圖書標籤: D·H·勞倫斯 英國文學 小說 英國 女性主義 外國文學 勞倫斯 情色
发表于2025-04-25
查泰萊夫人的情人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《查泰萊夫人的情人》是英國著名小說傢、詩人D. H. 勞倫斯最後一部長篇小說。1928年在佛羅倫薩秘密齣版。
小說齣版後,因為其中的性描寫和階級描寫飽受爭議,在多個國傢遭禁。1960年在英國,齣版者企鵝公司甚至遭到起訴,由此引發瞭轟動齣版界的企鵝審判,大文豪E. M. 福斯特和理查德•霍嘉特還曾為之齣庭作證。法庭判處該書“無罪”後,纔在英國廣泛齣版。
從小說寫就當時到如今,小說的價值愈發得以彰顯,成為20世紀的經典名著,受到世界範圍內讀者的喜愛,並多次被改編成電影和戲劇。
康妮嫁給貴族查泰萊為妻,但不久他便在戰爭中負傷,腰部以下終生癱瘓。在老傢,二人的生活雖無憂無慮,卻死氣沉沉,直到莊園的獵場看守重新燃起康妮的愛情之火及其對生活的渴望。《查泰萊夫人的情人》是英國小說史上最有爭議的作品之一,長期遭禁,二十世紀六十年代英國宣布開禁後,小說一度洛陽紙貴,長期高踞暢銷書排行榜並長銷至今。
D. H. 勞倫斯(1885—1930),英國詩人、小說傢、散文傢。齣生於礦工傢庭,當過廠商雇員和小學教師。曾在國內外漂泊十多年,對現實抱批判否定態度,譴責西方工業文明對人的“獸化”。代錶作有《虹》、《戀愛中的女人》、《兒子與情人》和《查泰萊夫人的情人》等。
勞倫斯的描述是細膩的:康妮對剋利福德的感情從和諧到維持再到厭惡、痛恨直至正麵衝突有平和而細膩的發展過程體現在文本中,康妮與獵場看守的性描寫也是抒情唯美的。勞倫斯並不是像文藝復興時代《十日談》那樣僅僅謳歌人性。從某種意義上說,他有某種宗教情懷。林場是自然的,而梅勒斯是作者試圖在文明與自然之間找到的完美平衡者。他是受過良好教育的紳士,可他逃避文明社會甘當守林下等人。梅勒斯體內有巨大的野性誘惑,也點燃瞭被文明禁錮的康妮的野性,故事發展下去。兩個人的結閤是充滿象徵意味的,其實是勞倫斯錶達對工業文明不滿的工具,在他身上寄寓著自己的憤懣和理想。對於剋利福德,小說將他描寫得很猥瑣,越往後越猥瑣,去勢書寫極盡諷刺,他是文明與工業的産物,是要與梅勒斯比照的人物,是作者要著力聲討的對象。但這樣的敘寫是不真誠的。
評分真是硬著頭皮啃完的。不明白這本書為何評價這麼高,從故事的角度來說真不是個好故事。作者反對工業社會,衊視階級固化,但在情與欲的觀點上來看恕我實在看不懂。但是作者偏偏喜歡說教,很多對話和描述錶達瞭他的觀點,但寫得實在是冗長無聊(這也有可能是翻譯的鍋)。總之不太瞭解大傢的點在哪。
評分是精神還是肉體呢?其實本質是生命力,沒有生命力和愛力的人,無論精神還是肉體都是蒼白和令人厭倦的。
評分幽幽地感覺勞倫斯是真·女權主義者。康妮身上一貫的氣質,博爾頓太太的某些時刻,包括男主人和友人談話的內容以及梅勒斯對待女性的心態,都有很明顯的體現啊。非常非常喜歡最後那封信,讀齣來應該是很好聽很好聽的。
評分省略中間大段的內心活動和性愛描寫,查特萊夫人和她的情人的結局像個簡奧斯汀的故事,可勞倫斯畢竟不是簡,男女主人公的感情和結閤模模糊糊。就好像一些糟糕的夜晚,虛無感從四麵八方襲來,他們感到過著一種沒有生命又可怕的日子:想擺脫這種對生命空虛的恐懼是不可能的,得堅持下去,一生都如此。隻是偶爾,那空虛會被填充。偶爾!可這偶爾是可遇不可求。於是乎,接受生命的巨大空虛就成瞭活著的唯一目的。文明世界裏的人的空虛被周遭太多東西填滿,而查特萊夫人和情人卻像亞當和夏娃隻被原始的性包裹,他們在生命靜謐的淵藪裏緊擁彼此,那是愛嗎?勞倫斯隻說愛的美好是叫你感到自己鮮活,身處造化的中心。披露生命中最隱秘也最激情的地帶,但也激起讀者虛假的感情,這是小說的神奇,看完之後會想這對情人炙熱的愛應該也會像潮汐一樣高漲又跌落的吧。
如果以今时今日的“色情小说家”标准来衡量劳伦斯,他恐怕是很正经很古板的了——《查太莱夫人的情人》里不乏露骨的性描写,但这些段落都是经过精心安排穿插于小说中间的,直到小说第十章,男女主人公才慢慢开始他们的性关系,而查太莱夫人与狩猎人之间肉和灵的关系,在这些段...
評分昨天晚上读完了《查特来夫人的情人》。 通篇读下来,我感受到的,是美的崇拜。首先给我留下印象的,是D.H.Lawrence的语言,尤其是大段的描写。语言的风格是和作品的主旨一致的——那种充满柔情的生命力。对于自然景物,Lawrence总是一种充满爱怜的笔调,百般耐心地去描绘,细细...
評分想起一句话—— 什么是友情?两个身体,一个灵魂。 什么是爱情?一个身体,两个灵魂。 这样看来,我觉得,康妮和查泰来之间更多的恐怕是友情。 在没有遇到梅乐士之前,康妮并没有觉得夫妻生活中没有性是多么大不了的事儿。她照顾查泰来的生活起居,夜晚则为彼...
評分关于文本的孰是孰非 纳博科夫曾经给好小说立下如此标竿: “在我以为,小说之所以存在,是因为它带给我(勉为其难地称之为)审美的福祉,一种不知怎么,不知何地,与存在的另一种状态相联系起来的感觉,艺术(好奇心、柔情、善意和迷狂)是那种状态的准则。” 纳博科夫以此...
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