具体描述
翁心存是翁同龢之父,咸丰晚期一度入阁拜相,是道光、咸丰年间的朝廷重臣。本次整理,《诗集》增补为十八卷,增补了《知止斋遗集》手稿中的诸多诗作及翁氏后人翁宗庆手中珍藏的手稿诗卷。《文集》则从无人编辑整理,这次将文厘为二十九卷(另有赋二卷),是对翁心存文的首次编辑整理,也是重要的近代史科和文献成果。
作者简介
目录信息
翁心存詩集
卷一
淮海集
擬古
寄贈李香谷孝廉家蕙
醉歌行呈外舅許秋濤先生
奉送秋濤先生之官江右
周孝貞女詩並叙
剜肉操並叙
將赴朐陽留别諸同人
九月望夜解维行邁同家朗若兄
陳子準明經揆贈予文引淮陰事相慰感賦一绝
毗陵道中順風
途次雜感
舟中述景
揚子橋
渡江書所見
邗溝
曉發淮安
即景口號
危堤
曉發
早行安東大霧
朐城晚眺
客夢
山城見菊花愀然有感
游碧霞宫
偕張萼樓敦悌李香谷遊石室步東坡和蔡景繁韻
香谷飲我
王海門丈涇绪招飲丈,南昌人,以貲為尉,能詩善飲
萼樓招余兄弟同香谷姚心田中孚小集聽秋軒
王藝昀茂材宜古索詩戲作長句贈之
朐城雜興
朐陽紀事雜詩
箄篥
書懷簡香谷
題王藝昀江南訶後並示香谷
即事
得失
長相思
野田黄雀行
昏鴉
雪
感舊篇贈李大香谷
發朐城回望雲臺山淒然有感書此志別
泊中正疃
舟行大伊山道中
未至安東三十里日薄西山矣村路崎嶇口占二律
侵晨
旅寓淮陰志感
自題秋風感别圖
寓居淮陰僧寮一夕忽有武弁數人見訪
……
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
卷三十三
卷三十四
卷三十五
卷三十六
卷三十七
卷三十八
卷三十九
卷四十
卷四十一
卷四十二
卷四十三
卷四十四
卷四十五
卷四十六
卷四十七
卷四十八
卷四十九
附录一
附录二
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这套《翁心存诗文集》,我终于把它捧在手里了,那份沉甸甸的纸质感,一打开书页就能闻到那种特有的墨香和时光的味道,让人一下子就觉得回到了那个遥远的年代。我本来就是对清代中晚期的文风和士大夫的群像特别感兴趣的,翁心存这位在政坛上叱咤风云,私底下又留下大量诗文的大家,自然是绕不开的人物。初读他的诗作,最先打动我的不是那些规整典雅的格律之美,而是字里行间透出的那种深深的“关切”。他的诗歌里,时常能看到他对民生疾苦的关注,笔触从朝堂的宏大叙事,一下子就落到了某个地方的歉收,或是某个官员的正直与否,这使得他的作品有了一种超越单纯文人抒情的厚重感。尤其是一些记游之作,描绘的景物并非空泛的描摹,而是融入了作者的宦游心境,山川河流仿佛都成了他仕途沉浮的注脚。我尤其喜欢其中几篇关于治学立身的尺牍,那种循循善诱、刚正不阿的教诲,读来让人心生敬畏,仿佛能与这位前辈跨越时空进行一场深刻的对话,明白何为真正的“修身齐家治国平天下”的底色。这四册书,绝不仅仅是文人墨客的遣怀之作,更是一部活生生的晚清社会侧影和一位重要历史人物的精神史诗。
老实说,我更倾向于欣赏那些不太“完美”的文字,那些流露着真实人生挣扎和困惑的作品。翁心存的这套诗文集,恰恰在这方面给了我惊喜。我以为他的作品会是那种教科书式的标准范本,但深入阅读后发现,其中也包含了许多对仕途不顺的感慨,对世态炎凉的无奈,以及对自身局限性的反思。比如,某些诗作中对友人遭受贬谪的愤慨之情,那种压抑的、却又无法完全宣泄的文字,读来让人心神为之一震,这远比那些歌功颂德的篇章更具感染力。这种“人味儿”的显露,使得翁心存的形象更加立体和可亲。我尤其喜欢他晚年的一些题画诗,那些笔墨看似随意,实则充满了对生命和时间的哲思,少了早年的激昂,多了几分超然物外的淡定,但那份淡定背后,是经历了无数风雨后的沉淀,读起来让人感到一种由衷的平和与力量。对于寻求心灵慰藉的读者来说,这套书里的“真情流露”部分,无疑是宝贵的精神食粮。
说实话,拿到这套《翁心存诗文集》之前,我对翁的了解大多停留在史书上对他的政治评价,总觉得他是个铁面无私、略显刻板的封疆大吏形象。然而,深入阅读这些诗文后,我才发现,文字的力量是如此奇妙,它能瞬间打破历史的刻板印象,还原出一个有血有肉、情感丰富的人。他的散文,特别是那些书信和序跋,语言老辣而又蕴含深情,尤其擅长那种层层递进的论证,逻辑严密得像是在构建一座精密的建筑。我花了整整一个下午,细细品味了他早年投稿给友人的几篇“自勉之词”,那种对自我要求的严苛,对世事洞明的清醒,让人不得不佩服其内心的强大和定力。其中有几篇关于书法艺术的论述更是精彩绝伦,他将运笔提按的技巧与为官处世的圆融分寸联系起来,看似闲笔,实则暗含了极高的哲学思辨。对于一个沉浸在传统文化中的学者而言,这套书提供了一个极佳的样本,展示了如何将“道”融入“文”,如何让个体的情感与家国天下的责任完美融合,读完后,感觉自己的眼界都被拓宽了,不只是文学上的,更是关于如何立足于世的智慧。
这次购入《翁心存诗文集》,主要目的是想对照研究一下他与同时代其他重要文人的往来书信风格差异。翁先生的尺牍,最显著的特点就是其“持正”。他的用语极少有矫揉造作的脂粉气或故作洒脱的狂放,更多的是一种沉稳的、带着温度的规劝与鼓励。比如其中有几封是写给他的幕僚或门生的,言辞恳切,毫无架子,但字字珠玑,教导他们如何在复杂的官场环境中保持清白。我特别留意了其中关于“家风”构建的论述,他对于子孙教育的重视程度,远超一般士大夫的层面,简直可以说是在为如何培养“经世济民”的下一代提供了一套系统的方案。这种实践性极强的理论阐述,远比那些空泛的道德说教来得有力。再者,诗歌部分,我发现他的咏物诗往往不落俗套,比如咏竹、咏石,总能从中提炼出符合儒家精神的某种意象,将自然之美与道德教化巧妙地衔接起来,读起来有一种“韵外之致”,需要反复咀嚼才能体会到其中深远的寓意。总而言之,这本书对我的研究课题提供了大量鲜活的一手资料,尤其是在文风的“力度”和“温度”的平衡上,做得极为出色。
不得不提这套书的装帧和校勘工作。作为一套全四册的文集,其体量之大,资料之丰富,足以见出编者付出的心血。纸张的选用恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又透着一股古朴典雅的气韵,这对于阅读古籍来说太重要了,毕竟,阅读本身就是一种仪式感。从内容上看,这套集子在对翁心存不同时期、不同身份下的作品的收录上做到了比较全面的覆盖,无论是他早期的科举应试之作,中期的政务奏疏节选,还是晚年的田园归隐诗篇,都得到了充分的展现。尤其是对一些传世文献的考证和注释,做得非常细致到位,许多典故的出处都被清晰地标注出来,极大地降低了普通读者理解门槛,同时也为专业研究者提供了可靠的参考点。我翻阅了几处涉及地方志和水利工程的记述,发现其中关于具体技术细节的描述竟然也相当精确,从中可以看出翁心存不仅是位文人,更是一位实干家,这套文集可以说是把他的“文治”和“武功”(实务能力)都展现得淋漓尽致了。
诗。与翁同龢诗集对读。这是一对有意思的父子。父亲的诗粹然唐音,儿子的诗纯是宋调。心性与诗之间的关系太微妙了。
诗。与翁同龢诗集对读。这是一对有意思的父子。父亲的诗粹然唐音,儿子的诗纯是宋调。心性与诗之间的关系太微妙了。
诗。与翁同龢诗集对读。这是一对有意思的父子。父亲的诗粹然唐音,儿子的诗纯是宋调。心性与诗之间的关系太微妙了。
诗。与翁同龢诗集对读。这是一对有意思的父子。父亲的诗粹然唐音,儿子的诗纯是宋调。心性与诗之间的关系太微妙了。
诗。与翁同龢诗集对读。这是一对有意思的父子。父亲的诗粹然唐音,儿子的诗纯是宋调。心性与诗之间的关系太微妙了。