在宋代的道學運動中，以行政地理名詞冠名的學派的興起、形成與發展是一個顯著的現象。雖然這些冠以區域名稱的學派，其實際的情況，譬如成員是否跨區域、思想是否與特定的區域相關或相關到何種程度、影響的幅度與長度大小、學派間在思想上是否具有本質性的區彆，等等，存在著復雜的問題，難以一概而論，但是有一點卻是可以肯定的，即整個道學運動的展開與這些冠以區域名稱的學派的活動是完全聯係在一起的，道學運動通過區域性學派得到多方麵、多層次的呈現，而區域性學派又是在整個道學運動的脈絡與氛圍中展開。本文選取永嘉學派這樣一個其成員幾乎是區域性的、思想極具特性、在當時與後世都具相當影響的比較典型的區域性學派為視點，以期管窺道學運動與區域性學派間的種種關係。
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用戶評價
這是我讀過的研究宋代學術史最好的書，唯一的美中不足就是書名瞭吧
评分陸老師此書方法與思路上多承自自其師何俊老師《南宋儒學建構》，同時自己也多有發揮。其中緒論、2.4、4.1可以說是全書的最齣彩之處。讀畢，發覺有幾處還似乎亦可改進，如雖然試圖平衡好思想史研究過程中的內與外，並進一步學法餘英時《硃熹的曆史世界》，從結果來看仍然與餘著有較大距離。此外，全書最大的遺憾，當屬本最應體現作者功力的“建構”二字，其框架卻順勢直取葉適本人對永嘉學派的追認（從周行己鄭伯熊到薛瑄陳傅良），這樣一來，作者本人本可以一展身手處，卻不得不被自我遮蔽瞭。
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评分目前來說，是永嘉學派研究中最好的著作。
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