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陳丹青寫遊記到底跟那些個小年輕是不一樣的

陳丹青寫遊記到底跟那些個小年輕是不一樣的

這本書倒是超乎預期，談土耳其的清真寺、東正教鑲嵌畫、希臘遺跡，談莫斯科、聖彼得堡、俄羅斯文學，談德匈一帶的小鎮、李斯特、浪漫主義音樂。

俄羅斯那篇最棒。這種書一定要去過實地，讀起來纔知道意義何在

土耳其 我白去瞭 = =

早在高中的时候就接触过几部陈丹青的书，陈丹青的书名总是取得很谦虚：《荒废集》《退步集》《草草集》等。这次干脆以无知命名，虽然已经因为前几本书名和内容的反差有所心理准备，可是看书的时候，也会想，这要算是无知，那我等岂不是要划归蒙昧？ 《无知的游历》...  

早在高中的时候就接触过几部陈丹青的书，陈丹青的书名总是取得很谦虚：《荒废集》《退步集》《草草集》等。这次干脆以无知命名，虽然已经因为前几本书名和内容的反差有所心理准备，可是看书的时候，也会想，这要算是无知，那我等岂不是要划归蒙昧？ 《无知的游历》...  

3 我又想起贝托鲁奇的准确描述：那种前消费时代的淳朴的表情。 20 越是古早的宗教画越是风神凌然，拜占庭画中的耶稣与徒众个个是一副拯救世界的狠劲儿，眉目胡须莫不标出断然革命的神情。镶嵌的石质使这刚硬强化了：以碎石拼图，不可能出现流利的曲线与婉转多变的形。 22 是的...  

陈丹青每次出书都有自贬的意味，《退步集》，《荒废集》，这次是“无知”，这样的内敛谦逊，一如每次在推荐木心作品的讲座上所说的：今天的话题我谈不来。他（木心）跟我们讲课的内容，我一无所知。 但是你细读他的作品，还是能看到他文字的功力，和独到的眼光，...  

无知是他的自谦，论画论史论音乐论文学，他会将无知挂在嘴边然后开说开写。但他的游历（或旅行）并不无知，只是非常个人化，回避陷入史学理论层面的争论，专注于自我认知与感受，因此鲜活直率有性情，好看不好看全凭读者个人口味。我是顶喜欢他的文字的，很可能是喜欢他固执犀...