圖書標籤: 曆史  史料  吃人  禁忌  中國曆史  中國  食人  社會史   

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觀點挺迂腐的

看到曆史上的“立人市鬻子女”、白毛女，終於為當年的想法釋疑瞭。1942中國十萬遠徵軍食人史恰好與日本同期食人史（遠藤周作《深河》）呼應。文革鬥；知青。看到夾邊溝，纔意識到我09年時已經很多看到類似的紀實/迴憶帖子瞭。纔想起09年所遺忘的部分事情到底對我産生瞭什麼影響。好評。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。社會層麵欲避免cannibalism，隻能指望經濟發展和技術進步。所謂文明無非此二者的結果、外衣。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。社會層麵欲避免cannibalism，隻能指望經濟發展和技術進步。所謂文明無非此二者的結果、外衣。

看到曆史上的“立人市鬻子女”、白毛女，終於為當年的想法釋疑瞭。1942中國十萬遠徵軍食人史恰好與日本同期食人史（遠藤周作《深河》）呼應。文革鬥；知青。看到夾邊溝，纔意識到我09年時已經很多看到類似的紀實/迴憶帖子瞭。纔想起09年所遺忘的部分事情到底對我産生瞭什麼影響。好評。

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...