国学中的经济学

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出版者:人民出版社
作者:郭嗣法
出品人:
页数:495
译者:
出版时间:2007-12
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787010066868
丛书系列:
图书标签:
  • 经济学
  • 国学
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  • 国学
  • 经济学
  • 传统文化
  • 中国思想史
  • 经济思想史
  • 文化经济学
  • 历史经济学
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具体描述

《国学中的经济学》内容简介为:中国国学,博大精深,经、史、子、集,洗如烟海。它如同一面镜子,从纵的视角看,记录、反映了中华民族形成发展的全部历程;从横的视角看,观照、囊括了社会惩治知的方方面面。这其中自然少不了经济。既便只是对经济活动或经济现象的描述,它就已经构成了经济学的初始内容。

《国学中的经济学》是一本旨在探索中国传统文化精髓与现代经济思想之间深刻联系的著作。本书并非对“国学”或“经济学”某一方面进行简单罗列或浅尝辄止的介绍,而是致力于深入挖掘中国古代智慧中蕴含的经济规律、价值取向及管理思想,并试图以此为镜,反思和启发现代经济社会的运行模式与发展方向。 本书的开篇,将目光投向了中国古代先哲的朴素经济观。从《尚书》中“农桑以时”,《诗经》里“无衣与食”,到《论语》中“君子喻于义,小人喻于利”的道德约束,再到《孟子》“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,作者都会细致地梳理这些经典著作如何 implicitly 或 explicitly 地触及了经济活动的根本,如生产、分配、消费、财富观以及社会公平等议题。这些早期思想并非系统的经济学理论,却为理解中国经济文化打下了基础,揭示了经济活动背后深刻的社会价值和伦理考量。 接着,本书将深入探讨中国古代哲学思想体系如何与经济实践相互渗透。例如,儒家思想中的“仁义礼智信”等道德范畴,在古代的商业活动中如何体现为诚信经营、公平交易的原则;道家思想中的“道法自然”、“无为而治”等理念,如何影响了古人对待资源利用、经济发展的态度,追求一种与自然和谐共生的经济模式;法家思想中的“法”、“术”、“势”等治国理念,又如何在国家宏观调控、经济秩序维护方面发挥作用。本书会通过大量历史文献和考古资料,展现这些思想如何在具体的经济政策、商业惯例、乃至普通人的日常生活中得到体现。 一个重要的切入点将是“财富观”。不同于西方经济学中将追求利润最大化视为核心动力,中国传统文化中对于财富的获取与分配有着更为复杂和审慎的态度。本书将分析“君子爱财,取之有道”的伦理底线,探讨“藏富于民”的经济智慧,以及“乐善好施”、“劫富济贫”的社会责任感。同时,也会审视中国古代对于“重农抑商”政策的理解,以及其背后所蕴含的经济逻辑与社会考量。 本书还将关注中国古代的经济管理智慧。从国家层面的赋税制度、货币发行、水利工程建设,到民间层面的行会组织、契约精神、家族企业管理,都将是本书的考察对象。例如,作者会深入分析古代政府在调控粮价、赈济灾民方面的政策,以及这些政策的成效与局限。在企业管理方面,则会从经典的《管子》中探寻其关于经济运行的深刻见解,分析古代商人的经营策略、风险控制以及人才培养之道。 此外,本书不会回避中国古代经济发展中的一些局限性,例如技术创新不足、市场化程度不高等问题。但同时,也会着重挖掘中国传统经济文化中的长远价值和普适性智慧。例如,本书会探讨“和而不同”的哲学思想如何能够应用于现代经济中的利益协调与多元发展;“天人合一”的理念又如何能够指导可持续经济发展,避免资源枯竭和环境破坏。 本书的另一特色在于,它并非仅仅将国学置于经济学的“后台”,而是力求展现两者之间“对话”的可能性。作者将尝试解答一系列引人深思的问题:为何中国古代在某些领域展现出强大的经济组织能力,而在另一些领域却显得相对滞后?中国传统文化中的哪些经济理念,在现代全球化背景下依然具有生命力?如何从中国古代的智慧中汲取养分,为解决当前经济发展中面临的挑战提供新的思路? 总而言之,《国学中的经济学》是一部融汇了历史、哲学、经济学等多学科视角的探索之作。它试图通过对中国古代智慧的深度挖掘,勾勒出一幅关于经济活动、社会价值和人生追求的独特图景,并期望能够为读者提供一个理解中国经济文化、反思现代经济发展的重要视角。这本书将带领读者穿越时空的界限,在古老的智慧中寻觅通往现代经济发展之路的启示。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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当然,作为一本涉及面如此广博的书籍,在处理细节问题上,难免会出现一些让专业人士感到不适的地方。我不是说作者犯了原则性的错误,而是有些地方的处理方式,略显“一厢情愿”。比如,在解释某些古代商业契约的复杂性时,作者似乎倾向于用一个相对简化的模型来套用,以求达到叙事的简洁明快。对于我们这些对历史脉络略有了解的读者来说,偶尔会感觉信息被“过滤”得有点过度了。这就像是看一部历史电影,为了突出主题,很多现实中的复杂性被戏剧化地简化了,虽然观感上很爽快,但总觉得少了点烟火气和真实感。我理解作者的出发点可能是为了照顾更广泛的读者群体,让晦涩的理论变得易于消化,但在那些特别需要严谨考据支撑的段落,我还是忍不住会想,如果能补充一些原始文本的侧证,或者给出更多元的数据支撑,这本书的学术价值和可信度会更上一层楼。所以,在阅读时,我需要时刻提醒自己,这更多是一种“启发性”的阅读,而非“权威性”的参考手册。

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阅读这本书的过程,与其说是在学习知识,不如说是在进行一场跨越时空的对话。我发现自己不自觉地开始用一种全新的角度去审视那些耳熟能详的历史事件和人物。过去我可能只是单纯地从政治、军事或者道德层面去评判他们,但这本书似乎提供了一把“度量衡”,让我看到了那些决策背后隐藏的经济逻辑和资源考量。这种思维模型的转变,带来的震撼是潜移默化的。举个例子,当读到某个朝代的兴衰更迭时,我不再仅仅关注帝王的功过,而是开始留意当时的赋税制度、土地兼并的速度,以及商业贸易的路线变迁。这些原本看似宏大叙事背景下的“小细节”,在作者的梳理下,突然变得鲜活和重要起来。这让我产生了一种强烈的求知欲,想要去翻阅更多的相关史料来印证这种观察角度的有效性。可以说,这本书成功地在我心中种下了一颗探索的种子,它没有给我现成的答案,而是教会了我一套提问的方式,这比直接灌输知识要高明得多。

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这本书的装帧设计,从触摸感上来说,确实是下了功夫的。纸张的厚度和光泽度都很有质感,拿在手里沉甸甸的,有一种久阅不厌的踏实感。内页的字体和行距设计也比较人性化,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到过于疲劳。这一点对于一个喜欢抱着书本窝在沙发里度过周末的读者来说,是极其重要的加分项。如果一本书内容再好,但阅读体验差强人意,也会让人望而却步。这本书在物理层面上的用心,体现了出版方对读者的尊重。每次把它从书架上取下来,那种翻动书页的沙沙声,都伴随着一种仪式感,仿佛每次翻开,都是对传统文化的一次轻柔的致敬。这种对载体的重视,也反过来提升了我对其中文字内容的期待值。总而言之,从“手感”到“视觉”,这本书在实体书层面的表现,是无可挑剔的,它成功地将知识的厚重感,用一种令人愉悦的方式包裹了起来,让阅读本身变成了一种享受,而不仅仅是信息的接收过程。

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这本书的语言风格,我得说,真的很有意思。它不像那种枯燥的教科书,每一个句子都像是经过了精密计算的公式,读起来让人昏昏欲睡。相反,作者的笔触相当的流畅和灵动,仿佛在跟你讲一个古老的故事,时不时还穿插一些看似漫不经心,实则颇有深意的比喻。我尤其欣赏它在引用古代典籍时的处理方式,没有那种生硬的堆砌,而是巧妙地将其融入到现代的语境中,让你在感叹古人智慧的同时,也能立刻get到它和我们当下生活千丝万缕的联系。不过,这种风格也有个小小的副作用,那就是有时候会让我觉得,是不是为了追求文采和流畅度,在某些关键概念的阐述上,深度稍显不足?我总觉得,在一些核心的理论框架搭建上,似乎少了一点那种“一锤定音”的力度。就像一个技艺精湛的画师,画技一流,色彩搭配绝美,但偶尔在描绘主体结构时,让人感觉骨架撑得还不够坚实。这种阅读体验,就像是吃了一顿丰盛的精致点心,味道极佳,回味无穷,但你总觉得,主食的分量似乎可以再大方一点,让人吃得更满足、更过瘾。

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这本书,说实话,拿到手的时候,我其实是有点期待,也有点忐忑的。封面设计得很有古韵,让人联想到那些泛黄的竹简和厚重的典籍,那种扑面而来的文化气息,确实挺吸引人。我本以为它会是一本非常硬核的学术著作,那种需要反复查阅、斟酌字句才能理解一二的“大部头”。毕竟“国学”这两个字,本身就带着一股子严肃劲儿。所以,我一开始做好了啃硬骨头的准备,打算慢慢来,一点点消化。结果翻开目录,看到那些章节标题,心里咯噔了一下,感觉方向好像有点跑偏了。虽然主题听起来很宏大,但里面的划分方式,倒像是那种面向大众科普的读物,排版也比较活泼,不像我预想中的那种严谨的学院派风格。这种落差感,让我在阅读初期的体验变得有点复杂。我花了很长时间才适应这种叙述的节奏,一开始总想从字里行间去挖掘更深层的、只有专家才懂的“乾坤”,但书本本身似乎更倾向于提供一种比较平易近人的解读视角,这倒是蛮出乎意料的。总而言之,这本书的“外壳”和我的“心理预期”产生了一点小小的摩擦,让我对后续内容的接受程度有了一个调整的过程。

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有趣,琐屑,“回字有四种写法”

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虽然有很多天朝特色思想,不过读者还是很容易自行筛选的。这书更多的是了解多点国学著作,然后有能力有兴趣的再去看原文吧。

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有趣,琐屑,“回字有四种写法”

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有趣,琐屑,“回字有四种写法”

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虽然有很多天朝特色思想,不过读者还是很容易自行筛选的。这书更多的是了解多点国学著作,然后有能力有兴趣的再去看原文吧。

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