老先生抄撮专向乙部用力,于子集材料不甚措意,对史料定义未免太狭矣。 如: 诗经·苕之华:牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂:魂兮归来, ...
评分老先生抄撮专向乙部用力,于子集材料不甚措意,对史料定义未免太狭矣。 如: 诗经·苕之华:牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂:魂兮归来, ...
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评分老先生抄撮专向乙部用力,于子集材料不甚措意,对史料定义未免太狭矣。 如: 诗经·苕之华:牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂:魂兮归来, ...
评分老先生抄撮专向乙部用力,于子集材料不甚措意,对史料定义未免太狭矣。 如: 诗经·苕之华:牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂:魂兮归来, ...
失望,本以为能看到11的事迹
评分中国历史就是一部吃人的历史……不过新世纪以后的刑事案件也乱入是怎么回事。。
评分因为猎奇看的这本书。史料按年份排序,古代的史料因为是文言文的关系看不太懂。跳着读,读到清末的时候开始白话化,觉得毛骨悚然。 而且这种行为一直持续到土改,文革时期还有发生,想想距离现在才不过几十年。要知道我某个远方亲戚当年是激进的红卫兵,真是让人打寒颤。 整本书不单只是吃人的这个东西,而里面的伦理道德问题简直匪夷所思。说什么自古以来都是勤劳勇敢善良的民族.......
评分失望,本以为能看到11的事迹
评分仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。社会层面欲避免cannibalism,只能指望经济发展和技术进步。所谓文明无非此二者的结果、外衣。
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