停下来,回味那些复杂的论证,甚至会去重温书中提到的那些片段,只为了捕捉作者所指出的那种稍纵即逝的艺术火花。全书的论述结构严谨,逻辑链条清晰,但文字本身却充满了诗意和激情,这种文理兼备的特质,使得晦涩的理论也变得引人入胜,真是一本值得反复品读的佳作。
这本书最让我感到震撼的,在于它对“时间”在电影中表现形式的探讨。作者似乎有一种魔力,能将流动的、抽象的时间概念,切割、重组,然后以一种具象化的方式呈现在读者面前。他对于蒙太奇的解析,已经超越了爱森斯坦的经典理论,融入了现代心理学和神经科学的视角。书中有一个章节专门分析了慢镜头的使用,作者不仅列举了不同导演如何运用这一手法来制造情感张力,更深入挖掘了人类视觉皮层对时间拉伸的生理反应。这种跨学科的视角,让整部书的立意拔高了不少。我合上书本时,感觉自己仿佛获得了一副“X光眼镜”,能够穿透银幕的表象,直视导演精心设计的结构核心。对于那些热衷于技术和叙事结构实验的影迷来说,这本书简直是宝藏。它迫使你重新思考:我们是如何“看”电影的?电影是如何“塑造”我们感知世界的?这不仅仅是关于电影的书,它更像是一部关于人类感知和记忆如何被媒介操纵的深度研究报告。
说实话,我一开始拿到这本书的时候,其实是有点抗拒的,总觉得又是那种故作高深的影评集锦。但读完前三章后,我的态度彻底转变了。作者的叙事方式非常个人化,仿佛是在与一位经验极其丰富的老朋友促膝长谈,分享他对电影世界那些不为人知的“内幕”和心得。他很少使用那些空洞的、放之四海而皆准的形容词,而是用大量生动的、甚至有点戏谑的比喻来阐释复杂的电影制作原理和导演意图。这种接地气的风格,极大地降低了理解门槛,让即便是对电影理论一窍不通的读者也能迅速进入状态。我特别喜欢他描述创作幕后故事时那种近乎八卦的趣味性,却又能从中提炼出对电影工业本质的深刻洞察。这本书的节奏把握得非常好,时而缓慢地雕琢一个场景的细节,时而又快速地跳跃到宏大的历史背景,让人读起来酣畅淋漓,根本停不下来。它不是那种束之高阁的学院派著作,而是真正能点燃你对“讲故事”这件事热情的指南。
生活随向电影,每天都在发生,都在变化。
作者选了22部电影,从心灵出发,在光影间感悟电影的魅力和精彩,在别人的人生里感悟生命的意义,升华灵魂,增添人生智慧,有些话也很有禅意。
作者选了22部电影,从心灵出发,在光影间感悟电影的魅力和精彩,在别人的人生里感悟生命的意义,升华灵魂,增添人生智慧,有些话也很有禅意。
无病呻吟
作者是台湾人,跟看到的此地的其他人的文艺评论类似,他的立场总是带有自己的信仰立场,从佛家因果的角度去阐释他所看到的电影为文本增添些许思性趣味,当然也可以从中看到作者的慈悲心怀,所以“从心看电影”应是不虚。