具體描述
ドイツの概念史、スキナーなどの政治思想史研究の成果を踏まえたうえで、東アジア的概念史研究、および東アジアにおける近代知のシステムの編成過程について討議を重ね、その成果の一部が本論集に収録された諸論文に反映されている。西洋・東洋、日本・中國を軸に「知の伝播」を考察、「民主」と「共和」の弁証関係、新語に対する中國の啓濛思想傢・康有為の反応、『萬國公法』、中國文明の「西來説」、『共産黨宣言』の翻訳、『緻富新書』、清末期中國の歴史教科書編纂、日本と中國近代の知的システムの問いなおし、西周と厳復の「學知」體係の比較、清朝中期に起きた儒學の変遷について取り上げる。
作者簡介
目錄資訊
第Ⅰ部 知の編成
東アジア近代の知的システムを問いなおす ［鈴木貞美］
西周と厳復――その學問観・道徳観をめぐって ［高柳信夫］
乾隆・嘉慶期の學術と近代的専門學科の萌芽 ［張壽安］
清末西學書の編纂にみえる西洋知識の受容 ［章清］
第Ⅱ部 越境する知
近代知の濫觴――生成の場としての広州十三行 ［劉建輝］
近代中國における日本情報受容の一側麵 ［潘光哲］
「民主」と「共和」――近代中國でデモクラシーはどのように受容されたのか ［川尻文彥］
新語の政治文化史――康有為と日本の新語の関係 ［黃興濤］
第Ⅲ部 再生産
普遍性を立法する――十九世紀における國際法の流通 ［リディア・リウ］
三つの『緻富新書』とその周辺――Ｓ・Ｒ・ブラウンが明六社での講演の経緯も探って ［孫建軍］
黃帝はバビロンより來たり――ラクーペリ「中國文明西來説」および東アジアへの伝播 ［孫江］
『共産黨宣言』の翻訳の問題――版本の変遷からみた訳語の先鋭化 ［陳力衛］
清末における國民形成のゆくえ――中國歴史教科書のいくつかの語を素材として ［田中比呂誌］
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讀後感
用戶評價
《東アジアにおける近代知の空間の形成》這個書名，總讓我感覺背後蘊含著一股巨大的學術能量。我一直對“知”的傳播與演變，以及它如何在特定的地理和文化環境中“落地生根”感到著迷。東亞，這個曾經被看作是西方文明的“他者”，在近代卻經曆瞭一場深刻的知識變革。我特彆想知道，作者是如何剖析這種“形成”的過程的？是自上而下的政策推動，還是自下而上的民間覺醒？“空間”這個詞，在我看來，不僅僅是地理上的意義，更包含瞭思想的流動、學術的碰撞、知識的共享，以及知識分子群體之間的聯係。書中是否會具體分析，不同國傢，比如中國、日本、韓國，在吸收和轉化西方知識時所展現齣的不同路徑和策略？是否有關於某些關鍵人物，比如啓濛思想傢、教育傢、科學傢，他們在塑造東亞近代知識空間中所扮演角色的詳細論述？
评分讀到《東アジアにおける近代知の空間の形成》這個書名，我立刻聯想到的是那個時代知識分子們探索與創造的艱辛曆程。當古老的文明麵臨現代性的衝擊，知識的斷裂與重構成為必然。我非常好奇，作者是如何界定“近代知”的，它是否涵蓋瞭科學技術、哲學思想、社會理論等多個方麵？而“空間”又是指什麼？是地理上的存在，還是思想上的碰撞與交流？我期待書中能夠描繪齣，不同國傢和地區，如日本、中國、朝鮮，在吸收西方知識的過程中，所展現齣的獨特性和差異性。例如，日本是如何以國傢力量驅動，快速建立起一套完整的近代教育和研究體係？中國又是如何在思想混亂和政治動蕩中，努力尋求新的知識齣路？朝鮮半島又是在怎樣的曆史語境下，發展其獨特的近代知識形態？我希望這本書能夠給我帶來一個立體的、生動的東亞近代知識圖景。
评分《東アジアにおける近代知の空間の形成》這個書名，讓我想到瞭“近代”二字所蘊含的復雜性。它不僅僅是指時間上的某個時期，更代錶著一種轉型，一種從傳統邁嚮現代的陣痛與新生。我非常好奇，作者是如何定義這個“近代”的？它是否包含瞭政治、經濟、社會、文化等多個維度的變革？而“知”的空間，又是指什麼樣的空間？是純粹的學術思想，還是包含瞭知識的傳播媒介、教育體係、研究機構，甚至是知識分子在社會中的地位與影響力？我腦海中浮現齣各種畫麵：西式大學在東亞各地拔地而起，留學生們帶著新知識歸國，成為推動社會變革的火種；報刊雜誌成為思想交流的平颱，各種新思潮在此激蕩；傳統的私塾教育如何與新的學校製度並行，又如何被逐漸取代？我期待這本書能為我揭示這些“近代知”是如何在東亞這片土地上落地生根，並最終形成具有地域特色的知識格局。
评分這本《東アジアにおける近代知の空間の形成》的書名，光是看著就讓人腦海中立刻湧現齣無數的可能性，仿佛打開瞭一扇通往過去，又似乎是指嚮未來迷人圖景的大門。我一直對“知”的流動與塑造，以及它如何在一個廣闊的地理區域內凝結成“空間”這一概念深感興趣。亞洲，這個充滿古老智慧與現代活力的東方大陸，其近代化的進程更是全球曆史中不可或缺的關鍵篇章。我很好奇，在那個風雲變幻的時代，知識是如何跨越國界、文化、語言的藩籬，又是如何被接收、轉化、再創造，最終在東亞這片土地上烙下深刻的印記，形成那些如今我們熟悉的近代知識體係和學術機構的雛形。這本書無疑提供瞭一個絕佳的視角，讓我能夠深入探究這一復雜的曆史過程。
评分當目光觸及《東アジアにおける近代知の空間の形成》這個書名時，我腦海中立刻浮現齣那個充滿挑戰與機遇的近代東亞。想象一下，古老的東方文明如何與洶湧而來的西方現代思潮交匯激蕩，又如何在這場洪流中孕育齣新的知識體係。我對“空間”這個概念尤其感興趣，它是否指代的是物理的學術機構，例如大學、研究所，還是更廣闊的思想交流場域，例如齣版物、學術社群，甚至是知識精英的社會網絡？書中是如何具體闡述這種“形成”的呢？是圍繞著幾個關鍵的城市，還是描繪一條跨越國界的知識傳播路徑？我迫切地想知道，作者是如何展現不同國傢在近代知識發展道路上的異同，比如日本明治維新時期的快速引進，中國在辛亥革命後的艱難探索，以及朝鮮半島在特殊曆史時期的知識命運。
评分《東アジアにおける近代知の空間の形成》這個書名，光是聽著就有一種宏大的曆史敘事感。我一直對“知識”如何在一個區域內“形成”並構成“空間”的動態過程感到好奇。近代東亞，這個在世界曆史上占據著重要地位的區域，其知識體係的轉型和重塑，無疑是理解其近代化進程的關鍵。我期待這本書能夠深入探討，西方近代知識是如何進入東亞，又是如何與本土文化發生碰撞、融閤，最終形成具有區域特色的近代知識體係的。特彆是“空間”的形成，我認為這不僅僅是指學術機構的建立，還包括瞭知識傳播的媒介、知識分子的活動範圍、以及思想交流的網絡。書中是否會提供具體的曆史案例，比如某本著作在東亞的廣泛傳播，或者某個學術思想如何在不同國傢激蕩，從而勾勒齣近代東亞知識空間的具體圖景？
评分讀到這本書的書名《東アジアにおける近代知の空間の形成》，我首先聯想到的便是那個充滿思想碰撞與文化交流的時代。想象一下，在十九世紀末到二十世紀初，西方現代科學、哲學、社會學等思潮如潮水般湧入東亞，對原本根深蒂固的傳統知識體係産生瞭巨大的衝擊。作者是如何描繪這種衝擊的呢？是激烈的辯論，還是悄無聲息的滲透？是精英階層的智力活動，還是更廣泛的社會層麵的知識傳播？我期待書中能夠詳細梳理不同知識體係之間的互動，比如中國傳統的儒傢思想與西方政治學說的碰撞，日本明治維新時期對西方教育模式的引進與本土化，以及朝鮮半島在殖民背景下知識分子的掙紮與探索。這些“空間”的形成，不僅僅是概念上的，更是實體上的，例如大學的建立、學術社團的活躍、齣版業的興盛，以及知識分子之間的網絡聯係。我想這本書一定能給我帶來很多啓發。
评分《東アジアにおける近代知の空間の形成》這個書名，讓我聯想到瞭學術界對於“近代”的普遍討論，以及知識是如何在不同文化語境下被接收、重塑和傳播的。尤其是在東亞這個區域，它既有著深厚的傳統文化底蘊，又在近代受到瞭西方文明的強烈衝擊。我好奇的是，作者是如何具體描繪這種“形成”的過程的？是否涉及瞭大量的史料考證，例如當時的學術著作、書信往來、教育政策文件等？“空間”的概念，在我看來，不僅僅是物理意義上的圖書館、大學、研究機構，更包含瞭思想交流的平颱、知識生産的脈絡，以及知識分子群體之間的互動網絡。我很好奇，書中是否會探討一些具體的案例，比如某個關鍵的學術會議，或者某本影響深遠的著作是如何在東亞各地引發反響的？又或者，某個重要的教育傢是如何在不同國傢推廣其教育理念的？這些細節的呈現，定能讓“近代知”的空間形成變得更加鮮活和具體。
评分當我看到《東アジアにおける近代知の空間の形成》時，我的思緒 immediately 飄到瞭那個充滿變革與動蕩的時代。東亞，這片古老而又充滿活力的土地，在近代經曆瞭翻天覆地的變化，而知識，作為推動社會進步的重要動力，其在這一過程中的作用無疑是至關重要的。我迫切地想知道，作者是如何界定“近代知”的？它是否僅僅指西方傳來的科學技術和哲學思想，還是也包含瞭東亞本土在吸收和轉化過程中産生的新的知識形態？“空間”一詞更是引人遐想，它是否指地理上的研究機構、教育場所，還是更抽象的思想交流場域、知識生産網絡？我非常期待書中能夠深入探討不同國傢和地區在形成近代知識空間時所麵臨的獨特挑戰和采取的策略，例如日本是如何在明治維新時期迅速學習西方，中國又是如何在辛亥革命後努力重建學術體係，朝鮮又是在怎樣的曆史背景下孕育其近代知識的萌芽。
评分這本《東アジアにおける近代知の空間の形成》的書名，勾起瞭我對曆史學中“知識史”這一分支的濃厚興趣。我一直認為，研究一個地區的近代化進程，離不開對其知識體係的變遷和知識生産機製的考察。東亞，作為全球近代化進程中的重要一環，其知識空間的形成無疑是一個復雜而 fascinating 的議題。我很好奇，作者是如何界定“近代知”的？它是否涵蓋瞭科學、哲學、文學、社會科學等多個領域？而“空間”，是否指的是地理上的地理範圍，還是指知識傳播和交流的社會文化網絡？我期待書中能夠深入分析，在西方近代思想湧入的過程中，東亞各國是如何選擇性地吸收，又是如何將其與本土文化相結閤，從而形成具有自身特色的近代知識體係的。書中是否會探討一些具體的知識機構，例如大學、研究會、學會的建立，以及這些機構在知識傳播和人纔培養方麵所起到的作用？
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