十五堂中国哲学课 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京师范大学出版社

作者:周桂钿

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2013-8

价格:38.00

装帧:

isbn号码:9787303166725

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《十五堂中国哲学课》是一本旨在带领读者穿越中华数千年思想长河的入门读物。它以一种清晰、易懂且引人入胜的方式，精选了十五个影响深远的中国哲学命题，通过对这些命题的深入剖析，勾勒出中国哲学独特的精神脉络与思维方式。本书并非堆砌繁复的术语，而是力求将抽象的哲学概念转化为生动的智慧，让每一个普通读者都能在其中找到共鸣，获得启发。 全书的结构设计独具匠心，每一堂“课”都聚焦一个核心议题，并以此为节点，串联起相关的思想家、学派和经典。从先秦诸子的百家争鸣，到宋明理学的集大成，再到近现代中国哲学的转型与发展，本书带领读者沿着历史的足迹，一步步理解中国哲学是如何在不同的时代背景下，回应社会的需求，解决人生的问题，并最终形成一套自成体系的智慧体系。 第一堂课，我们将从“天人合一”的宏大叙事出发。这不是一个简单的自然观，而是中国古代知识分子对宇宙、生命以及人类在其中位置的深刻反思。在这里，自然并非外在于人的客体，而是与人内在精神相互关照、彼此契合的整体。我们会探讨道家对“道”的体悟，如何指导人们顺应自然、逍遥自在；也会审视儒家如何将“天命”与“人事”相结合，强调人的道德责任与社会担当。这一概念贯穿了中国文化的始终，影响着人们的艺术创作、政治理念乃至日常生活。 紧接着，我们会深入“仁”的思想。作为儒家思想的核心，仁不仅仅是一种伦理规范，更是一种生命状态、一种价值追求。本书将细致梳理从孔子提出的“克己复礼为仁”，到孟子“恻隐之心，人皆有之”，再到董仲舒“仁者，爱人”的演变过程。我们会看到，仁是如何从个人修养的基点，发展成为处理人际关系、构建和谐社会的根本原则。它教会我们如何“己所不欲，勿施于人”，如何推己及人，最终实现“四海之内皆兄弟”的理想。 第三堂课将聚焦“礼”。在中国传统社会，“礼”扮演着至关重要的角色，它不仅仅是外在的仪式与规范，更是内在道德的体现，是维系社会秩序、规范人际交往的根本。我们将追溯礼的起源，理解周公制礼作乐的深远意义，以及孔子如何将礼视为“仁”的外化和实现途径。通过对礼的学习，读者将明白，礼并非僵化的教条，而是具有生命力的社会黏合剂，它引导着人们在纷繁复杂的社会关系中找到恰当的位置，保持和谐的姿态。 第四堂课，我们将走进“义”。“义”在中国哲学中，往往与“利”相对，强调道德原则和正当性。它关乎一个人在面对利益诱惑时的抉择，关乎个人对道义的坚守。本书将探讨孟子“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”的义利观，以及“君子喻于义，小人喻于利”的区分。我们会理解，在中国古代的价值体系中，对“义”的追求，往往是衡量一个人品格高下的重要标准。 第五堂课，我们将探讨“中庸”。“中庸”并非平庸，而是一种高超的智慧，一种把握事物发展规律、避免极端走向的处世之道。我们将学习《中庸》篇所阐述的“执两用中”的原则，理解如何在中正平和中寻找最佳的解决方案。它教会我们如何处理矛盾，如何在变化中保持稳定，如何在复杂的人生中做出明智的判断。 第六堂课，我们将深入“孝”。孝是中国传统文化中最重要的伦理观念之一，它不仅是对父母的赡养，更是一种对家庭、对祖先的责任与感恩。本书将梳理“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的孝道观，以及“慎终追远，民德归厚矣”的更高层次的孝。我们将理解，孝道是如何塑造了中国人的家庭观念，以及它在现代社会依然具有的重要意义。 第七堂课，我们将揭示“忠”。“忠”在古代中国，既有对君主的忠诚，也有对事业的专注，更是对自我的坚守。本书将分析“天下至德，莫大于忠”，以及“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神。我们会看到，忠诚是如何成为一种重要的道德品质，如何支撑起社会的稳定与发展。 第八堂课，我们将讨论“信”。“信”是中国哲学中不可或缺的基石，它关乎诚实、守诺，是建立人与人之间信任关系的基础。我们将探讨“人而无信，不知其可也”，理解言语和行动的一致性对于个人品格的重要性。 第九堂课，我们将走进“智”。“智”不仅仅是知识的积累，更是对事物本质的洞察和对人生道理的领悟。本书将梳理不同哲学流派对“智”的理解，从道家的“大智若愚”，到儒家的“博学审问，慎思明辨”，再到墨家的“兼爱非攻”中的理性判断。 第十堂课，我们将探讨“勇”。“勇”在中国哲学中，并非匹夫之勇，而是建立在道义和理性基础上的勇气。我们将学习“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，理解真正的勇气是如何源于内心的坚定和对真理的追求。 第十一堂课，我们将深入“和”。“和”与“同”在中国哲学中有着重要的区别。“和”强调不同要素的和谐共存，而“同”则可能意味着抹杀差异。我们将探讨“和而不同”，理解如何在尊重个体差异的基础上，实现整体的和谐与统一，这对于处理现代社会多元化的挑战具有重要意义。 第十二堂课，我们将关注“道”。“道”是贯穿中国哲学始终的最核心的概念之一，它既是宇宙万物的本源，也是人生和社会发展的规律。我们将从道家的“道可道，非常道”出发，理解“道”的不可言说性与普遍性，以及如何通过体悟“道”来达到人生的至高境界。 第十三堂课，我们将讨论“阴阳”。阴阳是中国哲学观察世界的基本视角，它揭示了事物内部的矛盾统一和相互转化。本书将运用阴阳学说来解释自然现象、社会关系乃至人体健康，帮助读者理解事物发展的辩证规律。 第十四堂课，我们将审视“五行”。金、木、水、火、土这五种基本元素，在中国哲学中被用来解释物质世界的构成、运动和相互关系。我们将学习五行的相生相克原理，理解它如何构建了一个动态而有序的宇宙观。 最后一堂课，我们将回归“气”。“气”是构成世界和生命的最基本物质能量，它充盈于天地万物之间，并不断运动变化。“气”的概念与中医、武术、养生等领域紧密相连，也深刻影响着中国人的生命观。 《十五堂中国哲学课》并非仅仅是对古代经典的复述，而是试图在现代语境下，重新激活这些古老的智慧。本书通过深入浅出的语言，生动的例证，以及对现实生活应用的探讨，让读者能够切实感受到中国哲学在解决当下困境、提升个人修养、乃至构建和谐社会方面的价值。它是一次思想的旅程，一次心灵的洗礼，旨在帮助读者在快节奏的现代生活中，找到属于自己的安宁与力量，并从中汲取源远流长的中华智慧。

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这本书的语言风格，初读时颇具吸引力，如同散文般流畅自然，确实降低了哲学入门的门槛。然而，这种“平易近人”的背后，隐藏着一个潜在的陷阱：它可能让读者误以为这些深刻的议题可以被如此轻易地把握。作者擅长使用极富画面感的词汇来描述抽象的概念，这在初次接触时让人耳目一新，仿佛穿透了晦涩的辞藻，直接触摸到了思想的本质。但随着阅读的深入，我开始察觉到，有些关键的哲学术语似乎被“过度美化”了。为了追求文字的韵律和感染力，作者有时会牺牲掉概念的精确性。这就像是看一幅经过了过度柔光处理的油画，虽然整体感觉很美，但那些原本应该锐利无比的线条和转折点，都变得模糊不清，失去了批判性的力量。我发现自己常常在赞叹作者的文笔之余，停下来思考：“如果去掉这些华丽的辞藻，剩下的核心观点到底是什么？”

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从整体的阅读反馈来看，这本书更像是一份“引子”，而非“终点站”。它成功地激发了我对中国古代思想的兴趣，让我对这些古老智慧的碎片产生了好奇心和探究欲。但如果要我将这本书视为学习特定哲学流派的可靠资源，我则会持保留态度。它更像是一次美妙的、非正式的茶叙，邀请读者暂时放下考据和辩论的重负，单纯地与古人的思想进行情感上的共鸣。然而，哲学研究的本质要求我们必须回归到严谨的文本分析和逻辑梳理上来。这本书的价值在于它的“启发性”，而非它的“建构性”。它像是一张精心绘制的地图，指引你前往一片新的大陆，但你真正需要依靠的，是自己踏上这片土地后所进行的勘探和测量，而非地图上那些充满浪漫色彩的标注。因此，它更适合作为激发兴趣的入门读物，而非深入研究的必备工具书。

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这本书的结构安排，给我的感觉是跳跃且充满个人色彩的。它并非按照严格的时间线索或流派脉络来推进，更像是作者心血来潮时在不同历史节点上抛下的石子，水花四溅，但水面的纹路却难以预测。我翻阅时，经常需要不断地在不同章节之间来回对照，试图构建一个连贯的知识地图，但这种努力往往是徒劳的。哲学的魅力在于其严谨的逻辑推演和清晰的概念界定，然而在这本书里，这些似乎都被一种近乎诗意的模糊感所取代。我欣赏作者试图打破传统教科书式的刻板印象，但过度强调“意境”和“体悟”，却牺牲了思想的清晰度。举例来说，当谈到某个重要思想家的核心观点时，作者常常会用大量的比喻和引申，这些比喻固然精妙，却也常常冲淡了原始观点的锋芒，使得核心的论证力量变得软弱无力。这使得我不得不自己去“补全”那些被作者有意无意省略的逻辑环节。

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读完大半，我最大的困惑来自于作者对文本的选择和解读倾向。他似乎对那些更注重实践性、更具有生活气息的哲学思辨抱有天然的亲近感，而对于那些体系庞大、逻辑严密的思辨传统则显得有些疏离，甚至带有某种不自觉的轻视。这种倾向性在论述中体现得淋漓尽致：对于某些影响深远的学说，作者只是蜻蜓点水，用寥寥数语带过，似乎认定其复杂性不适合在轻松的氛围中讨论；而对于一些相对边缘或更偏向人生哲理的观点，却倾注了大量的笔墨，分析得细致入微，仿佛找到了某种失落已久的珍宝。这种不对等的关注，让我在试图建立对中国哲学整体图景的认知时，产生了明显的结构性偏差。我需要不断提醒自己，这仅仅是作者的视角，而非全部的事实。这使得这本书更像是一份高度个人化的“哲学游记”，而非权威的“导览手册”。

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这本书的阅读体验，就像是误入了一座陈旧而又宏伟的图书馆，空气中弥漫着纸张和岁月混合的味道。作者的叙述方式，与其说是在系统地讲解哲学流派，不如说是在引导读者进行一次漫无边际的漫步。我总觉得，每一个章节之间，都存在着一种微妙的、心照不宣的连接，但若想抓住它，又显得异常困难。那些关于“有”与“无”的讨论，在我脑海中激起了涟漪，但当我想将这些涟漪梳理成清晰的论点时，它们又迅速散去，只留下一种莫名的“感悟”。这种感悟是迷人的，却也让人感到沮丧，因为它难以言说，更难被证实。我更倾向于认为，这本书像是一面多棱镜，折射出的是读者自身经验的碎片，而非作者想要投射的单一光束。有时候，我甚至怀疑自己是否真的理解了那些看似深奥的术语，还是仅仅被优美且富有节奏感的长句所迷惑，沉浸在一种智力上的舒适区里。这种阅读过程，与其说是学习，不如说是一种精神上的“试探”。

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作为入门，或者学习后的再浏览，都是不错的。

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老人家文章严谨正义啰嗦。

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个人愚见，这不是中国哲学课，这是给领导人的政治课????我认为的中国哲学绝对不是只在讨论民与国国与民，哲学虽然容易空泛虚无，但结合实际也不至于大多都是治国之道，更重要的应该是价值之道吧。但老先生写的认真严谨，有道理有例子结合紧密（虽然我感觉像政治书），是一本高层好教材。（因为最近关于xf的事情，这本书高层值得一读????）

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作为入门，或者学习后的再浏览，都是不错的。

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老人家文章严谨正义啰嗦。