具体描述
《君主论》主要内容包括:大流士的王国被亚历山大征服,为什么在他去世后没有反叛继任者、如何治理被征服以前独立自治的城邦或君主国、依靠自己的武力和能力获取的新君主国、仰赖别人的武力和机运获取的新君主国、凭邪恶的手段成为君主、公民君主国等。
作者简介
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
目录信息
献辞
第一章 君主国的种类及其建国的方法
第二章 世袭的君主国
第三章 混合型的君主国
第四章 大流士的王国被亚历山大征服,为什么在他去世后没有反叛继任者
第五章 如何治理被征服以前独立自治的城邦或君主国
第六章 依靠自己的武力和能力获取的新君主国
第七章 仰赖别人的武力和机运获取的新君主国
第八章 凭邪恶的手段成为君主
第九章 公民君主国
第十章 如何衡量国力
第十一章 教会君主国
第十二章 军队的类型和佣兵
第十三章 外籍援军、混合军与国民军
第十四章 君主在军事方面的职责
第十五章 世人,尤其是君主,受到赞扬或谴责的原因
第十六章 慷慨与小气
第十七章 残忍与仁慈:受爱戴和受畏惧,何者比较有利
第十八章 君主守信之道
第十九章 如何避免受人鄙视和怨恨
第二十章 堡垒等君主常用措施的利弊得失
第二十一章 君主如何争取名望
第二十二章 君主的肱股大臣
第二十三章 如何避开马屁精
第二十四章 意大利的君主们丧失政权的原因
第二十五章 运气如何影响世事及抗衡运气之道
第二十六章 为解救意大利免于蛮族蹂躏进一言
马基雅维利年表
关于马基雅维利的两面评价
英文附录
· · · · · · (收起)
读后感
如果单独的看《君主论》,我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话,就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家,所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定,所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...
统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.
马基雅维里之所以遭人憎恨,原因其实很简单,他就是那个皇帝的新衣里面的小孩,说出了许多大家心知肚明的事情。或许,大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中,但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则,并...
用户评价
我一直认为,真正伟大的著作,在于其能够引发读者长久的思考,而这本书无疑做到了这一点。在合上书本之后,我依然会被书中的某些观点所困扰,不断地在脑海中回味和推敲。它所提出的问题,并没有一个简单的答案,而是需要读者自己去探索和领悟。这种开放式的思考空间,正是优秀著作的魅力所在。它不仅仅提供信息,更重要的是激发读者的独立思考能力。我常常会在阅读完之后,将书中的观点与我自己的经验和观察进行对比,试图从中找到更多的联系。这种持续的思考过程,让我感觉自己不仅仅是在阅读一本书,更是在参与一场永无止境的思想对话。它让我对“知识”的定义有了更深的理解,认识到真正的知识,是能够被转化和应用的,并且能够不断地被更新和深化。
在阅读过程中,我发现这本书的语言风格非常独特,它不像一般的理论著作那样晦涩难懂,而是带着一种简洁、精炼的力量。每一个句子都仿佛经过了千锤百炼,没有多余的词汇,却能精准地传达出作者的思想。有时,我会反复咀嚼一句话,品味其中蕴含的深意。这种文字的魅力,让我能够更直接地感受到作者的智慧,仿佛他就在我耳边低语,娓娓道来。虽然书中探讨的是关于权力、统治和治国之道,但其文字本身却有一种艺术性。它不追求华丽的辞藻,而是以一种近乎哲学思辨的严谨,勾勒出清晰的逻辑线条。这种简洁而有力度的语言,使得即便是在讨论一些复杂的政治策略时,也不会让人感到枯燥。反之,你会觉得每一字每一句都充满了分量,都在推动着你向前思考。我尤其欣赏作者在运用比喻和类比时,那种恰到好处的贴切感。他能够从日常生活中提取出鲜活的例子,将抽象的政治概念具象化,使得读者能够轻松理解。这种写作方式,既保留了理论的深度,又具备了极强的可读性,实属难得。阅读这本书,就像是在品味一杯醇厚的老酒,初入口或许有些许辛辣,但回味无穷,越品越有味道。
这本书所呈现的“现实主义”视角,对我来说是一种极大的冲击。它让我意识到,许多我们所追求的“理想”或“道德”,在真实的权力运作面前,可能显得多么苍白。作者并没有回避现实的残酷,而是直面它,并从中提炼出能够指导实践的原则。我开始反思,我们是否过于沉迷于抽象的理念,而忽略了现实世界的复杂性和人性的局限性。这本书就像一剂强心针,让我从某种程度的“理想主义”中清醒过来,认识到政治斗争的残酷性和必要性。它让我明白,要想在复杂的环境中生存和发展,必须具备敏锐的洞察力和果断的行动力。这种对现实的尊重,以及在此基础上的深刻思考,是这本书最宝贵的地方。它让我明白,最有效的理论,往往是那些能够真正解决实际问题,并且能够适应复杂现实的理论。
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,我拿到它的时候,第一感觉是它充满了历史的厚重感。纸张的触感温润,略带泛黄,仿佛承载着岁月的痕迹。封面上的烫金字体,即便经历了时间的洗礼,依然散发着一种低调而尊贵的华丽。翻开书页,印刷清晰,字迹工整,即使是那些古老的词汇,也显得格外易读。我是一个对书籍的物理形态有着很高要求的人,而这本《君主论》无疑满足了我对一本经典著作的所有期待。它不仅仅是一本书,更像是一件精美的艺术品,摆在书架上,就能为整个空间增添一份雅致。每一次拿起它,都会有一种仪式感,仿佛在与一位智者进行一场跨越时空的对话。书中的页边空白处也设计得恰到好处,既不会显得空旷,也不会让人觉得拥挤,我喜欢在阅读时将自己的思考和感悟随手记录下来,而这本书的版式设计恰好提供了这样的便利。书的整体重量适中,握在手中阅读不会感到疲惫,这对于一个喜欢长时间沉浸在阅读世界里的人来说,是非常重要的考量。甚至书脊的设计,我也仔细留意过,它能够很好地保持书籍的形状,不会因为反复翻阅而变形,这让我觉得这本书是可以伴随我很久的,成为我书房里的常客。它的装帧,可以说是我选择它并最终喜欢上它的重要原因之一,它传递出一种“用心”的态度,让我对接下来的阅读充满了期待。
我一直对那些能够深刻洞察人性,并在此基础上构建理论的著作抱有浓厚的兴趣。这本书所展现出的那种对权力运作本质的冷峻剖析,让我为之着迷。作者似乎拥有一种近乎妖异的洞察力,能够穿透层层迷雾,直指人心的深处,揭示那些隐藏在光鲜外表下的赤裸裸的欲望和算计。读到某些段落时,我甚至会感到一种不寒而栗,仿佛看到了一个我从未敢于承认的世界。这并非是消极的,相反,它是一种极具启发性的认识,让我能够更清晰地理解历史的进程,以及那些被人们津津乐道的政治家们的真实面貌。作者并没有回避人性的阴暗面,而是将其作为分析的基石,这种坦诚和无畏,是许多现代著作所缺乏的。他就像一位外科医生,冷静地解剖着政治的肌体,丝毫不带感情色彩,只求找到病灶的所在。对我而言,这是一种极具挑战性的阅读体验,它迫使我不断反思自己对世界的认知,审视那些根深蒂固的观念。我发现,那些被我们视为“常识”或“道德准则”的东西,在权力场域中,往往会变得异常脆弱,甚至被彻底颠覆。这种对现实的深刻反思,让我对“人性”这个概念有了更复杂、也更真实的理解。
我一直对历史的演变和其中的关键节点非常感兴趣,而这本书的许多论述,都像是一把钥匙,为我打开了理解历史事件的新视角。它提供了一种审视那些宏大历史叙事背后复杂动机的工具。很多时候,我们被告知历史是某个英雄人物的功绩,或是某个伟大思想的产物,但这本书却似乎在提醒我们,在这些光辉的背后,往往是权力博弈、利益驱使以及对现实的精妙拿捏。当我读到作者对某些历史事件的分析时,我常常会联想到现实中的某些情境,发现历史的某些规律似乎是周期性地在不同时代上演。这种跨越时空的洞察力,让我觉得这本书并非仅仅是关于古代的某个统治者,而是具有普适性的智慧。我开始重新审视那些我曾经认为理所当然的历史人物和事件,试图从中找出作者所强调的那些“君主之道”的痕迹。它让我意识到,理解历史,不仅仅是记住时间线上的事件,更重要的是理解驱动这些事件的深层力量。这本书就像一面镜子,映照出历史的真实面貌,也让我看到了人类行为模式的某种恒定性。
我是一个对哲学思考有着强烈追求的人,而这本书中对于权力本质的探讨,无疑触及了政治哲学的核心。它迫使我深入思考“什么是善,什么是恶”,在政治领域,这些概念是否还有我们通常理解的界限?作者似乎在挑战一些我们习以为常的道德观念,用一种更为现实、甚至可以说是“功利”的视角来解读政治行为。这种思考方式,可能会让一些人感到不适,但对我来说,它提供了一种颠覆性的思维训练。它让我开始质疑那些看似神圣不可侵犯的原则,并尝试从不同的维度去理解政治的运行逻辑。我发现,许多看似复杂的政治困境,在作者的分析下,都指向了最根本的权力需求。这种极简的切入点,却能解释最复杂的情况,让我拍案叫绝。阅读这本书,就像是在进行一场思想的冒险,不断突破自己认知的边界。它鼓励我不要满足于表面的解释,而是要深入挖掘事物背后的真正动因。这种对“真理”的不断追寻,是我阅读这本书最大的收获之一。
这本书在逻辑构建方面,可以说是我近期阅读过的最令人印象深刻的一部。作者的论证过程严谨而层层递进,仿佛每一章、每一节都是为了支撑起更宏大的论点而精心设计。他能够从一个看似微不足道的细节出发,最终引申出关于统治艺术的深刻见解。我常常会在阅读时,为他清晰的逻辑脉络所折服,仿佛在观看一场精彩的推理表演。他不会轻易给出结论,而是通过一系列的观察、分析和类比,一步步引导读者得出他所期望的认识。这种循序渐进的论证方式,使得读者在不知不觉中,就接受了他的观点,并且能够深刻理解其合理性。我尤其欣赏他在处理反驳和潜在质疑时所展现出的智慧。他似乎预料到了读者可能会有的疑虑,并提前为之准备好了解答。这种周全的考虑,让整本书的论证更加无懈可击,充满了说服力。对我来说,学习他的这种逻辑思维方式,本身就是一种宝贵的财富。
这本书给我的一个非常深刻的感受是,它具有一种超越时代的力量。虽然书中讨论的是几百年前的政治格局,但其核心的洞察,依然能够适用于当今的社会。很多时候,我都会发现,作者对于人性、权力以及政治斗争的分析,与我们当下所面临的一些问题有着惊人的相似之处。它让我意识到,虽然科技在发展,社会在变迁,但人类的本性似乎并没有太大的改变。这种对人类行为模式的深刻理解,赋予了这本书永恒的价值。我能够从书中汲取智慧,去理解当前的世界,并为未来提供一些思考的维度。它不仅仅是一本历史读物,更像是一本关于人类生存的指南。它提醒着我们,在追求进步的同时,也必须时刻警惕那些隐藏在人性深处的挑战。这本书的价值,在于它能够不断地被重新解读,并且在每一次的阅读中,都能发现新的启示。
从文学的角度来看,这本书的叙事方式也相当引人入胜。它并非枯燥的理论堆砌,而是充满了现实主义的张力。作者仿佛是一位经验丰富的说书人,用生动而贴切的语言,讲述着帝王将相们的故事,以及他们如何应对危机,如何巩固权力。这种叙事,让我感觉自己置身于那个充满斗争和阴谋的时代,亲历着那些历史的洪流。我欣赏作者在描述某些策略时,那种冷静而精准的描绘,没有过多的煽情,却能让你感受到其中暗藏的危机四伏。它让我看到了“理性”在政治斗争中的极致运用,以及这种理性所能达到的深度。尽管书中探讨的是政治,但其叙事本身所带来的感染力,却有着不亚于优秀小说的力量。我常常会在阅读时,想象着那些历史场景,以及书中人物的内心活动。这种沉浸式的阅读体验,让我觉得我不仅仅是在学习知识,更是在体验一种人生。它让我明白,伟大的政治家,不仅要有远大的抱负,更要有驾驭现实的超凡能力。
准确滴说是读了中文部分。这本书太有名,但三个原因推至现在才一睹真容:以前不看书;西欧五百年前的君主与我有甚关联?作者和此书毁誉参半。但真的花些时间认真看过一遍发现这部书像是一套遇到哪种题目该如何求解的规律总结,看似多变冰冷,却充满着万变不离其宗的人性温度。
人性X光片,剥离掉伪善外衣的道德解放运动
比那个汉译译得好
老实说,比较起来,马基雅维利的实用主义思想明显不如中国韩非子的法、术、势完整深邃。在西方被千夫所指的《君主论》其实不过是说出点实话罢了,让伪善的道德统御一切的西方中世纪真是虚伪的可怕。
学政治的人还得学历史,对论述背景一窍不通的阅读过程举步维艰。所有权谋、宫斗、宅斗的创作者们应该将此书摆在案头。此版的译文能够读通,不过我认为双语版全无必要。