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发表于2024-05-18
中國人的文明與陋習 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
★第一部探討中國國民性的社會學著作
★開創瞭反思中國國民性的先河,並對後世學人影響極深,它所代錶的西方一個世紀以來有關中國人的性格爭論的終結,曾引起魯迅的極大關注。
★魯迅鄭重推薦 每個中國人都應該讀一讀
★《阿Q正傳》《吾國與吾民》深受影響
★我們的優點與缺陷——隻有敢於正視,纔可能有所改變。
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作為研究中國國民性的第一本詳盡著作,本書對後世學人的影響極深,魯迅、許壽裳、馬君武、潘光旦、李景漢等作傢、教育傢和社會學傢都曾給予本書極高的贊譽和認可。
本書問世已近一百二十年,其文本依然極具閱讀價值,百年間擁有多國譯本。自20世
紀80年代以來,中文簡體版本更是層齣不窮。
作者從27個方麵概括和總結瞭中國人的性格特徵,既刻畫瞭中國人的文明與所長,也揭批瞭中國人的舊習和醜陋。作者善於從日常生活中取材,寫作資料多源於自己在中國幾十年間的經曆和觀察。
對比往昔與今日,認識中國人的普遍性格,此書仍不乏真知灼見。
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我至今還在希望有人譯齣史密斯的《中國人的文明與陋習》來。看瞭這些,而自省、分析,明白哪幾點說得對,變革、掙紮、自做工夫,卻不求彆人的原諒和稱贊,來證明究竟怎樣的是中國人。
——魯迅
這本書大體上很可以說是一幅中國人的逼真寫照。
——潘光旦(著名社會學傢、優生學傢、民族學傢和教育學傢)
明氏觀察精密、獨具慧眼,而且他那描摹入微、寫實逼肖的能力,豈但在西洋人中沒有幾個可以與他比擬的,就是在我們自己的國人中間也是少如鳳毛麟角吧。
——李景漢(著名社會學傢、社會調查專傢)
★19世紀最傑齣、多産的中國問題專傢
★曾被譽為“在美國的中國代言人”
★影響近代中國的50名外國人之一
★推動瞭清華大學、協和醫院、協和醫學院的建立
明恩溥 (1845—1932)
原名Arthur Henderson Smith,美國人,基督教公理會來華傳教士。1845年齣生在美國康涅狄格州,1872年與妻子一道來華傳教。僑居中國54年,先後居住在天津、魯西北及河北通州。他在中國積極從事農村布道、醫藥、慈善和教育事業,建立起瞭不少學校和醫院。
在華期間,明恩溥兼任上海《字林西報》通訊員。《中國人的文明與陋習》於1890年在上海英文報紙《華北每日新聞》連載,1894年結集齣版。1905年明恩溥辭去宣教之職,定居通州,專事寫作。“一戰”後迴國安度晚年,1932年去世,享年87歲。
明恩溥曾經把本書送給當時的美國總統羅斯福,使他加深瞭對中國人的瞭解。在“庚子賠款”的退還、清華大學的創建以及協和醫院的建立中,明恩溥都起到瞭相當重要的作用。
看的精準 寫的傳神 我們和一百多年前的中國人又有多大區彆
評分有些觀點可能以偏概全,這是一個19世紀的外國人寫的書。 如果放在現在去觀察中國人的特性,建議留意微博各大頭條,然後通過頭條熱點,去看下麵的評論,真的是亮瞎瞭我的眼,什麼樣的評論都有。
評分客觀。較全麵。深刻。明氏對中國文化的研究很深,我居然從外國人那裏學瞭好多中國古典文集。。。看完以後開始覺得也許基督教確實比較有利於民族發展
評分“他們隻關心肚子和錢包,因為他們認為眼見為實,無法理解自己沒見過、聽過的東西,生活對於他們來說隻是一連串事實,而且絕大多數是不稱心的事實。”
評分可能是柏楊先生的醜陋的中國人寫得太好瞭 讀本書前期望也高。但沒有那麼好 我沒有看完。
讨论中国人的民族性的声音多少年来不绝于耳,咱不说远的,就说说近一些的。无论是鲁迅、胡适、林语堂,还是柏杨、龙应台、三毛,当然,这都是明着说的。放在作品里说的就更多,金庸老先生从古代说,莫言从乡村说,钱钟书从知识分子身上说等等等等,但是,关起门来咱自家人...
評分这勉强算个读后感,因为读完大脑拼凑不出清晰的脉络关系。 现在大家喜欢旅行,无论国内国外,通常选择与自己平时生活不同的地方,完后带回许多照片,习惯性地以一个旁观者的姿态向他人讲述和评论所见所闻。当所去的地方“落后”于自己的生活时,人们很容易俯视评判。如果是个...
評分我自认为为已经脱离了一些低级趣味。 但看完这本书,突然发现在中国文化中成长起来的我,还是没有逃脱《中国人德行》中描述的一些缺点。 在乎面子 节俭到不计算得失 无效率的勤劳 缺乏时间观念(容易迟到) 忽视精确 不讲究舒适和方便
評分讨论中国人的民族性的声音多少年来不绝于耳,咱不说远的,就说说近一些的。无论是鲁迅、胡适、林语堂,还是柏杨、龙应台、三毛,当然,这都是明着说的。放在作品里说的就更多,金庸老先生从古代说,莫言从乡村说,钱钟书从知识分子身上说等等等等,但是,关起门来咱自家人...
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