具体描述
第一最好不相見,如此便可不相戀。第二最好不相知,如此便可不相思。
佛說,你可以擁有世間一切的愛,唯獨不能擁有愛情
品賞倉央嘉措的佛說情詩,解讀達賴六世的傳奇人生
西藏極具文化影響力的活佛,最離經叛道的僧侶,最溫厚真誠的情郎
【特別附贈】
《不負如來不負卿,倉央嘉措全詩集 》
(收錄五言古體、現代白話兩種藏文翻譯版本,以及倉央嘉措生平、明清活佛年譜等珍貴資料)
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿。
住進布達拉宮,我是西域最大的法王。流浪在拉薩街頭,我是人間最美的情郎
─倉央嘉措
誰是倉央嘉措(1683-1706)?他是歷史上最具傳奇色彩的達賴喇嘛。
本書搜羅了活佛倉央嘉措的經典詩歌,並結合了他的傳奇體驗,折射出這位一代詩僧最真摯、浪漫的性格。故事的開端,要從倉央嘉措的前世──五世達賴的圓寂說起。由於當時,西藏與蒙古之間劍拔弩張,因此五世達賴留下了「秘不發喪」的遺囑,讓弟子們隱瞞活佛死訊長達十五年。直到多年後,僧侶們才由民間找到了轉世活佛倉央嘉措,將十五歲的他正式推向世人面前。
倉央嘉措原本生長於平凡的寧瑪派家庭,該派允許僧侶成家生子,不料一夕之間,他的身份轉變為七寶蓮座上的達賴喇嘛,失去了作為一名凡人的可能。但他生性浪漫,因此白日裡,倉央嘉措是個萬人景仰的活佛。到了夜晚,這位詩僧便會融入夜色,漫步在拉薩街頭,品嘗歌舞的歡愉與愛情的甜美。甚至最後不惜在受戒大典上,向眾人請求讓他還俗,只為了維護自我的完整。透過本書,將帶領我們漫步於布達拉宮,去認識這名聰穎的少年,如何在情感與佛理的矛盾間找尋自我的歷程。
1706年,西藏政爭失敗,為了避免更多傷亡,倉央嘉措束手就擒。謎樣的一生結束於押解於北京途中的青海湖。人們依舊回憶他、談論他,他成為人們口中的傳奇。那年,他才二十四歲。
美國藏學家土登晉美諾布曾經說過:「倉央嘉措最根本的教誨,就在於生命本身,不管它以什麼相顯現在我們眼前,都是我們最好的老師。」而他的佛說情詩,勾勒出每個人心中最柔軟、最豐沛的美麗天地。
他是離經叛道的法王,也是浪漫真摯的情人,他是永遠的 倉央嘉措。
作者简介
林玥
遊走在繁華與世俗之際的平凡女子,喜歡文字,喜歡行走。願意用文字為心靈構築一個可以停泊歡喜悲憂的港口。《愛你,是最美的修行:倉央嘉措的詩與情》是她細品倉央嘉措詩歌,揉和個人生命體悟所織就的首部著作。
目录信息
這一年,他二十四歲
第一章他的前世今生
一枝人間富貴花
秘不發喪
山南陋室,花雨滿天
第二章給十四歲的自己
阿旺邂逅一場歸宿
從佛典中走來
亦師亦友老仙翁
羞澀目光流轉時
世間最美的達瓦
第三章問佛
一場陰謀的序曲
噶爾丹的矛和桑傑嘉措的盾
浪卡子受戒
第四章見與不見
師從洛桑益西
辯經
神箭與神舞
遠嫁,別人的新娘
把相思印在心上
第五章迷失菩提
神壇的叛逆者
野鶴戀上蘆葦
龍王潭的愛情沙龍
邂逅,一個瓊結的傳說
第六章最美的情郎
世間安得雙全法
嘩然哲蚌寺
白拉姆歌之謎
結盡同心締盡緣
第七章相見爭如不見
請慢坐,請慢走
除非死別,絕不生離
玻鑽之爭
別了,第巴
第八章不負如來不負卿
淡然囚徒
讓我住進你的心裡
倉央嘉措詩歌賞析選
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,初翻开这书时,我对它的期待值其实是很保守的,毕竟涉及的题材往往容易落入窠臼,流于表面化或过度神化。然而,这本书的作者展现出了一种罕见的、近乎冷峻的客观性,但这种客观性却服务于更深层次的情感挖掘。它不像很多传记文学那样,热衷于把人物塑造成无瑕的圣人或彻底的恶人,而是将他们置于一个充满矛盾和挣扎的真实时空里。我最欣赏的一点是,它对“选择”的探讨。书中的每一个关键人物,都在人生的十字路口做出了不同选择,而作者只是冷静地记录了这些选择带来的涟漪,不作价值评判,让读者自己去完成道德的天平的校准。这种叙事上的留白,是高明的。它迫使你从一个旁观者,逐渐沉入到故事人物的命运洪流中,去感受那种“身不由己”的宿命感,同时又能在字里行间捕捉到一丝微弱的,关于个体意志如何抗争的火花。
这本书的结构处理简直是教科书级别的范例,它成功地驾驭了多线叙事,却从未让读者感到迷失或混乱。作者像是站在一个高处俯瞰整个棋局,每条线索的发展都服务于整体主题的揭示,如同精密的钟表齿轮,互相咬合,推动时间前进。尤其是一些跨越时间尺度的场景转换,过渡得极其自然流畅,没有生硬的跳跃感。这种流畅性,很大程度上得益于作者对场景细节的精准把握,他知道何时该聚焦于宏大的历史背景,何时又该收紧镜头,捕捉人物一个不经意的眼神或手势。那种叙事中的张弛有度,使得阅读体验如同观看一场精心编排的交响乐,有低沉的铺垫,也有高亢的爆发,而所有的张力,最终都汇聚到了一个令人深思的终点。这是一种需要极大控制力的写作技巧,能把如此复杂的内容梳理得井井有条,实属不易。
这本书最让我感到震撼的,是它在探讨“信仰”与“世俗”之间的永恒张力时所展现出的深刻洞察力。它并没有简单地将二者对立起来,而是细致入微地展示了它们是如何在特定历史和社会环境下相互渗透、互相成就,乃至互相消磨的。很多时候,我们习惯于将“精神追求”和“尘世欲望”视为水火不容,但这本书却有力地证明了,在真实的人性中,两者往往是共生共存的。阅读时,我仿佛被带入了一个充满悖论的熔炉,看着那些光辉的理想是如何在世俗的泥淖中挣扎、变形,甚至蜕变出另一种形态的光芒。这种对人性中光明与晦暗面的全面拥抱,使得整本书的格局大大提升,它不再局限于某一个时代或某一个人的命运,而是触及了人类经验中那些永恒的主题,让人在合上书本后,仍旧需要花很长时间去消化那种复杂而宏大的历史重量感。
这本书的叙事节奏真是如同夏日午后突如其来的阵雨,酣畅淋漓却又带着一丝令人捉摸不透的惆怅。作者在构建人物群像时,仿佛不是在描摹,而是在雕刻,每一个转折都精准地切入人性的幽微之处。我尤其欣赏那种对环境氛围的渲染,文字的肌理感极强,仿佛能闻到书中场景的气息,无论是古老寺院的檀香缭绕,还是市井街头的喧嚣驳杂,都处理得丝丝入扣。那种对历史细节的考据,也看得出作者下了番苦功,并非空中楼阁般的虚构,而是建立在坚实基础上的艺术升华。阅读过程中,我多次停下来,回味某些段落的措辞,那种古典与现代语感奇妙的融合,使得原本厚重的题材读起来毫不晦涩,反而充满了流动的生命力。它不是那种一次性消费的快餐读物,更像是一坛需要时间去酝酿的陈酒,每一次重读,都会有新的感悟浮现。这本书真正做到了,在不刻意煽情的前提下,将人性的复杂性摊开来供人审视,那种克制的深情,比直接的呐喊更有力量。
从文风上看,这本书的语言风格呈现出一种奇特的、混合的质感。它既有古籍中那种沉稳、凝练的韵味,仿佛能从中嗅到旧纸张特有的尘香;但同时,它又融入了极具现代感知力的内心独白和心理分析,使得人物的思想活动变得立体而鲜活,完全脱离了传统叙事中人物思想的扁平化倾向。我感觉作者在遣词造句上极为审慎,每一个词汇的选择都仿佛经过了反复的掂量,力求在不失美感的前提下,最大限度地传递信息和情绪。这种语言上的“克制的美学”,让故事的悲剧色彩显得更加深邃,而不是肤浅地流于感伤。它教给我的不仅是故事本身,更是一种看待事物的方式:很多时候,沉默比呐喊更有力量,而未尽之言,往往比倾泻而出的话语,更能留存在读者的心底,久久不散。
一般般吧,在有关仓央嘉措的书里写的不算好。
一般般吧,在有关仓央嘉措的书里写的不算好。
一般般吧,在有关仓央嘉措的书里写的不算好。
一般般吧,在有关仓央嘉措的书里写的不算好。
一般般吧,在有关仓央嘉措的书里写的不算好。