《革命·啓濛·抒情》采訪三十二位大陸、香港及日本、韓國、美國、英國、德國、法國、捷剋的知名學者，展現齣新異而多元的學術視野。學人或孜孜不倦探尋著文本世界，或在靈魂深處鬧著革命，既勇於嚮殘缺的文學史提齣挑戰，也能夠不懼黑夜地成為真正的思想創造者；不僅是革命風暴中的文化啓濛傢、精神導師，更親身走過“文革”乃至歐洲“五月風暴”學生運動的高潮期，卻反潮流的自省與批判；既體證著革命啓濛與抒情的辯證關係，標舉齣文學與文化研究對當下所處現實的啓示；也關注著本土文學與文化傳統的現代遭遇，建構瞭中國文學與文化豐富而復雜的現代性內蘊與脈絡，充分展現齣知識分子的魅力、激情與隨境自在的適然及批判、反思與超越的精神嚮度。

學者也有「偷窺欲」？

.他／她們如何走嚮學術之路？

.他／她們如何從個人經驗和實際的研究中走齣自己的道路？

.他／她們是不食人間煙火的書齋式的書生，還是赴湯蹈火在所不辭的文化行動派？

.學術是入世的，還是遺世而獨立？

這本選集是由颱灣的學者、編者總其成，也更凸顯瞭颱灣學界在近、現代中國文學研究方麵所展現的龐大視野和企圖心。多年以來，以五四運動為坐標的現代文學獨領風騷。其中尤以「革命」、「啓濛」兩大主題成為論述典範，影響至今不息。現代文學的分期每以一九一九的五四運動為起點，而以一九四九新中國的建立為高潮。隨著中華人民共和國的建立，四九年以後的文學被歸類為當代，而晚清到五四前夕的文學被定位為近代。這樣的近、現、當代是有高度政治性的分期法。時至今日，當代的時間錶被不斷延伸，而所謂的現代反而被局限在短短的三十年裏。如果現代性承諾瞭大破與大立，這樣僵化的分期法無疑阻礙瞭我們思考中國文學現代化的複雜脈絡。近年來有心的學者已經不斷對這兩項問題提齣疑義。不僅「革命」、「啓濛」的定義和結果成爲重新問難的對象，「革命」、「啓濛」之外，主體情性的抒發更成爲新的探討方嚮。近、現代的界限一旦打通，我們對於中國文學近兩百年的流變於是有瞭峰迴路轉的看法。選集內受訪的學者包括瞭美國、德國、法國、英國、捷剋、日本、韓國、新加坡、香港、大陸等各地的資深學者。他們的治學方式多半呼應以上兩點觀察，不再受限於簡單的、一以貫之的文學史教條，而是跨越時期，領域，文類，議題，形成此起彼落的多聲部論述。而他們念玄在玄的，正是文學如何形塑瞭一代中國人的想像、情性、以及付諸實踐的方式。

鄭文惠，國立政治大學文學博士，現任國立政治大學中國文學係教授。著有《明人詩畫閤論之研究》、《明代詩畫對應關係之探討——以詩意圖、題畫詩為主》、《詩情畫意——明代題畫詩的詩畫對應內涵》、《王紱》、《錢選》、《杜牧詩選》、《曆代詩選注》（閤著）、《金川詩草百首鑑賞》（閤著）等書及詩學、文學與圖像等相關論文。

顔健富，男，馬來西亞華人，2008 年獲政治大學文學博士學位，目前為清華大學中文係助理教授。一邊旅行，一邊寫論文。周遊列國之途，研究起近現代小說，博士論文為《編譯／變異：晚清新小說的「烏托邦」》。曾獲國科會碩士論文奬、中央研究院博士候選人培育計畫、國科會奬勵人文與社會科學領域博士候選人撰寫博士論文、中華發展基金會奬助研究生赴大陸等奬項。