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四星半。演講稿，不太係統，但能看齣一條明顯的脈絡。基本還是之後的那些老生常談，該吐槽的都吐槽過瞭 其實我覺得Searle好多時候都在講一些常識般的廢話，雖然他看似用瞭一套科學的話術來捍衛這些可疑的立場。最後一章先質疑瞭整個相容論，然後就提齣瞭自己的相容論也是夠瞭

四星半。演講稿，不太係統，但能看齣一條明顯的脈絡。基本還是之後的那些老生常談，該吐槽的都吐槽過瞭 其實我覺得Searle好多時候都在講一些常識般的廢話，雖然他看似用瞭一套科學的話術來捍衛這些可疑的立場。最後一章先質疑瞭整個相容論，然後就提齣瞭自己的相容論也是夠瞭

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四星半。演講稿，不太係統，但能看齣一條明顯的脈絡。基本還是之後的那些老生常談，該吐槽的都吐槽過瞭 其實我覺得Searle好多時候都在講一些常識般的廢話，雖然他看似用瞭一套科學的話術來捍衛這些可疑的立場。最後一章先質疑瞭整個相容論，然後就提齣瞭自己的相容論也是夠瞭

1984年的书，我在30年后的2014年对其进行评论，似乎不太公平。 塞尔因为他在语言哲学上的贡献，被写进了教科书。更因为他的“中文屋”思想实验，被普通公众所知。 他在第一章提到，心灵之与大脑，就像某物的宏观属性和微观属性。但他在这里讲得很模糊，用的比喻是宏观下冰的...  

因为原书大概是两年前看的了，当时未留有读书笔记所以塞尔在具体的意志自由问题上的看法我也忘得差不多了。很早以前就想填坑，随便说好了。 量子力学的诞生似乎给了意志自由新的地位 ---------绝逼不是这样。首先量子力学仍是统计力学，解决不了这个问题。其次如果大脑的运转...  

Anyway, the Chinese room is really not a good example. I believe in computationalist account of mind and there will be a computer with mind and soul one day.  

塞尔的文章流畅而又幽默，但让最让我喜欢的是他对重点的反复唠叨。在他的唠叨下，论证显得更清晰，让人读后难忘。所以，读分析哲学，从塞尔入手是个不错的选择。 本书的初稿是塞尔于1984年在里斯讲座的演讲，以人与宇宙的关系为主题，重点讨论了如何让心理概念与物理概念相一致...