导论
一研究缘起与选题意义
二国内外研究现状
三本书的研究方法与研究思路
第一章思想的切入点：现代性的危机
第一节对历史主义与实证主义的批判
一海德格尔与历史主义
二韦伯与实证主义
三“我们时代的危机”
第二节现代政治哲学的危机
一“现代性的危机原本是现代政治哲学的危机”
一“现代性的三次浪潮”
三“知性的真诚”与“高贵的虚无主义”
四重开“古今之争”
第二章回归古典：现代性危机的拯救之道
第一节现代启蒙的弊端与回归古典的必要性
一马基雅维利的“新模式”：颠覆古典“隐微传统”
二霍布斯的“政治享乐主义”：肇端“哲学的政治化”
第二节中世纪的再发现与“真正的启蒙”
一阿尔法拉比与“隐微写作”技艺的重新发现
二迈蒙尼德与神圣律法中的“哲学自由”
第三节回到柏拉图的古典启蒙
一色拉叙马霍斯被驯服
二色拉叙马霍斯得到转化和利用
三“色拉叙马霍斯”——哲学与诗之争
第三章古典式的“整全”哲学观
第一节本体论与认识论
一 基于“整全”观念的目的论的本体论
二“政治现象学”式认识论
第二节“自然正当”及其“显白”意蕴
第四章“苏格拉底问题”与古典政治哲学的重建
第一节前苏格拉底哲人的出现及其对神的秘密反抗
第二节“少年苏格拉底”与“成年苏格拉底”
第三节哲学与政治的冲突以及哲人的自处之道
第四节重返“自然洞穴”与“去政治哲学化”
第五节最好的政治秩序（最佳政体）
第五章得与失：施特劳斯政治哲学的意义与局限
第一节重新审视“政治哲学”的必要性
一“政治哲学”是哲学生活的政治辩护
二“政治哲学”是哲学生活的理性论证
三“政治哲学”是哲人培育“自我知识”的场所
四施特劳斯在政治哲学史上的地位
第二节发掘并开辟哲学史研究的新路径
第三节对启蒙传统的深刻反思与批判
一传统思想家对启蒙的批判
二当代启蒙批判的逻辑：“启蒙辩证法”
三施特劳斯超越性的反启蒙主张
第四节一种“超越施特劳斯视野”的批判
一模糊的修辞学姿态
二精英论的非民主倾向
三“伪饰”的自由主义批判
四双重标准
五观念力量的“吊诡”因果逻辑
六历史唯物主义的质疑
结束语
施特劳斯重要概念集释
参考文献
后记
· · · · · · (收起)