图书标签: 张承志 小说 中国文学 中国 Z张承志 文作
发表于2024-12-23
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张承志,回族,原籍山东济南。1948年出生于北京。在清华附中高中毕业后于1968-1972年在内蒙古乌珠穆沁插队当牧民。1972年考入北京大学历史系,1975年毕业后分配到中国历史博物馆搞考古工作。1978年以突出成绩考取中国社会科学院研究生院翁独健先生研究生,1981年毕业获民族历史语言系硕士学位。分配到中国社会科学院民族研究所工作任助理研究员。1987年调海军政治部文化部当专业作家,现辞职为自由作家并作油画。1983-1984年曾以日本国际交流基金"特定地区研究计划"合作人及东洋文库外国人研究员的身份在日本搞中北亚历史研究,其后几度应邀赴日本搞学术研究和讲学,并出访美国、加拿大、德国、蒙古等国家。长期从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原的历史宗教考古调查。信仰伊斯兰教。使用数种外语。
1985年当先中国作协第四届理事。《小说选刊》编委。1987年被英国剑桥大学国际传记中心收入《世界名人录/世界作家名人录》中。
处女作为蒙文诗《做人民之子》发表于内蒙古蒙文杂志《花的原野/1978,6》上,第一篇小说《骑手为什么歌唱母亲》获得了1978年全国优秀短篇小说奖。中篇小说《阿勒克足球》获得《十月》第一次文学奖和全国少数民族文学创作奖。
据《三份没有印在书上的前言》(《花城/94,3》)中称,张承志有三本仅以外文出版的作品,即为《内蒙古大草原游牧志》(七、八年前出版,在日本印行六次,作者认为就作品对游牧生活细节的描绘来说,海外尚没有能与它相比者,但他为它被当作旅行手册而感到可悲,他盼望的读者是"企图为青春寻找意义的年轻人",而不是游客或少数所谓专家学者。)、《中国之中的伊斯兰教》、《红卫兵的时代》(以日文创作,日本发行,四万册),后者被作者认为是“第一本关于早期红卫兵运动的正面总结”。他说:“对此我有认真的把握。因为在所谓老红卫兵的成员中,我尚未发现有谁比我对红卫兵造反事实的意义更肯定;也没有谁比我对红卫兵的特权阶级思想更敌对,这是第一点。其次是因为十几年来我一直留心了西方六十年代的学生运动和左翼运动,我注意到了它们不可否定的意义,也注意到了它们优于和劣于我们的方面。”
从创作上看,张承志八十年代初以知青题材短篇小说《骑手为什么歌唱母亲》知名,并在其中开始了他以“人民”为主题的探索。九十年代之后张承志以其具有宗教气质的长篇小说《心灵史》而震动文坛,并高张起一面向世俗挑战的旗帜。但我以为其最有成就的作品却是八十年代前期的两部中篇小说:《北方的河》与《黑骏马》,这些作品中表达出的对人的价值思考令人难以忘怀。
自从《百年孤独》统治中国文坛,老张就注定了要被遗忘了。本书也许可以看作他在向现代性叙事的尝试——意识流还可以,但拉美小说那种结构他真的不适合——但那又何妨!其实这就是老张把自己的人生打乱了用不同人称讲而已。老张那么有故事的人,何必如此?但现在的写法我一样接受。张承志,真的是仅有的能写下在情感上——而不是知识上——深深感动我——而不是让我会心一笑的作家!
评分自从《百年孤独》统治中国文坛,老张就注定了要被遗忘了。本书也许可以看作他在向现代性叙事的尝试——意识流还可以,但拉美小说那种结构他真的不适合——但那又何妨!其实这就是老张把自己的人生打乱了用不同人称讲而已。老张那么有故事的人,何必如此?但现在的写法我一样接受。张承志,真的是仅有的能写下在情感上——而不是知识上——深深感动我——而不是让我会心一笑的作家!
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评分他的情感真的太强烈了,投射在语言上,让读者跟着沸腾,跟着激荡,跟着感情了。
评分自从《百年孤独》统治中国文坛,老张就注定了要被遗忘了。本书也许可以看作他在向现代性叙事的尝试——意识流还可以,但拉美小说那种结构他真的不适合——但那又何妨!其实这就是老张把自己的人生打乱了用不同人称讲而已。老张那么有故事的人,何必如此?但现在的写法我一样接受。张承志,真的是仅有的能写下在情感上——而不是知识上——深深感动我——而不是让我会心一笑的作家!
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