图书标签: 历史  史料  吃人  禁忌  中国历史  中国  食人  社会史   

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仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。社会层面欲避免cannibalism，只能指望经济发展和技术进步。所谓文明无非此二者的结果、外衣。

书编得真的很烂，没想到学校有，和经学摆在一起是最骚的

中国历史就是一部吃人的历史……不过新世纪以后的刑事案件也乱入是怎么回事。。

因为猎奇看的这本书。史料按年份排序，古代的史料因为是文言文的关系看不太懂。跳着读，读到清末的时候开始白话化，觉得毛骨悚然。 而且这种行为一直持续到土改，文革时期还有发生，想想距离现在才不过几十年。要知道我某个远方亲戚当年是激进的红卫兵，真是让人打寒颤。 整本书不单只是吃人的这个东西，而里面的伦理道德问题简直匪夷所思。说什么自古以来都是勤劳勇敢善良的民族.......

4.齐桓公真贪吃。

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...