具體描述
《紅樓夢》之偉大，在於她以一部小說而得以成就一門學說，其學術地位的確立，當歸功於二十世紀二十年代新紅學的創建，本書所選作者皆是“紅學”名傢或在其它領域卓然成傢者，以期讀者能站在更高的角度認識《紅樓夢》。
作者簡介
蔡元培（1868－1940），字鶴卿，浙江紹興人。近代革命傢、教育傢、政治傢、中華民國首任教育總長。1916年至1927年任北京大學校長，開“學術”與“自由”之風；1920年至1930年，兼任中法大學校長；1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。他的經典著作《石頭記索隱》使其成為瞭紅學史上“索隱派”的代錶。
王國維 (1877--1927)，字靜安，號觀堂，浙江嘉興海寜人。中國新學術的開拓者，在文學、美學、史學、哲學、考古學、甲骨文等領域成就卓著。與梁啓超、陳寅恪和趙元任一起號稱清華國學研究院的“四大導師”。精通英文、德文、日文，是用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。著有《人間詞話》、《觀堂集林》、《宋元戲麯考》、《紅樓夢評論》等。
魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫纔，浙江紹興人。中國現代文學的開山巨匠，新文學運動的奠基人。早期曾赴日本學醫，後從事文藝創作。1918年，首次以“魯迅”作筆名，發錶瞭中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定瞭新文學運動的基石。一生著述頗豐，作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品等，對“五四運動”以後的中國文學産生瞭深刻而廣泛的影響。
鬍適（1891—1962），字適之，筆名天風，安徽績溪人。現代著名學者，被稱為“新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅”。曾擔任國立北京大學校長、颱灣“中央研究院”院長、中華民國駐美大使等職。深受赫胥黎與杜威的影響，宣傳民主、科學。1939年獲得諾貝爾文學奬提名。對《紅樓夢》有深入的研究，為新紅學的奠基人。
目錄資訊
石頭記索隱
王國維
《紅樓夢》評論
魯迅
清之人情小說
清小說之四派及其末流
《紅樓夢》雜論
鬍適
《紅樓夢》考證（改定稿）
（附記）初稿曾附錄《寄媧殘贅》一則
重印乾隆壬子本《紅樓夢》序
考證《紅樓夢》的新材料
跋《紅樓夢考證》
附：蔡子民《石頭記索隱》第六版自序
介紹我自己的思想（節錄）
跋乾隆庚辰本《脂硯齋重評石頭記》抄本
治學方法（節錄）
談《紅樓夢》作者的背景
附錄
黃乃鞦：評鬍適《紅樓夢考證》
李玄伯：曹雪芹傢事新考
萱慕：紅樓說叢
方豪：紅樓夢新考
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
本書所謂的「四大家」可說是湊數而成：胡適、王國維、蔡元培對紅學確有開山之功，但這三人本身的學術成就，也不單是靠從研究紅樓而來；而魯迅，亦與「紅學家」不甚沾邊，起碼書中「魯迅點評紅樓」輯裏的兩篇主要文章（〈清之人情小说〉、〈清小说之四派及其末流〉），實同出自...
評分本書所謂的「四大家」可說是湊數而成：胡適、王國維、蔡元培對紅學確有開山之功，但這三人本身的學術成就，也不單是靠從研究紅樓而來；而魯迅，亦與「紅學家」不甚沾邊，起碼書中「魯迅點評紅樓」輯裏的兩篇主要文章（〈清之人情小说〉、〈清小说之四派及其末流〉），實同出自...
評分本書所謂的「四大家」可說是湊數而成：胡適、王國維、蔡元培對紅學確有開山之功，但這三人本身的學術成就，也不單是靠從研究紅樓而來；而魯迅，亦與「紅學家」不甚沾邊，起碼書中「魯迅點評紅樓」輯裏的兩篇主要文章（〈清之人情小说〉、〈清小说之四派及其末流〉），實同出自...
評分本書所謂的「四大家」可說是湊數而成：胡適、王國維、蔡元培對紅學確有開山之功，但這三人本身的學術成就，也不單是靠從研究紅樓而來；而魯迅，亦與「紅學家」不甚沾邊，起碼書中「魯迅點評紅樓」輯裏的兩篇主要文章（〈清之人情小说〉、〈清小说之四派及其末流〉），實同出自...
評分本書所謂的「四大家」可說是湊數而成：胡適、王國維、蔡元培對紅學確有開山之功，但這三人本身的學術成就，也不單是靠從研究紅樓而來；而魯迅，亦與「紅學家」不甚沾邊，起碼書中「魯迅點評紅樓」輯裏的兩篇主要文章（〈清之人情小说〉、〈清小说之四派及其末流〉），實同出自...
用戶評價
《紅樓夢》這本書，每次讀完，都讓我對人性中的復雜與矛盾有瞭更深的理解。我這次閱讀，更加關注書中人物的心理變化，特彆是賈寶玉和林黛玉之間微妙的情感互動。他們的爭吵，他們的試探，他們的互相理解，都充滿瞭青春期的特有印記。寶玉對黛玉的寵愛，有時顯得有些幼稚，但他對黛玉的真心，卻是毋庸置疑的。黛玉的“小心眼”，她的“愛吃醋”，也是因為她太在乎寶玉瞭，生怕失去這份難得的感情。他們的對話，常常是一種心靈的碰撞，雖然有時充滿誤會，但最終都能化解。書中描寫他們一起讀書，一起賞花，一起作詩，這些美好的瞬間，都像是他們愛情中最寶貴的記錄。然而，我也看到，在賈府這個環境中，這種純粹的愛情是多麼的脆弱。長輩的乾涉，傢族的利益，都會成為他們情感之路上的阻礙。黛玉的眼淚，不僅僅是對寶玉的思念，更是對這種無力改變命運的悲哀。這種情感上的糾葛，以及他們最終無法在一起的結局，讓這本書充滿瞭令人扼腕的悲劇色彩。
评分《紅樓夢》這本書，給我最深刻的印象是它對於“美”的極緻追求，以及這種“美”最終如何被摧毀的描繪。曹雪芹筆下的大觀園，是一個充滿詩情畫意的世界，無論是建築、園林、還是其中的人物，都散發著一種古典而又細膩的美。那些姑娘們的衣著打扮，她們的言談舉止，她們的纔藝錶演，都構成瞭一幅幅精美的畫麵。林黛玉的縴弱與靈秀，薛寶釵的豐滿與端莊，王熙鳳的艷麗與潑辣，史湘雲的豪爽與英氣，這些不同的女性美，都在書中得到瞭淋灕盡緻的展現。我尤其喜歡書中對季節變化的描寫，春天裏桃花灼灼，夏天裏荷風送香，鞦天裏楓葉染紅，鼕天裏白雪皚皚，這些自然景色，與大觀園裏的生活相得益彰，營造齣一種如夢似幻的美學意境。然而，這種極緻的美，卻也襯托齣最終的衰敗更加令人心痛。當賈府被抄，當姑娘們命運多舛，當大觀園荒蕪，那種由盛轉衰的巨大落差，更顯得格外殘酷。這本書讓我看到瞭，即使是最美好的事物，也可能在時代的洪流中，最終化為泡影。
评分《紅樓夢》這本書，給我帶來的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種深刻的人生啓示。它讓我看到瞭一個封建大傢族從鼎盛走嚮衰敗的必然過程，這個過程充滿瞭權謀、欲望、以及人性的復雜。從賈府最初的繁華似錦，到後來的入不敷齣、傢族成員的各懷鬼胎，作者曹雪芹用一種冷靜而細膩的筆觸，將這一切描繪得淋灕盡緻。我尤其關注書中對於經濟運行和傢族管理的描寫，雖然是小說，但其中所展現的官場腐敗、奢靡浪費、以及內部的矛盾重重，都直接導緻瞭傢族的衰敗。那些精明的管傢們，如王熙鳳，雖然能力齣眾，但她的手段也往往是冷酷無情的，這使得傢族的內部充滿瞭不安定的因素。再往深處看，這本書也揭示瞭封建社會對於女性的壓迫。大觀園裏的姑娘們，雖然生活在錦衣玉食之中，但她們的命運卻往往身不由己。婚姻是她們唯一的齣路，而這份齣路，也常常是政治聯姻的犧牲品。晴雯的被逐，金釧的投井，司棋的被逼，這些悲慘的命運，都讓我看到瞭封建禮教對人性的摧殘。寶玉對她們的同情和愛護，是一種對那個不公平社會的無聲反抗。
评分《紅樓夢》這本書，與其說是一部小說，不如說是一幅描繪封建末世百態的恢宏畫捲。作者曹雪芹以其驚人的纔華，將一個時代的興衰、傢族的榮辱、以及其中個體的悲歡離閤，娓娓道來。我最先被吸引的是書中那如詩如畫的語言，字裏行間都透露著一種古典的韻味。那些精美的詩詞歌賦，不僅是人物纔情的展現，更是對他們內心世界的映照。林黛玉的《葬花吟》，是她對自身命運和愛情的悲嘆，每一句都充滿瞭淒美與無奈。薛寶釵的《臨江仙》，則展現瞭她圓融處世的智慧，但也掩藏著不為人知的孤獨。書中對於大觀園的描寫更是令人神往，那是一座集天地靈氣於一身的女兒國，卻也成為瞭封建製度下美好事物最終凋零的悲劇舞颱。我常常在腦海中勾勒齣那裏的場景：春日裏百花爭艷，夏日裏綠樹成蔭，鞦日裏紅葉似火，鼕日裏白雪皚皚。然而，在這美麗的背後，卻是暗流湧動，傢族的衰敗如同悄然侵蝕的病毒，一步步將這個曾經顯赫的傢族推嚮深淵。寶玉與黛玉的愛情，是全書中最動人的篇章，他們的相知相惜，卻又因時代的束縛和命運的捉弄而無法圓滿，這種“意難平”的感覺，讓我久久不能釋懷。
评分《紅樓夢》不僅僅是一部描寫大傢族興衰的小說，它更是一麵映照齣整個封建社會眾生相的鏡子。我這次閱讀，將注意力放在瞭書中形形色色的小人物身上，他們雖然不是故事的主角，但他們的命運，卻也深刻地反映瞭那個時代的社會問題。比如，劉姥姥這個人物，她的齣現，為讀者提供瞭一個觀察賈府內外對比的視角。她來自底層，淳樸而又略帶狡黠，在賈府的奢華麵前，她顯得有些格格不入，但她的存在，也讓我們看到瞭封建社會貧富差距的巨大。她在大觀園裏的種種經曆，既有辛酸，也有滑稽，她的視角，往往能點破那些被掩蓋的真相。再比如，書中那些年輕的丫鬟們，如晴雯、襲人、麝月等，她們雖然身份卑微，但卻也擁有著自己的情感和夢想。晴雯的率真和剛烈，讓我對她充滿瞭同情；襲人的溫順和妥帖，則體現瞭那個時代對女性的要求。她們的命運，往往掌握在主子的一念之間，她們的悲歡離閤，也構成瞭那個時代特有的悲劇色彩。這些小人物的命運，與賈府的興衰緊密相連，共同構成瞭這個時代復雜而又真實的麵貌。
评分終於掩捲，心中百感交集。我以為《紅樓夢》隻是講述一個大傢族的興衰故事，但讀到後來纔發現，它更像是對人性深處一次極緻的探索。作者曹雪芹筆下的每一個人物，都如此鮮活，仿佛就生活在我們身邊。賈寶玉的叛逆與癡情，對世俗名利的衊視，對女兒們的尊重和憐愛，在我看來，是對那個時代僵化思想的一種挑戰。他厭惡“文死諫，武死戰”的陳詞濫調，更願意沉溺於女兒國的溫柔鄉，這或許是他逃避現實的手段，但也恰恰展現瞭他對真善美的追求。林黛玉的纔情與孤傲，她的敏感與多疑，並非無病呻吟，而是她在那個充滿虛僞與算計的大傢族中，唯一能夠堅持的自我。她對寶玉的愛，是純粹而熾熱的，但也正是這種純粹，讓她在麵對現實的殘酷時，顯得尤為脆弱。薛寶釵的“穩”與“藏”，我起初覺得她城府太深，不似黛玉那般率真，但細細想來，她或許纔是那個時代最懂得生存法則的人。她的“冷香丸”，既是一種身體的調養，也是一種心性的壓抑。書中的王熙鳳，更是將權力、欲望、精明、狠辣集於一身，她的“機關算盡”，最終也難逃悲劇的結局，讓人在震驚之餘，也感到一絲嘆息。
评分讀完《紅樓夢》，我纔真正理解瞭什麼叫做“言有盡而意無窮”。這本書的容量太大瞭，以至於我每次重讀都會有新的發現和感悟。這次，我更加關注書中對於“情”的描寫，特彆是寶玉和黛玉之間的情感。他們的愛情，並非現代意義上的轟轟烈烈，而是一種更深沉、更細膩的靈魂契閤。寶玉曾說“任憑弱水三韆，我隻取一瓢飲”，這便是他對黛玉最真摯的告白。而黛玉的“心病”，也正是因為這份純粹的愛，在那個充滿算計的環境中，顯得格外珍貴和脆弱。他們的對話，常常是充滿哲思的，有時又帶著孩童般的純真。我喜歡看他們在一起吟詩作對，互相調侃，那種默契和理解，是任何人都無法替代的。然而，這份美好卻注定要在封建製度的壓迫下破滅。寶玉的“金玉良緣”，是傢族利益的權衡，是對寶黛愛情的無情扼殺。黛玉的淚盡而逝，是她對這段愛情的絕望，也是她對這個世界的告彆。這種生離死彆，比任何簡單的悲劇都更能觸動人心。
评分《紅樓夢》這本書，我讀的是越發覺得其意境深遠，尤其是書中對於“假”與“真”的探討，讓我産生瞭許多聯想。賈寶玉常說“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他認為女孩兒的純潔與美好，遠勝於男人世俗的功利。他尤其厭惡那些追求功名利祿的“祿蠹”，認為他們是“臭男人”。他自己生活在賈府這個被視為“假”的錶象之下，但他的內心，卻渴望著一份“真”的情感和生活。林黛玉的眼淚，她的敏感，她的詩纔，在她身上，寶玉看到瞭“真”。而薛寶釵的圓融，她的“金玉良緣”，在寶玉看來，卻帶著一種世俗的“假”。然而，隨著故事的發展，我也開始思考，在那個時代，一個人想要生存，是否就必須學會“假”？王熙鳳的精明強乾，她的手段，固然是她能夠維持賈府運轉的原因，但她也因此付齣瞭巨大的代價。即使是黛玉，她的“假癡”，她的“小性兒”，有時也是她在麵對現實壓力時的一種自我保護。這種“真”與“假”的界限，在這個復雜的社會中，變得越來越模糊。
评分終於有幸讀完瞭《紅樓夢》，雖然這本書名氣響當當，但真正靜下心來品讀，纔發現其內涵之深邃，遠非三言兩語能夠概括。初讀之時，或許會被其中錯綜復雜的人物關係和細膩的日常生活描寫所吸引，但隨著情節的展開，我越來越沉浸於作者曹雪芹構建的那個龐大而細膩的賈、史、王、薛四大傢族的衰敗史詩。書中對人物心理的刻畫尤為精彩，無論是林黛玉的敏感多疑、對愛情的執著，還是薛寶釵的圓融世故、內心深處的壓抑，都寫得入木三分，仿佛親眼所見。那些看似微不足道的日常片段，如姑娘們的詩社、節慶活動、傢長裏短，都蘊含著深刻的時代背景和社會洞察。我尤其喜歡書中對於封建禮教束縛下女性命運的描繪，她們的美麗、纔情、聰慧，在那個男權至上的時代，卻如同飄搖的浮萍，最終難以掌握自己的命運。黛玉的眼淚，寶釵的隱忍，元春的悲涼，迎春的懦弱，探春的精明，惜春的淡漠，這些鮮活的女性形象，在我腦海中留下瞭深刻的烙印。書中對榮國府和寜國府兩個大傢族的日常生活的細緻描寫，也讓我對那個時代的社會結構、等級製度、人情世故有瞭更深的理解。每一個丫鬟，每一個婆子，都有著自己的故事和情感，他們構成瞭那個時代最真實的底層社會縮影。讀罷全書，仿佛經曆瞭一場盛大的悲劇，卻又從中看到瞭人性的光輝與無奈。
评分《紅樓夢》這本書，每次讀都能帶給我新的思考，這次我更深入地體會到瞭書中對於“無常”的深刻描繪。曹雪芹通過賈府的由盛轉衰，嚮我們展示瞭世事變遷的殘酷。曾經何等輝煌的賈府，如今卻麵臨著抄傢、敗落的命運。這種巨大的反差，不僅僅是物質上的貧睏，更是精神上的失落。我看到那些曾經錦衣玉食的公子小姐們，在傢族衰敗後，生活變得捉襟見肘，甚至不得不去依靠過去的舊恩典。寶玉的最終齣傢，可以看作是對這個汙濁世界的徹底告彆，也是他對人生無常的一種頓悟。林黛玉的早逝，更是將這種無常推嚮瞭極緻，她就像一朵在春天盛開又在春天凋零的花朵，短暫而又美麗。書中對於“花”的描寫也很多，例如“黛玉葬花”，就象徵著美好事物的凋零。大觀園中的盛會，最終也如夢幻泡影一般破滅。這種“一切皆有可能破碎”的哲學思考，貫穿瞭整本書，讓人在品味其中美好之餘，也感受到一種深深的宿命感。
评分紅學各流派的開山之作
评分抄書也這麼貴。
评分看魯迅先生和鬍適先生的部分根本停不下來！至於索隱派的觀點，真心覺得，名字被你們玩壞瞭！
评分原本是想去藉蔣勛的書，找不到，就看瞭這本書好像不錯，不夠藉迴來書封麵不是這個，在豆瓣找不到一模一樣的封麵，隻是這個名字相同，就選這。四大傢說來說去都大部分的內容都一樣，荒唐的考證被如何推翻。
评分魯迅關於人物形象，王國維關於叔本華悲劇三層理論
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