本书为新儒学代表人物徐复观先生全集之一种。《学术与政治之间》收录了徐复观赴台前后的时事评论和学术随笔,这段时期是徐复观从政治到学术转变的时期,他把从政的体验逐渐转化为对中国文化前途的体验,把这些深切的关怀倾泻在字里行间,所以他把这类文字定名为“学术与政治之间”。徐复观早年文笔辛辣,本书中的很多文章在当时都引起很大的反响、很多的争议,《我所了解的蒋总统的一面》,还曾引起了蒋介石的重视。值得一提的是,全集版《学术与政治之间》尽量还原了徐复观手订时的原貌,很多文章在大陆都还是第一次出版。
徐复观先生,原名秉常,字佛观,后由业师熊十力改名“复观”,取义《老子》“万物并作,吾以观复”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清贫,八岁发蒙读书,幼而徇齐,长而敦敏。一九二六年参加国民革命军第七军,两年后东渡日本留学,九一八事变后,因发动抗日示威而被捕系狱,遭革除学籍。回国后投身军旅,在抗日战争期间,曾先后参与指挥娘子关战役、武汉保卫战。一九四三年,受命以军令部联络参谋名义,派驻延安,与毛泽东等中共高层有所来往,六个月后回渝,调至参谋总长办公室。一九四九年五月迁台,后去在香港创办《民主评论》半月刊,并于一九五二年担任台中省立农学院(现中兴大学)兼任教授。三年后,获东海大学聘为中文系教授,兼系主任。一九五七年被国民党开除党籍,理由是“反蒋”、“亲共”。一九六九年六月,因与梁容若之争,被迫退休。旋即移居香港,任新亚书院、新亚研究所教授,另专任《华侨日报》主笔。一九八二年四月一日病逝,享年七十九岁。
在開始讀徐復觀先生的這本書之前,我最大的擔心是,徐先生談論儒家思想會採取“六經注我”的方式。蓋徐先生本鄂東學人,鄂東出品的學者都有脾氣特出、觀點鮮亮的特色;徐先生的老師熊十力又是一位狂儒;徐先生自己又特重視陸象山;我先前又讀了《儒家思想與現代社會》一...
评分我最早接触到的徐复观先生的作品是《中国艺术精神》。二十多难前,我在天津百货大楼对面的新华书店中,买到这书。当年,既不谙世事又对庄子知之不详的我,读这本书的感觉真是如堕五里雾之中——毫无头绪!然而,正是这本《中国艺术精神》让我认识了“利用授课间隙时间历经五年...
评分在前言中作者对尊严的说明,是让我共鸣至深的观念。虽然“尊严”在人们看来是个使用普遍的词,但实际上真正懂得这个词并实践它的人并不多。我在香港时,香港人给我最深的印象就是,作为社会底层的餐馆服务员,他们都有一副不卑不亢的气度,从他们的身上能感觉到尊严,而我内地...
评分2012年因为机缘听过几场“新儒家”有关的讲座,收获挺大的。期间提到了代表人物“熊十力、徐复观、牟宗三”等。后来查了一下,熊惨死大陆,徐、牟客老台湾。感觉人都很厉害,但也就至此为止,直到读了这本《学术与政治之间》才算是真正有所信教,作者的博古通今、融会贯通每篇...
评分在前言中作者对尊严的说明,是让我共鸣至深的观念。虽然“尊严”在人们看来是个使用普遍的词,但实际上真正懂得这个词并实践它的人并不多。我在香港时,香港人给我最深的印象就是,作为社会底层的餐馆服务员,他们都有一副不卑不亢的气度,从他们的身上能感觉到尊严,而我内地...
《学术与政治之间》这本书,在我阅读过程中,不断引发我对“知识的权力”这一概念的思考。作者深刻地揭示了,学术知识并非仅仅是客观的真理陈述,它本身就内含着巨大的潜在权力,能够影响人们的认知,塑造社会价值,甚至改变政治格局。从历史上的哲学思想家到当代的政策研究者,他们的学术成果往往是政治博弈中的重要砝码。我发现,书中对于学术界如何与国家权力、意识形态以及社会思潮相互作用的分析尤为精彩。有时,学术研究是政治决策的“智囊团”,为统治者提供理论支持和解决方案;有时,它又是政治的“反叛者”,挑战现有秩序,呼唤变革。这种既是政治的“催化剂”又是政治的“压迫对象”的双重身份,使得学术与政治的关系充满了动态和变数。我尤其欣赏作者对于学术成果“如何被使用”的精细描绘,它不是简单地被接受或拒绝,而是在政治的洪流中被挑选、被重塑、被解读,甚至是被“武器化”。这让我不禁思考,在我们日常接触到的各种信息中,有多少是经过学术“包装”的政治论述?我们又该如何辨别和区分,从而保持清醒的头脑?这本书不仅提供了一个理论框架,更是一种实践的指南,帮助我们更好地理解和应对这个信息爆炸的时代。
评分让我印象尤为深刻的是,《学术与政治之间》这本书所揭示的,学术研究的“不确定性”与政治决策的“确定性”之间的内在张力。作者通过对大量历史事件和思想流派的梳理,展现了学术探索的漫长、曲折,以及其结果的非线性特征。而政治,则往往需要快速、明确的判断和行动。当这两者交汇时,就产生了无数的碰撞和博弈。我注意到,书中对于那些前瞻性的学术理论,如何在早期阶段被政治权力所忽视,甚至排斥,但随着时间的推移,却最终被证明是具有指导意义的,这样的论述给我留下了深刻的印象。这让我理解到,政治的眼光往往是短视的,而学术的价值则需要时间的沉淀来显现。然而,反过来说,那些过于超前、脱离现实的学术研究,也可能因为无法与当前的政治和社会需求产生有效的连接,而最终被边缘化。这种“共振”与“错位”的辩证关系,贯穿了整本书的始终。它促使我思考,我们应该如何理解和评价那些处于时代前沿的学术成果?我们又该如何帮助学术的智慧,更好地服务于政治的实践,同时又不被政治所吞噬?这本书为我们提供了一个非常宝贵的视角来审视这些问题。
评分读完《学术与政治之间》,我最大的收获是对学术研究的“实用性”有了全新的认知。过往我可能更倾向于将学术视为一种纯粹的智力活动,与现实世界的纷扰保持距离。但这本书让我明白,即使是最抽象的理论,也往往与现实的政治需求和权力结构息息相关。作者通过大量的案例分析,展现了学术成果是如何被用来构建意识形态、合法化政策,甚至是驱动社会变革的。这种“实用化”的倾向,既是学术为社会服务的一种体现,也可能成为学术独立性受损的隐患。我注意到,书中对于不同历史时期,学术界如何与政治权力互动,以及这种互动所带来的不同结果进行了深入的探讨。有时,学者们为了争取学术资源或影响力,会不自觉地迎合政治权力;有时,他们也会为了坚持学术良知,而付出巨大的代价。这种复杂而微妙的关系,让我对“学术自由”这个概念有了更深刻的理解。它不仅仅是发表观点的权利,更是一种不受外部压力干扰,能够独立思考和探索真理的能力。这本书提醒我,在接受和运用任何学术观点时,都应该审慎地评估其产生的政治背景和潜在的政治影响,避免被表面的学术权威所迷惑,而是要进行独立的判断和批判性的思考。
评分读完《学术与政治之间》,我最直接的感受是,学术研究绝非象牙塔中的孤芳自赏,而是与现实政治世界紧密相连的生命体。作者以其宏大的视野和细致的入微,描绘了学术思想如何在政治的土壤中孕育,又如何反哺政治的实践。书中对历史上不同时期,学术界与权力中心之间互动模式的梳理,让我对“学术的社会功能”有了更深刻的理解。我看到了,学术成果可以成为政治合法性的基石,也可以成为挑战现有秩序的利器。而政治,也在不断地通过资助、引导、甚至审查等方式,影响着学术研究的方向和内容。这种复杂而动态的关系,使得学术研究的价值,不仅仅在于其理论的自洽性,更在于其能否在现实的政治和社会语境中产生积极的影响。我尤其欣赏书中对“学术的政治敏感性”的探讨,它并非仅仅是对学术自由的限制,而是一种对学术研究可能带来的社会后果的审慎考量。这促使我反思,作为一名知识的接受者,我们应该如何对待那些具有潜在政治影响力的学术观点?我们应该抱持怎样的态度,才能既不盲从,也不偏激,而是能够进行一种批判性的、有建设性的理解?这本书无疑提供了一个非常有价值的框架。
评分《学术与政治之间》这本书,给我最大的启示在于,它将“学术”这个词,从象牙塔的概念,拉回到了现实社会的喧嚣之中。作者以其深刻的洞察力,描绘了学术研究如何与政治权力、社会思潮以及大众认知产生千丝万缕的联系。我发现,在书中,学术不再是冰冷的书本和公式,而是一种鲜活的、充满力量的存在,它能够塑造人心,影响决策,甚至推动历史的进程。我尤其被书中对于一些具有里程碑意义的学术思想,是如何在特定的政治环境下被发现、被传播、被误读,甚至是被压制的案例所吸引。这些例子生动地说明了,学术的生命力,很大程度上取决于它能否在现实政治的土壤中找到合适的生长空间。而政治,也在不断地从学术中汲取养分,为自身的合法性、合理性寻找论据。这种双向赋能的关系,使得学术与政治之间形成了一种复杂而又迷人的互动。阅读这本书,让我对许多社会现象和历史事件的理解,上升到了一个新的层面,也让我对学术工作者肩负的责任有了更清醒的认识。它不仅仅是一本关于学术史或政治史的书,更是一部关于思想如何影响世界、以及世界如何反作用于思想的宏大叙事。
评分《学术与政治之间》这本书,给我带来的最深刻冲击是,它将“学术”这个概念,从一种纯粹的智力追求,拉回到了充满权力斗争和意识形态博弈的现实世界。作者通过对历史长河中无数案例的精妙剖析,揭示了学术思想与政治现实之间如同DNA双螺旋般无法分割的联系。我发现,书中对于不同学术流派如何在特定的政治环境中崛起、传播、被接受或被排斥的描绘,具有极强的说服力。例如,某些政治理论的出现,往往是对现实政治矛盾的直接回应,而一旦这些理论被政治权力采纳,它们又会反过来重塑政治格局。这种“相互塑造”的关系,让我对学术研究的社会意义有了全新的认识。学术不再是空中楼阁,而是能够改变世界的强大力量。然而,我也看到了这种力量背后隐藏的风险:当学术被政治工具化时,其独立性和客观性就可能受到威胁。书中关于“学术的忠诚”与“学术的真理”之间的张力,以及知识分子如何在两者之间做出选择的探讨,都让我深思。这不仅仅是对历史的反思,更是对我们当下如何理解和评价学术成果的一种深刻启示。它提醒我们,在接触任何学术观点时,都应该保持警惕,去探究其背后的政治意图和潜在的社会影响。
评分《学术与政治之间》这本书,给我最深刻的感触是,它彻底打破了我对“学术”与“政治”之间泾渭分明的刻板印象。作者以其严谨的逻辑和丰富的史料,展现了这两者之间如同共生体般复杂而深刻的联系。我发现,书中对于学术思想如何被政治环境所塑造,又反过来如何塑造政治格局的分析,非常具有启发性。比如,书中对某些哲学流派如何成为革命的思想武器,或者某些经济学理论如何为国家发展提供蓝图的描绘,都让我看到了学术的巨大影响力。然而,我也看到了这种影响力背后所隐藏的风险:学术的独立性可能受到侵蚀,研究的客观性可能被政治目的所扭曲。我尤其喜欢书中对“学术专业性”与“政治影响力”之间如何平衡的探讨。优秀的学者,不仅要有深厚的学术功底,还要有敏锐的政治判断力,能够理解自己的研究成果将在何种政治语境下产生何种影响。这是一种非常宝贵的品质。这本书让我对“知识分子”这个群体有了更深的理解,他们既是知识的创造者,也是社会进步的推动者,他们的言行往往与政治风向紧密相连。它提醒我,在评价任何学术观点时,都不能脱离其产生的政治背景,而要进行一种“情境化”的理解和分析。
评分《学术与政治之间》这本书给我的感觉是,它打开了一个我过去未曾深入思考过的维度,那就是学术本身如何孕育于政治土壤,又反哺政治格局。作者在书中细致地剖析了各种学术思想在产生之初,就已经不可避免地打上了时代的政治烙印。无论是对社会结构的批判,还是对发展模式的探索,其背后往往隐藏着对现有政治秩序的呼应或挑战。这种“嵌入性”使得学术不再是真空中的产物,而是与社会脉搏同频共振的生命体。我尤其对书中关于知识分子在政治转型期所扮演角色的论述印象深刻。他们是思想的灯塔,也可能是政治风暴中的牺牲品,他们的著作可能成为变革的先声,也可能在权力更迭中被束之高阁。这种既是推动者又是被塑造者的双重身份,构成了学术与政治之间一种令人着迷的张力。阅读这本书,让我更加理解了为何有些学术观点能够流传百世,而有些则昙花一现。关键不在于其理论本身的优劣,而在于它能否在特定的政治语境下找到共鸣,或者激起变革的火花。这促使我去反思,我们现在所接触到的许多学术成果,其背后又隐藏着怎样的政治逻辑?我们是否能超越表面的学术光环,去洞察其深层的政治意涵?这种辩证的视角,对于我们认识当下的知识生产和传播机制,具有极其重要的意义。
评分阅读《学术与政治之间》,给我最直观的感受是,学术研究的“社会责任”被提升到了一个前所未有的高度。作者通过对历史文献和现实案例的深入挖掘,清晰地展示了学术成果与社会现实之间密不可分的联系,尤其是在政治领域。我发现,那些看似纯粹的学术探讨,往往在不经意间就触及了现实政治的敏感神经,或者成为政治变革的重要推手。书中对学者们在不同政治环境下的选择和命运的描绘,让我对“独立思考”和“学术良知”有了更深刻的理解。有时,为了学术的纯粹性,学者们不得不承受巨大的压力,甚至面临职业生涯的危险;有时,他们也会为了推进社会进步,而主动将自己的学术成果与政治议题相结合,成为变革的倡导者。这种在学术理想与现实政治之间的艰难权衡,构成了这本书最动人的篇章。我特别留意了书中对于“学术的政治化”和“政治的学术化”这两种现象的分析,它们揭示了学术与政治之间相互渗透、相互转化的复杂过程。这使得我不得不反思,我们所处的时代,学术研究的目的是什么?是仅仅为了求知,还是也包含了对社会现状的改善和对未来的塑造?这本书无疑为我们思考这些问题提供了深刻的洞见和丰富的素材。
评分拿到《学术与政治之间》这本书,我最大的感受是它深刻地触及了学术研究与现实政治之间的复杂联系,这种联系并非简单的二元对立,而是相互渗透、相互影响的动态过程。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,为我们揭示了学术成果如何被政治权力所塑造,同时也反过来影响着政治决策的走向。在阅读的过程中,我常常会联想到一些历史上的案例,那些曾经被奉为圭臬的学术理论,在不同的政治环境下,其解读和应用发生了多么巨大的变化。有时,学术的纯粹性似乎难以抵挡政治的洪流,研究的视角和结论会被有意无意地引导,以迎合当下的政治需要。然而,另一方面,我也看到,那些真正具有前瞻性和批判精神的学术思想,即使在当时并不被主流政治所接纳,也往往能在历史的长河中沉淀下来,最终推动社会的进步。这本书不仅仅是对学术史和政治史的梳理,更是一种对我们理解当下社会复杂性的深刻启迪。它提醒我们,在享受学术带来的知识和智慧的同时,也要警惕其可能被滥用或扭曲的风险,保持一种审慎的态度去审视那些看似客观的学术论断。它鼓励我们去思考,作为知识的生产者和传播者,我们应该承担怎样的责任,如何在维护学术独立性的同时,为社会发展贡献有价值的思考。这种双重的思考维度,使得这本书的阅读体验既充实又引人深思。
评分极好 应该常读 看旧时知识分子的担当和责任意识
评分极好 应该常读 看旧时知识分子的担当和责任意识
评分极好 应该常读 看旧时知识分子的担当和责任意识
评分徐先生到底是从过政的人,他的文章对现实政治的关注要比钱穆和余英时的多很多,此集中有一半的文章都是为反驳他人而作的,有点打口水战的意味,但却也能理解他不得不作文反驳的苦衷。看到有人在那乱说的时候,有些人选择缄默不言,有些人选择站出来反对。此即孟子所言“予岂好辩哉,予不得已也”,总要有人站出来。“人类文化都是由堂堂正正的人所创造出来,都要由堂堂正正的人所传承下去。只有由平实正常的心理所形成的堂堂正正的态度,才能把古今中外的文化平铺在自己面前,一任自己理性良心的评判、选择、吸收、消化。”
评分对典籍的熟悉和理解是儒学家的立身之基,结合时事政治的分析就是徐复观先生的特别之处了。
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