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张承志对美国的轻蔑显而易见：「啃得鸡」三字即可见一斑。面对美帝的全球霸权，作者显然秉持一种封闭态度——一概否定，毫不留情。写日本的散文集，竟明显感到此种情绪，其中隐含着对东亚文化作为整体的眷恋，还是隐含着未曾提及的宗教立场？另一方面，作者对日本（昭和之前）也非常了解，他对日本文学（中国相关）的见解很独到。本书是游记，却多涉及历史，而非思考触目的人与景致（平成日本），不知是不了解还是不愿写？作者很了解日本，因而能够思辨平和地看待日本的右翼思想，及「亚细亚主义」等思潮。他对日本的感情非常复杂，一方面他十分欣赏日本传统中与古典中国类近的美（比如四十七士的行动，他就认为很有美感），另一方面对于，对于侵略恶行，他又毫不留情地否定和批判，但对于中日近代的交恶，是惋惜多于愤怒。（首末两章是神品.....）

因为喜欢《黑骏马》，我对张承志一直是颇具好感的。然而读了这本书，颇感幻灭。推荐友邻书评《傲慢与偏见》https://book.douban.com/review/4603219/，赞同其中对张的批评，不赘述。此外我还深深感觉到张身上明显的各种烙印：时代的，宗教的，民族的，以及个人经历带来的好恶处处可见。很遗憾一个作家却不能摆脱偏狭，立论主观、敏感，从第一篇到最后一篇，貌似命题宏大，实则他自己价值观混乱。自相矛盾之处比比皆是，还很容易自我感动。

庞杂通透，以及一如既往的热情

前面几篇《三笠公园》《长崎笔记》不错，越到后面越有一种意识形态的强迫，把国家、政权、“忠孝仁义”这些放在人的生命之上，已是大谬，《四十七士》更是接近恐怖主义立场。其实不禁会想，如果张是日本人，还会这么激烈地反对日本大东亚思想、军国主义思想么？另外尽管身份是作家，但张对文字的解读水准似乎普通，涉及到文学作品总有点跑偏的感觉。

对中日深层理解非常深刻的一本书，被评为“比《菊与刀》还深刻”。

中国和日本只隔着一条水，但日本这个国家似乎印证了岛屿生态学的经典理论，在与大陆可以沟通的（Connected）的时期，玩命学习；在失联（Disconnected）以后，再把学来的东西进一步消化和反刍。 当然，最后有些东西就变态——作为生态学上的名词，没有贬义——了。 书从服部老...  

拥有穆斯林、红卫兵、草原知青、作家等多重身份的张承志，经过多年的文学求索，变成了一个精神漫游者，在呓语与狂热的文字中，宗教笃定了内心，更加厌恶世俗，在物质汪洋和文化溃败中孤独守望内心的神圣世界。 身份多重的人，对于他者的眼光格外敏感，既有天生对歧视...  

前面好几章里真正开始打动我的，是这样一段文字： “已经又是甲午年的天下大势。海水被舰首劈成两片白浪，他们队形严整，奏着进行曲驶过来了。而这一边却还没准备好——连民主都没有准备好。” 对本国的叹息、忧愤，不必多说。大家就都生活在这里，左也行不通，右也行不通，...