具体描述
政治哲學密切關注、介入社會生活的現實,
即使最抽象的概念分析,結論也可能影響到無數人的真實生活;
但這種實踐意識並不是明朗俐落的現成成品,
它隨著我們身處的歷史脈絡與時代環境而有不同的面貌與分歧。
由於政治哲學著眼於個人所受待遇的是非對錯,
也就是認為每一個人被社會所決定的待遇與命運是有是非對錯可言的,
它的道德意義才更清朗突出。
錢永祥《動情的理性》對政治哲學及其實踐意涵的理解,傾向於當代以平等為根本價值的自由主義。人類懍於歷史上充斥著殺戮、殘酷、壓迫、剝削與歧視,不得不標舉幾項關鍵的道德原則,避免再蹈覆轍。平等主義的自由主義,比較完整、自覺地表現了這些關於歷史脈絡與時代環境的判斷。《動情的理性》的學術取向與實踐意圖,便是由這些判斷所引導、促成的。
政治哲學是一種理性的活動。不過這種理性必然源自「情」的鼓動,也就是因為對人類命運的關懷,對生靈之苦難的憐憫,種種艱辛與苦難令我們感到不忍與不甘,動情之後發為關懷與在意,才能構成實踐的介入。在這個意義上,政治哲學具有高度的道德張力;從事政治哲學,是一種充斥著熱情的道德實踐。
作者简介
錢永祥
現任中央研究院人文社會科學研究中心副研究員,《思想》總編輯。著有《縱欲與虛無之上:現代情境裡的政治倫理》,以及多篇學術論文。翻譯過韋伯的《學術與政治》,彼得辛格的《動物解放》。
目录信息
導論:把道德關懷帶進政治生活
一、自由主義的價值認定及其涵蘊
二、道德觀點如何介入政治
三、扭轉道德觀:從道德成就轉向關懷苦痛
結語
第一部分 自由主義的道德認定
第一章 道德人與自由社會:從林毓生先生對中國自由主義的一項批評說起
前言
自由主義論述的三個組成部分
個人的尊嚴與價值:以康德和密爾為例
個人的尊嚴與價值:以殷海光和徐復觀為例
從個人尊嚴與價值到制度的要求:羅爾斯
結語
第二章 自由主義的價值意識與社會想像
前言
自由主義的當前處境
政治自由主義
更強靭的價值意識
自由主義的價值意識與社會想像
結語
第三章 道德平等與待遇平等:試探平等概念的二元結構
前言
平等概念的思想史
平等概念的哲學分析
結語
第二部分 公共說理
第四章 羅爾斯論公共性:公共理性或公共論述
前言
羅爾斯的公共理性觀
公共理性的限制
從公共領域到公共論述
結語
第五章 公共領域在台灣:一頁論述史的解讀與借鑑
前言
「公共領域」的現身史
關於政治衝突與政治合作的概念分析
公共領域的分析:問題脈絡與理論架構
公共領域與民主:概念與歷史
台灣當令的政治觀對公共領域的障礙
結語
第三部分 說理與普遍主義
第六章 認同與說理:試論普遍主義的批判作用
前言
普遍主義作為問題
普遍主義的關鍵作用
普遍性與相互性
從說理的普遍主義到身認同的普遍主義
結語
第七章 「承認」是一項憲政價值嗎?──論承認的政治性格
前言
承認的概念分析與道德涵蘊
泰勒論承認:權利與評價
傅瑞澤論承認:參與的對等
洪內特論承認:身份的成形
羅爾斯論承認:道德人與民主公民
結語
第八章 主體如何面對他者:普遍主義的三種類型
前言
普遍主義的根本問題:說理如何可能?
自我意識與承認:黑格爾的一個議題
承認他者的普遍主義與超越他者的普遍主義
否定他者的普遍主義:文化政治
結語
第四部分 對話與質疑
第九章 演化論適合陳述自由主義嗎?──對哈耶克式論證的反思
前言
演化論的基本主張
演化論與自由主義
自由主義與演化論的差異
結語
第十章 多元論與美好生活:試探施特勞斯政治哲學的兩項誤解
前言
價值多元論與普遍主義
美好人生、社會正義、多元論
結語
第十一章 如何理解儒家的「道德內在說」:以泰勒為對比
前言
道德內在說:徐復觀、牟宗三、與余英時的詮釋
道德內在說的兩個前提:天道的地位、與道德實踐的意義
泰勒如何處理這兩個問題
表達論與多元論:泰勒如何與儒家分道揚鑣
結語
第十二章 社會主義如何參考自由主義
前言
馬克思主義:修正與堅持
批判「所有制決定論」
社會主義的根本目標是不是妥當?
科學社會主義還是自由主義?
結語
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我不得不说,这本书的叙事结构非常独特,它并非按照传统的时间顺序来展开,而是像一幅精美的拼贴画,将零散的片段巧妙地组合在一起,却又构成了一个完整而有机的整体。这种跳跃式的叙事,反而更加激发了我的好奇心,让我迫不及待地想要去探寻故事的全貌。作者在营造氛围方面也做得非常出色,无论是对于环境的描写,还是对于人物情绪的渲染,都恰到好处,让人身临其境。我尤其喜欢书中那些充满诗意的句子,它们如同夜空中的繁星,点缀在文字之间,闪耀着智慧的光芒。读这本书的过程,本身就是一种享受,它让我沉浸其中,忘记了时间的流逝。
这本书的语言风格非常独特,它既有古典的韵味,又充满了现代的活力。我能从中感受到作者深厚的文化底蕴,以及他对文字的热爱。那些精心挑选的词语,那些优美的句子,都如同璀璨的宝石,镶嵌在文字的殿堂里。我不仅仅是在阅读一个故事,更是在品味一种艺术。它让我重新认识到语言的力量,以及如何用语言来表达最深刻的情感。这本书也激励我去思考,如何让自己的表达更加精准,更加富有感染力。
我一直认为,一本真正优秀的书,应该是能够与读者产生灵魂的共鸣的,而这本书无疑做到了这一点。它没有说教的意味,也没有强制性的观点输出,而是以一种温和而又坚定地力量,引导我进行自我探索。我从中看到了许多关于自我认知和自我成长的重要线索,这些线索并非是空泛的理论,而是根植于具体的生活经验之中。书中所展现的对复杂人性的理解,更是让我钦佩不已。它没有将人简单地划分为好人与坏人,而是展现了每个人身上都存在的矛盾与挣扎。这种 nuanced 的视角,让我对人性有了更深的敬畏。
这本书带来的冲击力是如此之大,以至于我在读完之后,很长一段时间都无法从书中的世界中抽离出来。它所描绘的那些场景,那些人物,那些情感,都如同烙印一般,深深地刻在了我的脑海里。我发现自己开始在日常生活中,不自觉地用书中的视角去观察事物,去理解他人。我开始更加关注那些被忽略的细节,更加体谅那些不为人知的难处。这是一种非常奇妙的体验,仿佛我的认知边界被大大拓宽了,我开始能够看到一个更广阔、更深刻的世界。我强烈推荐这本书给每一个渴望在精神层面有所突破的人,它一定会给你带来意想不到的收获。
这本书就像一位经验丰富的智者,在与我进行一场深邃的对话。它没有直接告诉我该怎么做,而是通过一个个引人入胜的故事,一种潜移默化的方式,引导我去思考,去感悟。我喜欢它对人物内心世界的刻画,那些细致入微的描写,让我能够清晰地感受到角色的喜怒哀乐,仿佛他们就活生生地在我眼前。尤其是一些关于情感抉择的描写,总是那么真实,那么贴切,让我不禁联想到自己生活中曾经遇到的相似情境。书中所探讨的那些关于爱、关于失去、关于成长的主题,都深深地触动了我,让我反思自己在人生道路上的种种经历。我感觉到自己在这本书的陪伴下,仿佛经历了一次精神的洗礼,对许多事情都有了更深刻的理解。
这本书的封面设计就足够吸引人,那种简约却又充满张力的留白,以及字体的选择,都传递出一种沉静又暗藏汹涌的氛围。我拿到这本书的时候,第一感觉就是它一定不是一本轻松的读物,它可能触及到我们内心深处那些难以名状的、常常被理性压抑的情感。我迫不及待地想翻开它,看看作者是如何将“动情”与“理性”这两个看似矛盾的概念融合在一起,又会在这其中描绘出怎样一番景象。我期待着书中能够有对人性的深刻洞察,也许是关于我们在面对复杂世界时,内心的挣扎与抉择,又或者是关于那些隐藏在日常琐碎下的,不为人知的深刻情感。我希望这本书能带给我一种全新的视角,去重新审视那些我们习以为常的观念,去挖掘那些被忽略的真理。我更希望它能触动我,引发我内心深处的共鸣,让我能在阅读的过程中,不断地思考,不断地成长。它的标题本身就充满了哲学意味,勾起了我最原始的好奇心。
当我翻开第一页,就被那种细腻的笔触所吸引。作者的文字,就如同精雕细琢的艺术品,每一个字都饱含深意,每一句话都仿佛经过千锤百炼。我感觉到作者在用一种极其缓慢而又沉稳的节奏,一点一点地剥开生活的表象,去探寻隐藏在其中的真实情感。这种叙事方式,让我仿佛置身于一条静谧的河流旁,看着水流缓缓淌过,映照出周围的景色,也映照出内心深处那些被遗忘的角落。我一直在寻找能够让我停下来,深入思考的书籍,而这本书无疑满足了我的期待。它没有那些哗众取宠的段落,也没有那些刻意制造的戏剧冲突,但正是这种平淡中透露出的力量,更加打动人心。我能感受到作者对生活的热爱,以及对人性中那些微妙之处的敏锐捕捉。
这本书给我带来的最大感受,是一种宁静的深刻。它没有激烈的冲突,没有跌宕起伏的情节,但却能在平静的叙述中,触动人内心最柔软的部分。我感觉作者拥有一种非凡的洞察力,能够穿透表象,直达事物的本质。那些关于情感的描写,尤其令人动容。它没有刻意渲染悲伤,也没有刻意追求欢愉,而是真实地展现了情感的流动,以及情感带给人们的影响。阅读这本书,就像在冬日里喝一杯热茶,温暖而又熨帖,能够驱散内心的阴霾,带来一种平和的力量。
总而言之,这是一本值得反复阅读的书。每一次翻开,都能从中发现新的感悟,获得新的启发。它不仅仅是一本书,更像是一位良师益友,陪伴我走过人生的某个阶段,并帮助我更好地理解自己,理解世界。我希望更多的人能够有机会接触到这本书,相信它也一定会在你们心中种下美好的种子,并静静地发芽、生长。它让我明白了,所谓的“理性”并非是情感的对立面,而是能够帮助我们更好地理解和驾驭情感的工具。而“动情”,也不意味着失控,而是对生命更深层次的感知与投入。
让我印象深刻的还有书中对细节的处理。那些看似微不足道的描写,却往往是串联起整个故事的关键。作者仿佛是一位精明的侦探,将那些隐藏的线索巧妙地布置在文字之中,等待着读者去发现。这种阅读的乐趣,不仅仅在于故事本身,更在于解谜的过程。我享受着跟随作者的思路,一步一步地接近真相的体验。这本书也让我意识到,在生活中,那些看起来最微小的改变,往往能够带来最深刻的影响。它教会了我如何去发现生活中的美,如何去感知那些被我们忽略的幸福。
清晰平和,但讨论问题有点不够深入与深刻;对很多基础性问题的论证本应该进入更深的对话语境,但受限于学界内外的原因大概没办法做到;最后一篇批伯林基本上没理解好伯林的语境。当代大中华地区自由主义学人的根本困境还在:如何找到最好的学术潜力股打赢这场“精神内战”。现在看来,任务依旧严峻。
导论写得真好。
读的是第十章多元论和施特劳斯问题。对于历史上的启蒙和反启蒙,一边是普遍主义、一元论,另一边是相对主义、多元论。而引入韦伯、伯林,有助于打破这个对立。但,多元论-普遍主义…作者区分了道德地位和德性地位,或许这个区分就是对立的?看不明白。
这本书虽然也是由过往文章集结而成,但相比于《纵欲与虚无》,更成系统,更具深度,当然也对我造成了更大的阅读挑战,值得再读。就第一遍的感受,第三第四部分,即说理与普遍主义、对话与质疑两部分让我获益最大。钱永祥强调,自由主义至为关键的一点是“评价”,评价决定了个人对价值的认可或否定。必须注意,评价不等于偏见和借口,而是必须经由“说理”的过程方能产生。说理具有公共性的特点,要求自己提供足够的理由并且相信对方有能力提供足够的理由,且这种理由并非固定不变,而是容许检讨、修改和重建。
居然在Google Book上买到了电子版。