具体描述
《神圣、世俗与性别关系:中国甘肃省东乡族的民族志研究》结合女性主义和人类学的方法,在特定的东乡族文化场域中,通过对其性别归属空间及流动性、教育、婚姻和家庭、计划生育、节日仪式、社区活动等方面社会生活的重点考察,借用布尔迪厄的“实践”理论,揭示了当地的教派、门宦制度所造成的民族内部隔离、东乡(回)汉民族边界、“家伍”制度以及国家与少数民族、性别有关的法律、政策、话语等相互作用,共同形成或有助于维持当地的性别等级关系,并在此基础上,概括出性别建构的“边界理论”。《神圣、世俗与性别关系:中国甘肃省东乡族的民族志研究》内容简介:性别关系是社会组织的基础,它从来都不是由生理决定的,而是一种建构,受到诸多因素的影响,也是各宗教必定涉及的重要课题。世界性的宗教如佛教、基督教和伊斯兰教一方面很普世,倡导仁爱、善行、平等、和平和正义等,但作为意识形态又是那么强化我者与他者,反映了一个时代的社会秩序之合法化。在人类的历史发展过程中,以信仰和道德的名誉对女人进行特别照顾与压制甚至强化男权的例子,比比皆是。但每个时代的性别问题并不能将之简化为宗教所使然。
作者简介
满珂
女,河南省平顶山市人,2009年毕业于香港中文大学性别研究课程、人类学系,获哲学博士学位。现为西北民族大学民族学与社会学学院副教授、硕士生导师,主要研究领域为:族群与性别研究。
目录信息
引言
研究主题
研究问题
相关概念与理论
性别与性别关系
宗教与性别
伊斯兰教与性别
父系家族制度与性别关系
族群与性别
布尔迪厄的“实践”理论
有关中国的性别研究
一般论述
中国的家族、宗教与性别
中国穆斯林的性别关系
东乡族研究综述
研究地点与研究方法
研究地点
研究方法
本书框架
第二章 东乡族概况
族属来源
人口数量与分布区域
自然环境
经济生活
宗教信仰
语言文字
流动与移民
饮食习俗
服饰与居住
小结
第三章 东乡族女性的处境及与西北其他穆斯林的比较
男、女所属空间及其流动性
物理空间及流动性
教育
婚姻中的性别关系
婚姻的结成
“安名”与看月
离婚
一夫多妻
计划生育实践
节日、仪式
开斋节
古尔邦节
葬礼
社区活动
打平伙
“苏塔哈”
“搬阿訇”
接“哈吉”
与西北其他穆斯林民族的简单比较
新疆的回族
甘肃的保安族
小结
第四章 民族内外――边界与性别
引言
教派、门宦制度与民族内部隔离
中国西北甘、宁、青穆斯林的教派、门宦制度
教派、门宦内婚
女性标志教派、门宦界限
东乡(回)汉之别――民族边界与性别关系
东乡族与“回民”
“东乡”(回)汉边界与性别关系
小结
第五章 父系家伍制度与代际控制
父系家伍制度的延续
家伍合作与竞争
代际控制
小结
第六章 宗教经典与东乡族男性的“实践”
《古兰经》、《圣训》(布哈里)中描述的性别关系
明显涉及女性所属空间与流动性的论述
与“教育”有关的论述
婚姻与夫妻关系
关于“一夫多妻”
关于离婚
有关后代的性别
关于女性参与宗教活动
宗教经典的解释与东乡族男性的“实践”
小结
第七章 国家、少数民族与性别
《婚姻法》、《人口与计划生育法》及其实施
针对少数民族的国家话语
有关女性的国家话语
小结
第八章 女性的“实践”和两性磋商
女性的能动性
东乡族女性的策略与实践
“家”里“家”外-教门?法律
小结
第九章 结论:宗教、世俗与性别关系
性别关系建构的边界理论
国家与性别
最后的话
参考文献
*词汇表
致谢
序
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的吸引力,在于它能够引发一种持续不断的反思。作者并没有给我一套现成的答案,而是提供了一个理解世界的全新框架。他将“神圣”与“世俗”作为两条主线,贯穿于人类历史的发展之中,并且展示了它们是如何影响着社会制度、道德规范以及个体信仰。我尤其欣赏他对“性别”这一议题的深入挖掘,他揭示了在许多社会变迁中,性别角色所经历的“神圣化”与“世俗化”的过程,以及这些过程背后所蕴含的权力博弈。他对于一些历史文献和哲学思想的解读,都充满了独到的见解,让我能够以更宏观的视角去理解那些复杂的社会现象。我常常会在阅读时,思考作者提出的关于“神圣”与“世俗”权力如何相互渗透、相互转化的观点,这些观点让我对社会运行的本质有了更深刻的认识。他对一些看似微不足道的社会习俗的分析,也充满了智慧,他能够从中揭示出那些隐藏在表面之下的深刻的文化逻辑和权力结构。这本书让我对“传统”有了新的认识,它并非是静止不变的,而是在神圣与世俗力量的不断拉扯中,演变和重塑的。他对于一些社会变革的阐述,更是让我看到了在历史的洪流中,神圣与世俗力量的此消彼长,以及它们如何共同塑造了我们今天的世界。
这本书的魅力,在于它能够引发一种持续不断的反思。作者的文字功底非常深厚,他能够以一种极为精准且富有洞察力的语言,阐述复杂的理论。他将“神圣”与“世俗”视为人类社会发展的两个核心动力,并且深入探讨了它们之间复杂而微妙的关系。我尤其被他对“性别”这一议题的论述所吸引,他揭示了在许多文化和历史时期,性别角色是如何被“神圣化”以维护社会秩序,或者被“世俗化”以剥夺其自主性。他对一些社会制度和道德体系的分析,都充满了深刻的洞察力,让我能够以更批判性的视角去审视我们所处的社会。我常常会在阅读时,思考作者关于“神圣”与“世俗”权力如何相互渗透、相互转化的观点,这些观点让我对社会运行的复杂性有了更深刻的认识。他对一些古代法律和政治制度的解读,也充满了智慧,他能够从中揭示出那些隐藏在制度背后的文化逻辑和权力结构。这本书让我对“传统”有了新的认识,它并非是静止不变的,而是在神圣与世俗力量的不断拉扯中,演变和重塑的。他对于一些社会禁忌的分析,更是让我看到了在历史的进程中,神圣与世俗力量的此消彼长,以及它们如何共同塑造了人类社会的形态。
这本书带来的思考,是那种能够持续发酵的。作者的视角极为开阔,他将“神圣”与“世俗”作为理解人类社会的两个关键维度,并且深入探讨了它们在历史长河中的演变和相互作用。我特别喜欢他对“性别”这一议题的关注,他揭示了在许多社会变迁中,性别角色是如何被“神圣化”以构建某种秩序,或者被“世俗化”以服务于某种目的。他对一些政治思想和宗教传统的解读,都充满了深刻的洞察力,让我能够以更宏观的视角去理解那些复杂的社会现象。我常常会在阅读时,思考作者关于“神圣”与“世俗”权力如何相互渗透、相互转化的论述,这些论述让我对社会运作的深层逻辑有了更清晰的认识。他对一些日常生活的细节进行分析,也充满了智慧,他能够从中揭示出那些隐藏在细微之处的文化密码和权力叙事。这本书让我对“自由”有了新的理解,它并非是独立存在的,而是与神圣的规范和世俗的权力紧密相连。他对于一些社会变革的分析,更是让我看到了在历史的洪流中,神圣与世俗力量的碰撞与融合,以及它们如何共同塑造了人类文明的形态。
这本书的文字,仿佛拥有穿透人心的力量。作者的学识渊博,却又能够以一种极为平实的语言,将深奥的理论娓娓道来。他将“神圣”与“世俗”置于一个宏大的历史框架下进行考察,并且细致地展现了它们在不同社会、不同时代是如何相互作用、相互影响。我尤其对他在“性别”这一议题上的论述印象深刻,他揭示了在许多社会变迁中,性别角色所经历的“神圣化”与“世俗化”的过程,以及这些过程背后所蕴含的权力运作。他对一些社会规范和道德体系的分析,都充满了深刻的洞察力,让我能够以更批判性的视角去审视我们所处的社会。我常常会在阅读时,思考作者关于“神圣”与“世俗”权力如何相互渗透、相互转化的观点,这些观点让我对社会运行的复杂性有了更深刻的认识。他对一些古代法律和政治制度的解读,也充满了智慧,他能够从中揭示出那些隐藏在制度背后的文化逻辑和权力结构。这本书让我对“文明”有了新的理解,它并非是线性的进步,而是充满了神圣与世俗力量的拉扯和融合。他对于一些社会禁忌的分析,更是让我看到了在历史的进程中,神圣与世俗力量的此消彼长,以及它们如何共同塑造了人类社会的形态。
这本书的阅读体验,就像是在进行一次精妙的学术侦探之旅。作者并没有直接给出答案,而是通过层层递进的分析,引导我一步步地接近真相。他巧妙地运用了大量的历史案例和文化符号,将那些曾经模糊不清的社会现象,梳理得清晰明了。我尤其着迷于他对“神圣”与“世俗”之间微妙界限的探讨,这种界限并非一成不变,而是随着历史的进程不断被重新定义和协商。他对于不同文化背景下,性别角色如何受到这种神圣-世俗二元对立的影响,进行了深入的剖析。我常常会在阅读时,脑海中浮现出一些历史画卷,那些画面中人物的言行举止,在作者的解读下,都充满了新的含义。他对于权力运作机制的洞察更是精准,揭示了在看似固定的社会结构中,神圣的权威如何被用来巩固世俗的统治,而世俗的利益又如何反过来侵蚀和重塑神圣的象征。我特别欣赏作者在处理一些看似琐碎的社会习俗时,能够挖掘出其背后蕴含的深刻意义。他并没有将这些习俗仅仅视为表面的现象,而是将其置于一个更广阔的文化和历史语境中,从而揭示出它们与神圣、世俗权力之间的复杂联系。这本书让我深刻理解到,我们所熟知的许多社会规范,并非是天然存在的,而是经过漫长的历史演变,在神圣与世俗的博弈中形成的。作者的文字犹如一把钥匙,打开了我理解社会运行机制的新视角。他对于一些社会变革的分析,更是让我看到了在传统与现代的碰撞中,神圣与世俗力量的此消彼长,以及它们如何共同塑造了我们今天的世界。
这本书的封面设计就足够吸引人,那种深邃的色彩搭配,既有庄重感又不失一丝神秘。翻开扉页,便能感受到作者在文字间流淌的深厚学养,仿佛置身于一个古老而又充满智慧的殿堂。我一直对那些能够穿透表象,触及事物本质的著作情有独钟,而这本书无疑就是其中的佼佼者。它并没有简单地罗列一些关于神圣与世俗的定义,而是通过一种极为细腻和富有洞察力的方式,引导读者去探索这两种看似对立,实则相互交织的概念。在阅读的过程中,我常常会停下来,反复思考作者提出的观点,那些关于权力结构、社会规范以及个体意识如何在这种张力中演变和塑造的论述,总是能引发我更深层次的思考。它让我明白,我们所处的社会并非是单一维度的,而是由无数层复杂的关系所构成的,而神圣与世俗,正是其中最核心的两种力量。作者的文字功底也非常深厚,他能够用一种极具感染力的方式,将抽象的概念具象化,让读者能够感同身受。例如,他在描述某种历史事件时,不仅仅是陈述事实,更是将其置于更广阔的神圣与世俗背景之下,从而展现出事件背后深刻的文化和社会含义。这种写作风格,让我在阅读过程中,不仅仅是在获取信息,更像是在进行一场心灵的对话。我特别欣赏作者在处理一些敏感话题时所表现出的审慎和客观,他能够站在不同的角度去看待问题,并且避免了简单化的评判,这在当今这个信息爆炸的时代尤为可贵。这本书带给我的启发是多方面的,它不仅拓展了我对世界认知的新维度,更重要的是,它教会了我如何以一种更深刻、更全面的方式去理解我们自身以及我们所处的社会。
这本书带来的思考,是那种能够触及灵魂深处的。它并非一本轻松的读物,但正是这种需要投入心智去研读的过程,才显得格外有价值。作者对于“神圣”概念的解读,并非局限于宗教的范畴,而是将其延展到一切被赋予特殊意义、超越日常的层面。而“世俗”则被描绘成我们日常生活、物质追求、权力斗争的载体。他巧妙地展示了这两种力量如何在人类社会的不同阶段,以各种意想不到的方式相互作用、相互影响。我尤其被他对那些历史上的“禁忌”与“仪式”的分析所吸引,它们似乎是神圣力量的具象化,但其背后往往隐藏着复杂的世俗权力运作。他对于不同社会中,性别角色被如何“神圣化”或“世俗化”的论述,更是让我反思了许多我们习以为常的观念。这本书让我意识到,我们对“神圣”和“世俗”的理解,很大程度上决定了我们如何看待社会秩序、道德规范以及个体自身的价值。作者的写作方式非常严谨,他对每一个论点都进行了充分的论证,并且引用了大量的学术研究和历史资料,这使得他的观点更具说服力。我特别欣赏他在处理“性别”这一敏感话题时,展现出的深度和广度,他并没有回避那些复杂的现实,而是将其置于神圣与世俗的交织中,进行细致的梳理和分析。这本书让我对“权力”有了全新的认识,它不仅仅是政治上的,更是渗透在文化、宗教和日常生活的方方面面,而“神圣”与“世俗”正是理解这些权力运作的关键。
这本书的阅读体验,就像是在进行一场智慧的冒险,每一步都充满了发现。作者的叙事风格非常独特,他能够将看似遥远的历史事件与当下的社会现实巧妙地连接起来。他将“神圣”与“世俗”作为理解人类社会的两个关键维度,并且深入探讨了它们在历史长河中的演变和相互作用。我特别喜欢他对“性别”这一议题的关注,他揭示了在许多社会变迁中,性别角色是如何被“神圣化”以构建某种秩序,或者被“世俗化”以服务于某种目的。他对一些政治思想和宗教传统的解读,都充满了深刻的洞察力,让我能够以更宏观的视角去理解那些复杂的社会现象。我常常会在阅读时,思考作者关于“神圣”与“世俗”权力如何相互渗透、相互转化的论述,这些论述让我对社会运作的深层逻辑有了更清晰的认识。他对一些日常生活的细节进行分析,也充满了智慧,他能够从中揭示出那些隐藏在细微之处的文化密码和权力叙事。这本书让我对“自由”有了新的理解,它并非是独立存在的,而是与神圣的规范和世俗的权力紧密相连。他对于一些社会变革的分析,更是让我看到了在历史的洪流中,神圣与世俗力量的碰撞与融合,以及它们如何共同塑造了人类文明的形态。
这本书的阅读体验,就像是置身于一座思想的迷宫,但每一步都充满了惊喜。作者的写作风格非常独特,他能够将看似遥远的历史事件与当下的社会现实巧妙地连接起来。他将“神圣”与“世俗”视为人类社会发展中不可分割的两个维度,并且深入探讨了它们之间复杂而微妙的关系。我尤其被他对“性别”这一议题的关注所吸引,他揭示了在许多文化和历史时期,性别角色是如何被“神圣化”以维护社会秩序,或者被“世俗化”以服务于某种政治或经济目的。他对一些古典哲学和神学著作的解读,都充满了深刻的洞察力,让我能够以一种全新的视角去理解那些古老的观念。我常常会在阅读时,思考作者关于“神圣”与“世俗”权力如何相互交织、相互影响的论述,这些论述让我对社会运作的深层逻辑有了更清晰的认识。他对一些艺术作品和文学作品的分析,也充满了智慧,他能够从中揭示出那些隐藏在表象之下的文化密码和权力叙事。这本书让我对“信仰”有了新的理解,它并非仅仅是宗教的领域,而是渗透在生活的方方面面,并且与世俗的权力紧密相连。他对于一些社会冲突的分析,更是让我看到了在历史的长河中,神圣与世俗力量的碰撞与融合,以及它们如何共同塑造了人类文明的轨迹。
每一次翻开这本书,都感觉像是在进行一场智识上的探险。作者的叙事风格,既有学者式的严谨,又不乏故事性的吸引力。他并没有把“神圣”和“世俗”看作是简单的对立面,而是将其描绘成一对如同阴阳般相互依存、相互转化的力量。他通过剖析不同历史时期的社会结构、法律条文以及艺术作品,生动地展现了这两种力量是如何在人类社会中交织、渗透,并且不断重塑着我们的生活方式和价值观念。我尤其着迷于他对“性别”这一议题的探讨,他将性别角色置于神圣与世俗的宏大叙事之中,揭示了在许多社会中,女性的身体和行为是如何被“神圣化”以维护某种秩序,或者被“世俗化”以剥夺其自主性。作者的文字功底非常扎实,他能够用一种极其精准且富有洞察力的语言,阐述复杂的理论。我常常在阅读时,会惊叹于他对某些历史细节的把握,以及他能够从中提炼出具有普遍意义的洞见。他对“权力”的理解也极其深刻,他认为神圣与世俗的权力并非总是独立的,而是相互利用、相互转化,共同构建了社会的权力格局。这本书让我深刻理解到,我们所看到的许多社会现象,并非偶然,而是由更深层的神圣与世俗力量所驱动。他对于一些看似与神圣、世俗无关的社会习俗的解读,也充满了新意,让我看到了隐藏在表象之下的深刻逻辑。
有关“性别”的人类学研究当中难得清醒的一本,且第7章有非常值得借鉴的现实意义。书写成这样也就不错了,虽然分析还可以更深入些,语言也还可以更凝练些。
这是我导师的书啊 ,她真的是一位严谨细致的学者~
非常难得深入的调查。
非常难得深入的调查。
无关痛痒的一本书。当年我的研究申请写的好像就是“锁南坝的全球化”。。。