君主论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
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- 文艺复兴
《君主论》主要内容包括：大流士的王国被亚历山大征服，为什么在他去世后没有反叛继任者、如何治理被征服以前独立自治的城邦或君主国、依靠自己的武力和能力获取的新君主国、仰赖别人的武力和机运获取的新君主国、凭邪恶的手段成为君主、公民君主国等。
具体描述
读后感
马基雅维利这本著作从问世开始，一直以来可以说毁多于誉，在读这本书第一次的过程中，我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的（相对于韩非子），很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是，后面我觉得，这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的，起码作为基础的人性假设我认为就有...
评分“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，...
评分马基雅维利这本著作从问世开始，一直以来可以说毁多于誉，在读这本书第一次的过程中，我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的（相对于韩非子），很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是，后面我觉得，这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的，起码作为基础的人性假设我认为就有...
评分很显然，马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的，残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面，在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分，那在各种需要层次被涵盖满足过后，君主就是自我实现的唯一途径。...
评分用户评价
欣赏马基雅维利的务实直接，写作的出发点就是站在君主的立场为君主出谋划策，全书把政治摆在宗教和道德之上，没有去构建理想的政治体系，而是务实的提出不同政治手段来巩固君主的地位。文中诸多冷静的陈述和提倡的手腕直击了人性的弱点，所以略显“阴暗”，难怪曾被视为禁书。但仔细想来，却不得不佩服这份洞察，而手段的背后，其实蕴含着作者的理想主义和对民的善。书里的许多观点可以类比应用于企业的管理，例如作者对兼并国家的统治提出的摧毁/坐镇/培植寡头政府类似于企业兼并后的管理模式；讨论的君主的特质诸如是否应该慷慨诚信受爱戴是也很适合企业家去掌握；对自己拥有军队的崇尚可以类比于企业自身的核心竞争力，太多观点值得琢磨
评分准备读遍英文版。
评分一本奇书
评分站在君主立场的进言 既是政治思想的提炼 也是对于民心的剖析与总结
评分十六世纪的自省力。治国，还需君主自身的智慧。
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