图书标签: 周文中  音乐  音乐学  研究  理论  思想史  2014  散文随笔   

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周先生对东方和西方、传统与现代音乐的关系做了大量精到论述，谈到中国音乐如何在西方受到关注时“锣扔在在地上那句”实在形容得太形象了。至于民族乐团里的殖民主义本来就是西方文化中心论的产物。交响乐团源自西方，不是说中乐团全部都弄得很糟糕，但现代意义上的音乐作品很大一部分已与传统中国音乐渐失渐远，传统音乐的定义该如何生成音乐学界和作曲界的理解都不一样，个人觉得周龙的“集大成”是海外华人作曲家里面比较靠谱的，但其音乐的许多中国素材也难免沦为“象征”。

4.5。周先生主张“汇流”“融合”而避谈“影响”，即融东西方音乐文化之精髓于实际创作，所以严肃的音乐创作必以精研文化为前提，需要的是传统文人那种敏感而广博的人文关怀，而不只是专业水准。当然很好很对了。但论及作品的写法，虽强调音乐是“感知的结晶体”，但受书法影响也好，受古代音乐理论或哲学启发也好，似仍有颇具任意性的象征手法把理论映射成具体音级的“文字性”做法。在更为根本的层面，也未突破西方“纯声音作品”概念。另外值得注意的是他在东西音乐增进深度交流方面的极大努力，哥大的美中艺术交流中心、把年轻作曲家带到美国、在云南展开民族文化合作、本想搞在北京的太平洋音乐节等等，都是开创性的实践。

期待多编点这样的书吧。

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4.5。周先生主张“汇流”“融合”而避谈“影响”，即融东西方音乐文化之精髓于实际创作，所以严肃的音乐创作必以精研文化为前提，需要的是传统文人那种敏感而广博的人文关怀，而不只是专业水准。当然很好很对了。但论及作品的写法，虽强调音乐是“感知的结晶体”，但受书法影响也好，受古代音乐理论或哲学启发也好，似仍有颇具任意性的象征手法把理论映射成具体音级的“文字性”做法。在更为根本的层面，也未突破西方“纯声音作品”概念。另外值得注意的是他在东西音乐增进深度交流方面的极大努力，哥大的美中艺术交流中心、把年轻作曲家带到美国、在云南展开民族文化合作、本想搞在北京的太平洋音乐节等等，都是开创性的实践。