风范

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出版者:北京大学出版社
作者:肖东发, 陈光中主编
出品人:
页数:276
译者:
出版时间:2014-5
价格:54.00
装帧:精装
isbn号码:9787301240410
丛书系列:北大人文与风物丛书
图书标签:
  • 北大名人
  • 故居
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具体描述

本书以位于沙滩红楼周边及北大燕南园的名人故居为依托,讲述了北大老一辈的学者、大师睿智的人生与沧桑的经历。作者亲赴实地进行考察,拜访了芮沐、侯仁之、林庚、季羡林、林焘、徐献瑜、宗璞、汤一玄等诸多前辈学人,搜集了大量鲜为人知的史料,以优美流畅的文字、精致珍贵的图片和深厚的历史与人文关怀描绘北大名人风范和大师风采。本书翔实地展现了大师精彩的人生华章,通过回顾大师的心路历程与学术轨迹,让年轻的学子进一步了解大师的生平业绩,以探究大师之所以为大师的原因所在。

好的,以下是一部名为《星尘的回响》的图书简介,内容完全不涉及《风范》一书: --- 星尘的回响 一部横跨宇宙尺度、探寻文明终极奥秘的史诗级科幻巨著 作者:艾琳·维特沃斯 简介 在遥远的未来,人类文明已不再局限于地球摇篮。星际航行成为日常,银河系中散布着数以万计的殖民地。然而,伴随着科技的飞速发展,一个令人不安的谜团也日益清晰:为什么那些曾经辉煌、跨越数个星系的超级文明,都会在达到技术顶峰后,如同被无形之手抹去般,悄然消亡? 《星尘的回响》正是在这个宏大背景下展开的史诗故事。故事聚焦于“探寻者”组织,一个非官方、跨越星域的独立研究团体。他们致力于收集和解读那些古老、被遗忘的文明遗迹——那些被称为“寂静之塔”的巨型结构,它们是宇宙中唯一能证明“大寂灭”真实存在的物证。 核心角色: 主角 卡西乌斯·雷恩,一位天赋异禀的语言学家和星际考古学家。他童年时目睹了一次“回响事件”——一个荒废已久的殖民地突然被一股能量洪流吞噬,幸存的他成为了少数亲历“寂灭”过程的人。他毕生的目标,就是破解“寂静之塔”中残留的警告信息,找到阻止下一轮大寂灭的钥匙。 他的伙伴 莉拉·萨恩,一位冷峻的星际工程师,精通“晶格驱动”技术——这是目前已知最快的星际穿梭方式。莉拉表面上是为了研究先进技术留下的能源波动,实则深信,那些失落文明的技术本身,可能就是引发灾难的根源。她与卡西乌斯在理念上时常冲突,但对真相的共同渴望将他们紧密联系在一起。 关键情节线索: 第一部分:寂静之塔的呼唤 探寻者组织截获了一组异常稳定的信号,指向银河系边缘一个从未被探明、被称作“虚空之帷”的星域。信号源指向一座名为“奥西里斯之眼”的巨型结构,据信这是宇宙中已知最古老的、仍保持运转的遗迹之一。 卡西乌斯和莉拉秘密启动了一艘老旧但经过高度改装的科研飞船——“无光之径”,潜入了虚空之帷。他们发现,这座“奥西里斯之眼”并非用来观测星空,而是一个跨越亿万年的信息储藏库,记录着第一个已知智能文明的兴衰史。然而,这个文明的毁灭,并非源于战争或资源枯竭,而是源于他们对“存在定义”的彻底探索,最终导致了自我概念的崩溃。 第二部分:文明的悖论 在解读信息过程中,探寻者们接触到了一个令人不寒而栗的宇宙法则:熵增的终极体现并非热寂,而是信息冗余导致的逻辑坍塌。 每一个文明在发展到一定阶段,都会试图建立一个完全自洽、能够预测一切的宇宙模型。当模型完美到足以自我循环时,宇宙便不再需要“未知”,文明的演化动力随之消失,最终陷入永恒的、自我重复的静止——这就是所谓的“寂灭”。 此时,探寻者组织内部出现分歧。强大的星际联盟“联邦议会”介入,他们认为“奥西里斯之眼”蕴含着足以重塑宇宙力量格局的技术,意图将其据为己有,并以此巩固对已知星域的绝对统治。他们相信,只要掌握了这种力量,便能逃脱“寂灭”的命运。 莉拉通过逆向工程,发现了“晶格驱动”技术中隐藏的致命缺陷:它依赖于对特定宇宙常数的微调,这种微调正在无意识地加速本星系群的信息冗余。她面临抉择:是揭露真相,引发联邦内部的恐慌和内战,还是隐瞒部分信息,以时间换取更完整的解决方案? 第三部分:回归源点 卡西乌斯深入解读,发现“寂静之塔”的真正作用并非记录历史,而是发出一种“宇宙噪音”——一种低频的、随机的、充满“不确定性”的信号,旨在干扰任何文明建立“完美模型”的努力,保持宇宙演化的活性。 他意识到,要阻止下一轮寂灭,需要的不是更强大的技术,而是有意识地引入混乱和随机性。真正的自由和生命力,存在于那些无法被预测、无法被完全理解的事物之中。 故事的高潮发生在“无光之径”号试图将“宇宙噪音”的发射器部署到银河系核心的过程中。联邦议会派出精锐舰队试图拦截,认为他们的行动是对宇宙秩序的破坏。在激烈的星际追逐战中,莉拉必须驾驶飞船穿越从未有人敢于穿越的“引力剪刀带”,而卡西乌斯则必须在量子纠缠的干扰下,完成最后的调试。 结局的深远意境: 最终,他们成功地激活了“宇宙噪音”的广域释放。银河系仿佛经历了一场无形的“重置”,原先被精确计算的运行轨迹出现微小的偏差,一些看似稳定的殖民地开始出现新的、不可预测的社会运动和技术突破。 《星尘的回响》没有提供一个永恒的解决方案,而是提出了一个更深刻的哲学命题:文明的终极考验,不在于它能建造多宏伟的帝国,而在于它能否拥抱不完美,并将“未知”视为生存的必要条件。 那些试图将一切纳入掌控的文明,最终被自己构建的完美囚笼所吞噬。 本书探讨了信息论、宇宙哲学、以及人类在面对超越尺度的文明周期时的渺小与坚韧。它是一部关于知识的边界、权力的腐蚀,以及在浩瀚星空下,个体对“意义”永不停歇的追寻的宏大叙事。读者将被带入一个充满异星奇观和深刻内省的旅程,最终,他们会开始以全新的眼光审视我们自身文明的轨迹。

作者简介

肖东发,北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师,北京大学现代出版研究所所长;陈光中,北京铁路年鉴编辑部主任、副编审,作家协会会员。

目录信息

东堂子胡同的蔡元培故居
蔡元培在北京居住的时间并不太长,主要是1917年至1923年担任北京大学校长那段时间。其间他曾多次出国,而且在北京住过的地方也有多处。后来将他在东堂子胡同的住处定为其故居,有十分特殊的意义,那就是因为它与五四运动有直接的联系。
文华胡同的李大钊故居
李大钊在北京时住过的地方共有五处,现在被列为北京市文物保护单位的西城区文华胡同24号,是他居住时间最长的一处。李大钊于1920年至1922年住在这里,那正是中国共产党成立前后的重要时期,他进行过许多具有重大历史意义的革命活动。
箭杆胡同的陈独秀故居
陈独秀的住处在东城区北河沿箭杆胡同。这是一条很短的小胡同,陈独秀在门牌为9号的小四合院里租用了三间北房,中间是客厅,两边是卧室。这里既是陈独秀的住处,也是《新青年》的编辑部。
南半截胡同的鲁迅故居
鲁迅在绍兴会馆居住的那几年,中国社会面临着剧烈的动荡。刚刚推翻封建君主制度的中国,又陷入连年的动乱之中。刚过而立之年的鲁迅,当时正处于一生中情绪最为低沉的时期。也就是在此居住期间,鲁迅受蔡元培先生的委托设计了北大校徽。
八道湾的鲁迅与周作人故居
那的确是一段十分辉煌的时期,各界人士时常来访,给八道湾增添了许多热闹,如蔡元培、胡适、郑振铎、许地山、郁达夫等人都曾到过这里。鲁迅此时已是新文化运动的著名闯将,中国文学史上著名的阿Q形象就诞生在这里。
燕园临湖轩的司徒雷登故居
虽然临湖轩被指定为校长的专属住所,但司徒雷登并未真的把它当做自己的私宅。临湖轩时常作为公共场所,用于接待来访的贵宾,一些重要的会议也在这里召开。燕大的青年教师结婚的时候,经常在临湖轩举行婚礼,司徒雷登很乐于为他们担任证婚人。冰心与吴文藻的婚礼就是在这里举行的。
燕南园的马寅初故居
校方为马寅初在燕南园安排了一处住房,那就是位于燕南园西南角的63号院——一座环绕在翠竹之中的小巧的平房。院子既保持着独立的格局,又与整个燕南园融成一个整体,是一个十分幽静的小天地。
东总布胡同的马寅初故居
马寅初刚到北京时,暂时住在北京饭店。为了工作和生活上的方便,经陈云亲自安排,选定东总布胡同32号院作为马寅初的寓所。这是一个独立的院落,进入朝北的西式大门,甬道右侧是一座二层小楼,南面有一个树木繁茂的庭院,周边的院墙形成了自成一体的静谧空间,环境还是很幽雅的。
燕南园的冰心与吴文藻故居
从1929年到1938年,冰心和吴文藻一家在燕南园居住了近十年。冰心对这里充满感情,在自己写过的文章中不止一次提到过燕南园。66号是一座二层小楼,由于地处燕南园一隅,显得格外幽静。楼前一小块空地,花花草草长得十分茂盛。这小楼是燕南园西侧最靠北的一栋,旁边就是那两块著名的“花匠碑”了。
蒋家胡同的顾颉刚故居
顾颉刚的故居就在北京大学东门外的蒋家胡同3号。这是一处十分规整的四合院,小巧的院门上精致的砖雕、正院的垂花门等保存基本完好。尤其是垂花门内侧上方的壁画,极其精美。而院中的东厢房,就是当年禹贡学会的所在地。
魏染胡同的邵飘萍故居
1925年春,邵飘萍在宣武门外的魏染胡同35号筹建新的报社楼房。当年10月26日,京报社迁入新址。报馆办公楼坐东朝西,是一座两层的砖木结构小楼,临街立面用西洋式砖壁柱装饰,大门处有古典柱式门廊,在胡同中的一片平房中显得十分突出。楼门上方中央镌刻着“京报馆”三个字,是邵飘萍亲手所书。从办公楼的大门进去,经过穿堂,便进入后院,这里是邵飘萍的住宅。
西海西沿的梁漱溟故居
梁家老宅原来的门牌号是小铜井胡同1号,后改为“西海西沿2号”。时间过去了几十年,梁漱溟从“顽固透顶的反动分子”“孔老二的孝子贤孙”变成了“中国敢于仗义执言为农民说话的第一人”“哲学大家”“最后一个大儒”,声誉甚隆,这不知应算作一幕历史的悲剧还是喜剧。而梁家老宅在2002年已被拆除,如今踪迹难寻了。
吉安所左巷的毛泽东故居
为了工作方便,由新民学会总干事肖子升出面,以北大学生的名义租了景山东街三眼井的三间小屋。当时住在这里的有八个人,除毛泽东外,还有肖子升、陈绍休、陈焜甫、罗章龙、欧阳玉山、蔡和森等。由于人多屋小,显得十分拥挤,八个人睡在一张大炕上。为了节约开支,他们只能自己动手做饭吃。但是,艰苦的生活条件并不能影响毛泽东的乐观情绪。
内务部街的梁实秋故居
梁实秋的故居在北京东城区内务部街39号。这是一个十分典型的京式四合院,至少有三十多间房屋。但是西院现在已经被隔出去,成了另一个院子。如今在这里住了几十户人家,搭建了不少小房,所幸院子的格局保存得还算完整。
燕南园的冯友兰故居
冯友兰一家先是住在燕南园54号,后来迁至57号。他的后半生都是在这所小院里度过的,因此对它怀有一种特殊的感情,将其命名为“三松堂”。院中最显眼的,自然是那几株四季苍翠的油松,虬枝如指,把阳光播弄得碎成一地跳跃闪动的亮斑。
燕南园的江泽涵故居
自燕南园西面走上一个缓缓的长坡,迎面第一幢房子就是51号。著名数学家江泽涵教授在此居住了四十余年,度过了他的后半生。今天的燕南园51号成了北京大学数学系的一部分,来自世界各国的数学家时常在此进进出出,它真的成了数学的所在。
燕南园的周培源故居
燕南园56号,周培源曾在此住了三十余年,度过了他一生中最丰富也最富争议的时期。“这一辈子不是我所追求的”,是周培源晚年回顾时所说的一句话,此话可谓意味深长。周培源是一个视科学为生命的人。新中国成立前,他在广义相对论和湍流理论上取得了令世界同行瞩目的成绩。建国后,过多的行政工作、社会活动占去了他许多时间和精力。在北大曾有过这样一种说法,周先生是科学家中的政治家、政治家中的科学家。
走进燕南园
去过燕南园的人都知道,那地方很普通。如果说有什么特点的话,也许就是树多一些,人少一些。燕南园并不大,总共只有17幢住宅。然而,正所谓:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”近八十年来曾经在这里居住过的,差不多都是大师级的人物。
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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如果要用一个词来形容阅读这部作品的感受,那或许是“震撼心灵的旅程”。它不是那种读完就扔在一边的消遣读物,而是一部能够改变你看待世界的方式的“思想工具”。作者大胆地触碰了许多敏感而复杂的议题,比如信仰的缺失、身份的认同危机,以及在快速变迁的社会中个体如何保持本真的困境。他没有提供简单的答案,而是提出了更深刻的、需要读者自己去探索的问题。这种带着挑战性的叙述方式,恰恰激发了我作为读者的主动性。在阅读过程中,我频繁地被那些大胆的设定和颠覆性的观点所吸引,迫使我走出自己的思维定势。这本书的后劲非常足,读完后的一周内,我常常会不经意地回想起书中的某个场景或某句台词,然后对现实生活中的某些现象产生全新的理解。这大概就是好作品的价值所在——它在你合上封面的那一刻,才刚刚开始发挥作用。

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这部作品的叙事功力实在令人叹为观止,作者对人性的洞察细腻入微,使得书中的每一个角色都栩栩如生,仿佛能触摸到他们的呼吸和心跳。故事的节奏把握得恰到好处,时而舒缓如流水抚过卵石,时而激荡似山洪暴发,让人在阅读过程中始终保持着高度的紧张感和沉浸感。尤其是在描绘人物内心挣扎与抉择的那些片段,那种深刻的、近乎残酷的真实感,让人不禁反思自身在相似境地中会做出何种选择。文字的雕琢更是达到了炉火纯青的地步,那些精妙的比喻和富含哲理的议论,如同散落在珍珠项链上的钻石,闪烁着智慧的光芒,让人读罢三思,回味无穷。这本书不仅仅是在讲述一个故事,更像是在引导读者进行一场深刻的自我对话,探讨那些关于成长、关于牺牲、关于存在的终极命题。读完后,内心久久不能平静,感觉灵魂被某种强大的力量涤荡了一番,视野似乎也因此开阔了许多。这种震撼的阅读体验,是近年来少有的佳作所能提供的。

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从一个纯粹的文学爱好者角度来看,这部作品的结构设计堪称教科书级别。作者似乎对传统的叙事框架进行了大胆的解构与重塑,时间线索的交织错落,视角的不停切换,非但没有造成混乱,反而像一个精密的万花筒,每次旋转都能带来新的、更具洞察力的组合。这种非线性的叙述技巧,极大地增强了故事的神秘感和张力,让读者必须全程保持警觉,积极参与到情节的拼凑过程中来。特别是在处理多重叙述者的问题上,作者成功地为每一个发声者赋予了独特而可信的声音,即使他们的立场截然对立,读者也能理解其背后的逻辑和情感驱动力。这种高超的叙事技艺,证明了作者不仅是讲故事的人,更是玩弄结构的大师。它成功地挑战了我们对于“阅读应该如何进行”的传统认知,提供了一种既复杂又令人着迷的阅读体验,非常适合那些寻求智力挑战和叙事创新的读者群体。

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我必须承认,一开始我对这种篇幅宏大的叙事抱有一丝疑虑,担心情节会显得臃肿或拖沓,但事实证明我的担忧完全是多余的。作者展现出一种对结构近乎建筑师般的精准掌控力,庞杂的人物关系网和看似零散的支线情节,最终都巧妙地汇集成一股强大的洪流,直击主题的核心。更令人称道的是,作品在宏大叙事背景下,依然保留了对个体命运的关注,那些小人物的悲欢离合,他们的每一次呼吸、每一个微小的愿望,都被赋予了足够的重量和温度。历史的厚重感和时代洪流的无情被刻画得淋漓尽致,让人清晰地感受到个体在巨大历史车轮下的渺小与抗争。这种兼具史诗气质和人文关怀的写法,极大地提升了作品的格调,使得它不仅仅是一部引人入胜的小说,更像是一部可以反复研读的社会切片。我尤其欣赏作者在处理冲突时所展现出的那种克制与爆发力,避免了廉价的戏剧化,转而追求深层次的内在张力。

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这本书的语言风格简直是为追求极致美感的读者量身定制的。它不像某些当代作品那样追求简洁和直白,而是充满了古典韵味和音乐般的节奏感。每一句话都像是经过精心打磨的乐章,充满了韵律和张力。我常常会因为某一个段落的措辞而停下来,反复咀嚼其中的深意和美感。作者对于场景的描绘,尤其擅长运用光影和色彩,仿佛能通过文字构建出一个立体而富有层次感的画面,让你完全身临其境。我能闻到空气中泥土的气息,能感受到微风拂过皮肤的触感,这种极强的感官代入性,是很多作品望尘莫及的。它需要的不仅仅是快速的阅读,更需要一种沉下心来,去聆听文字内部低语的耐心。这种对文字本身的尊重和热爱,使得整部作品散发着一种超越时间的艺术气息,绝对是值得收藏的珍品。

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北大人和想了解北大的人应该看看。

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写得还挺好的。

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写得还挺好的。

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写得还挺好的。

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