具体描述
编辑推荐：
基于中国与周边朝鲜、越南等国的关系，近代韩国人华夷观的变化与民族意识成长之间的关系，王元周的这本《小中华意识的嬗变——近代中韩关系的思想史研究》，着重考察在近代中韩宗藩关系的转型过程中，中华意识的衰退和脱离中华民族之国家意识的形成过程，探讨其近代转型期的内在动因与困境。
作者简介
王元周，男，汉族，1966年10月生。北京大学历史学系本科、硕士毕业，韩国延世大学史学科博士毕业。现为北京大学历史学系副教授，专攻中国近现代史、韩国史和中韩关系史。著有《卢绪章与广大华行》，在《近代史研究》、《抗日战争研究》、《中共党史研究》和韩国《历史教育》、《东方学志》等刊物发表论文多篇。
目录信息
第一章 华夷观、中华秩序与小中华意识
一、华夷观与中华秩序
二、华夷观与朝鲜后期的小中华意识
第二章 北伐大义论与朝鲜中华主义
一、北伐大义论及其变化趋向
二、小中华意识的增强与北伐论的变化
三、小中华意识发展的限度
四、华夷之辨与义利之辨
第三章 历史、正统与大一统
一、编纂动机与正统认识
二、编撰体例与自尊意识
第四章 对清认识与宗藩体制的变化
一、对清认识的分化
二、朝贡制度的松懈
三、文人交往的扩大
第五章 从人臣无外交到人臣做外交
一、燕行与交游
二、燕行与开国论
三、从“人臣无外交”到“人臣做外交”
第六章 宗藩体制的礼仪体验与认识
一、燕行使的礼仪体验
二、清朝敕使的礼仪体验
三、礼仪的终结与历史记忆
第七章 中华主义、民族国家和世界秩序
一、李承熙的去国义理及在中国的活动
二、李承熙与李文治关于辛亥革命的争论
三、李承熙的共和政治论
四、变与常
第八章 儒学与国家关系的重构
一、李承熙与孔教
二、孔教与学校
三、新学与旧学
四、知识与道德
五、学校与选官
第九章 中国的历史记忆与韩国认识
一、认识途径与资料
二、“亡韩”与“韩亡”
三、殖民地近代性与民族主义
四、历史记忆与现实利害
五、“南与北：两个世界”
第十章 韩国的历史重构与中国认识
一、北伐论与相互疏远
二、北方领土意识与北方史观
三、从慕华到贱华
四、在野史学与民族史观的膨胀
五、历史重构与民族心理
第十一章 历史的共享与认识的共通
一、有关安重根的著述
二、国家间的竞争与暗杀
三、暗杀与义侠
四、民族国家与地域秩序
结语
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《小中华意识的嬗变》这个书名，光是听着就让人觉得很有故事。我拿到书的时候，其实是带着一种好奇又有点忐忑的心情。我好奇的是，作者会如何描绘这种“嬗变”的轨迹，而忐忑的是，这种转变的过程是否会触及到一些我们不愿意面对的现实。读下去之后，我发现这本书的叙事风格非常独特。它不像很多历史题材的书那样，一上来就给你一个宏大的框架，而是从一些非常细微、非常生活化的场景入手，慢慢地铺陈开来。我感觉到作者的笔触非常细腻，他能够捕捉到人物内心深处的细微变化，以及这种变化是如何受到时代大背景的影响。书中的一些描写，让我仿佛置身于那个特定的历史时期，能够真切地感受到人们的思想是如何在时代的裹挟下，悄悄地发生着改变。我尤其欣赏作者对于“意识”这个概念的解读，它不是一个僵化的东西，而是一个充满生命力的、不断变化的有机体。这种“嬗变”，既包含了传承，也包含了断裂，更包含了新生。我感觉自己在这本书里，不仅仅是在阅读一个故事，更是在进行一场关于自我、关于历史、关于文化的反思。
我必须承认，我一开始是被这本书的书名《小中华意识的嬗变》所吸引，它带着一种历史的厚重感和一种隐秘的叙事张力。读这本书的过程，与其说是在阅读文字，不如说是在进行一场漫长的、沉浸式的对话。作者并没有直接抛出结论，而是像一位耐心的向导，引领我一步步地走进他所构建的那个意识的迷宫。我发现，他对于历史细节的把握异常精准，那些看似零散的片段，在他的笔下却能汇聚成一条清晰的河流，奔腾向前。我特别留意到书中关于“身份认同”的探讨，它不是那种空泛的口号，而是触及到了我们内心深处最柔软也最敏感的部分。我感觉作者在尝试揭示，在时代的洪流中，我们原有的价值观念是如何一点点被侵蚀、被重塑，又如何在新的土壤上生根发芽，长出新的形态。这让我不禁开始反思自己，在当下这个多元而复杂的社会中，我的“小中华意识”究竟是怎样的存在？是坚守，是摇摆，还是正在发生着某种不可逆转的改变？书中对于这种“嬗变”的描绘，既有历史的必然性，也充满了人性的挣扎，让我感同身受，也为之动容。
我之所以选择阅读《小中华意识的嬗变》，纯粹是因为被书名所吸引。它有一种莫名的力量，让我想要去探寻“小中华意识”究竟指的是什么，又是如何发生了“嬗变”。拿到书后，我立刻被作者的叙事方式所吸引。他并没有采用那种传统的、线性的叙事手法，而是通过一种更加碎片化、更加跳跃的方式来展现。这让我感觉，阅读这本书的过程，就像是在拼凑一幅巨大的、充满意象的拼图。我发现，作者对细节的描绘非常到位，那些看似不起眼的物品、场景、甚至是对话，都蕴含着深刻的意义。我尤其喜欢作者对人物心理的刻画，他并没有简单地将人物脸谱化，而是深入到人物的内心深处，去展现他们的矛盾、挣扎和成长。这种“嬗变”的过程，不是一蹴而就的，而是充满了曲折和反复，也充满了人性的光辉和无奈。我感觉，作者试图通过这本书，来探讨一种普遍性的历史经验，一种在面对外部冲击时，内心意识的自我调整和演变。这让我对“小中华意识”有了更深层次的理解，也对我们自身所处的时代有了更深刻的思考。
这本书的名字就足够引人遐想了，《小中华意识的嬗变》。我一开始是被这个名字吸引的，总觉得里面藏着一股子深沉的、不易察觉的力量。拿到书后，迫不及待地翻开，那种感觉就像是推开了一扇尘封已久的门，门后不是我想象中的琳琅满目，而是一种静谧的、值得细细品味的氛围。我试图从书中的字里行间捕捉到作者想要传达的那种“嬗变”的过程，那种意识的流动和形态的转变。我留意到作者在叙述时，常常会跳脱出单一的视角，而是用一种更宏观、更具有历史纵深感的笔触来描绘。这让我感到，这本书并非仅仅是记录某个个体或群体的思想转变，而是试图探讨一种更普遍、更具时代特征的意识演进。我尤其关注那些看似不经意但却点睛的细节，比如作者对某一历史事件的回溯，或是对某一种文化现象的剖析，它们都像一颗颗散落在星空中的珍珠，串联起来，便能勾勒出“小中华意识”从何而来，又将走向何方的大致轮廓。我还在揣摩，作者所说的“小中华意识”，究竟是指狭隘的民族主义，还是某种在特定历史语境下的身份认同，抑或是对一种曾经辉煌但如今正在消逝的文化符号的留恋？这种模糊性反而激发了我更强烈的探索欲望。
《小中华意识的嬗变》这个书名，就如同一个引人入胜的谜语，让我迫不及待地想要揭开它的面纱。当我开始阅读时，我发现作者并没有给我一个直接的答案，而是提供了一幅幅生动而富有象征意义的画面。我被书中那种独特的叙事节奏所吸引，它时而舒缓，时而急促，就像一首跌宕起伏的乐章，牵引着我的情绪。我注意到作者对于历史事件的描绘，总是能够抓住其中的精髓，并将其与人物的内心世界巧妙地结合起来。这种“嬗变”，在我看来，不仅仅是思想的转变，更是情感的升华，是价值观的重塑。我特别欣赏书中那种含蓄而深刻的表达方式，它不像某些作品那样直白地灌输观点，而是通过一种潜移默化的方式，让读者自己去体会、去领悟。我感觉，作者在书中构建了一个属于“小中华意识”的独特空间，在那里，我们能够看到过去的回声，感受到现在的脉搏，并窥见未来的可能。这本书带给我的，是一种宁静而又深刻的启迪，让我开始重新审视那些曾经习以为常的概念。
不错的论文集，重点在近代开国前后，思路还算清楚，然其论证逻辑颇多可议。正因更像论文集，所以全书结语部分写得有些勉为其难的乏力
不错的论文集，重点在近代开国前后，思路还算清楚，然其论证逻辑颇多可议。正因更像论文集，所以全书结语部分写得有些勉为其难的乏力
总觉得棒子民族史观的学者们和明粉皇汉是一类人，果然一个大中华、一个小中华的，都是傻逼。
有意思，看不懂。
不错的论文集，重点在近代开国前后，思路还算清楚，然其论证逻辑颇多可议。正因更像论文集，所以全书结语部分写得有些勉为其难的乏力
