籀庼遗文(上下册)

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出版者:中华书局 作者:孙诒让 出品人: 页数:676 译者:徐和雍 出版时间:2013-11-4 价格:68元 装帧:平装 isbn号码:9787101095838 丛书系列:孫詒讓全集
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具体描述

孙诒让(1848-1908)字仲容,号籀庼居士,浙江瑞安人。与俞樾、章太炎并称清末三学者。有晚清经学殿后,朴学大师之誉称。孙诒让博学精深,一生共著述三十五部,对经学、文字学、甲骨学、金石学、校勘学、目录学、文献学等方面都有很高成就,历来为海内外学者所尊崇。其专著在身前身后基本陆续刊布,而“题跋书牍之属不在著纂者”,未曾整体收罗并结集出版;本书在已刊、未刊各种孙诒让佚文的基础上,继续发掘并重新加以辑录、校勘、编纂散落在各处的孙诒让各类遗文。所收遗文按年编排,并在文后作篇注(注明遗文来源;标注作年,略加考证等)。

《瀚海星辰录》 卷一:大漠孤烟 本书为一部宏大的历史叙事与细腻的文化考察相结合的著作,聚焦于公元前三世纪至公元初,在广袤的欧亚大陆腹地,一个被称为“瀚海”的神秘古老文明的兴衰轨迹。它并非传统的王朝更迭史,而是一部关于知识、信仰与贸易的“看不见的帝国”的深度剖析。 第一章:沙海的低语 开篇引人入胜地描绘了河西走廊与葱岭以西地区,在汉帝国扩张与西域诸邦并存的复杂地缘政治背景下,文化交流的微妙动态。作者以考古学家的严谨和旅行家的浪漫相结合的笔触,首先对“瀚海”文明的地理疆域进行了界定——一个介于中原农耕文明、印度河流域宗教思潮与波斯萨珊王朝商业网络之间的缓冲地带。重点发掘了那些被正史忽略的绿洲城邦,如佉勒、蒲昌,以及它们如何在丝绸之路的支线上,构建起独有的城市规划与水利系统。这些城邦并非简单的中转站,而是文化杂糅的熔炉。例如,书中详尽考证了一种在当地发现的,融合了希腊雕塑技法与印度佛教手印的造像风格,揭示了亚历山大东征遗韵如何与本土萨满教义发生奇特的化学反应。 第二章:粟与盐的博弈 商业活动是理解“瀚海”文明的关键。本章深入探讨了早期丝绸之路上的核心贸易品——丝绸、香料、玉石,以及更重要的,控制了当地经济命脉的“粟”(谷物贸易)与“盐铁专营”的权力结构。作者引用了大量出土的简牍和残片文献(如楼兰文书的残存片段),重构了当时商业契约的范式,揭示了强大的游牧部落联盟,如何通过对商道的垄断,对中原王朝施加政治压力。书中特别分析了“马市”的社会功能,它不仅仅是军事物资的集散地,更是信息交换、贵族联姻和信仰传播的非正式中心。通过对不同时期墓葬出土的货币类型分析,我们得以勾勒出匈奴、休屠王室与汉朝廷之间,微妙的金融互动关系。 第三章:光影的信仰 “瀚海”地区是世界性宗教传入中国的门户。本章聚焦于早期佛教的“入土”过程。与通常叙述的自东晋或北魏大规模传入不同,本书将时间线推至更早。作者以敦煌莫高窟早期(第16、17窟等)的壁画风格为核心证据,论证了犍陀罗艺术风格的“前锋部队”如何通过精绝、于阗等地,在更早的东汉时期,就已经深刻影响了当地的贵族阶层。书中对“胡僧”的社会身份进行了细致描绘,他们不仅是传道者,更是翻译家、医药师乃至政治说客。同时,书中也毫不避讳地探讨了此时期,祆教(拜火教)在西域的渗透力,以及它与本土神灵崇拜的激烈竞争与温和融合。 卷二:西域的残响 第四章:失落的律法与文书 本书的第二卷转向了对“瀚海”文明的文化遗产和制度构建的考察。作者汇集了散见于各地(包括中亚腹地、克孜尔石窟及塔里木盆地南部遗址)的残存法律条文、行政文书和私人信件的摹写与释读。这些材料揭示了一个高度组织化、但权力结构分散的社会形态。例如,书中复原了一份关于“水权分配”的法规,其精细程度远超同期中原的记录,体现了绿洲社会对生存资源控制的极端重视。此外,对不同语言(如佉卢文、犍陀罗语、古龟兹语)书写材料的交叉比对,揭示了“瀚海”精英阶层所掌握的多重知识体系,这与他们作为文化桥梁的角色是密不可分的。 第五章:异域的艺术与匠心 本章是对“瀚海”地区艺术成就的集中展示。它超越了对“犍陀罗风格”的简单标签化,转而研究当地工匠如何吸收外来元素,并创造出具有地域特征的新形式。对出土的漆器、金银器和玻璃制品的分析显示,中原的龙凤纹饰与西方的酒神葡萄藤图案,能在同一件器物上和谐共存。尤其值得一提的是,书中对当地“胡旋舞”的起源及其在宫廷娱乐中的地位进行了社会学层面的解读,认为舞蹈的盛行,反映了游牧文化对“动感美学”的持续推崇。 第六章:黄沙下的终结与回响 “瀚海”文明的衰落并非单一事件,而是多重压力下的系统性崩溃。本书将其归因于气候变迁(塔里木盆地内河流改道)、中原王朝对西域控制的周期性松弛,以及更为关键的——来自北方草原的更具组织性和军事效率的新兴力量的冲击。作者不倾向于一个戏剧性的终结叙事,而是描绘了一个缓慢的“退化”过程:贸易网络瓦解,绿洲城市被沙漠蚕食,人口向更安全或更具资源优势的地区迁移。然而,本书的结语强调,这些文明并未完全消失,它们的声音融入了后世突厥、吐蕃乃至蒙古帝国的文化基因之中,成为欧亚大陆文明交融史上不可磨灭的“星辰残迹”。 《瀚海星辰录》以其扎实的文献考证、广阔的地理视野和对非主流历史声音的捕捉,为读者提供了一幅关于古代丝绸之路腹地,一个辉煌而又脆弱的“中间地带”的生动图景。它挑战了以中原为中心的史学传统,展现了多元文化碰撞下,人类文明创造力的磅礴力量。

作者简介

孙诒让(1848-1908)字仲容,号籀庼居士,浙江瑞安人。与俞樾、章太炎并称清末三学者。有晚清经学殿后,朴学大师之誉称。孙诒让博学精深,一生共著述三十五部,对经学、文字学、甲骨学、金石学、校勘学、目录学、文献学等方面都有很高成就,历来为海内外学者所尊崇。

目录信息

《孙诒让全集:籀庼遗文(上)》目录:
辑校说明
同治三年 甲子(一八六四年)
扫叶山房刻本契丹国志跋
唐写本说文木部残帙存疑
书戴侗六书故後
同治四年 乙丑(一八六五年)
白虎通校补跋
同治五年 丙寅(一八六六年)
明肉府本玉篇跋
同治六年 丁卯(一八六七年)
方成珪雪斋传略
罗以智校本集韵跋
题日本刊本孝经郑注
题钱大昕十驾斋养新录
题卢本白虎通
又题白虎通
同治七年 戊辰(一八六八年)
题明内府本广韵
题明本永嘉方氏古今韵会
举要小补
写本刘忠肃公遗稿校记
景写宋本刘攽汉官仪跋
九峰山志跋
题扬州汪氏摹刻宋本公羊何注
艺苑捃华叙
同治八年 己巳(一八六九年)
上田戴氏族谱叙
周懋宠慎江文徵手稿本题记
校集宋郑缉之永嘉郡记书後
温州建置沿革表引
张金吾爱日精庐藏书志後记
同治九年 庚午(一八七○年)
复书爱日精庐藏书志後
趟氏胃綮录题识
钞本四灵诗後记
同治十年 辛未(一八七一年)
书永嘉张氏存愚录
金鹗求古录礼记补遗题识
四库全书简明目录笺迻
同治十一年 壬申(一八七二年)
题元本广韵
景写宋本孔氏家语校记
题传钞江永律吕新义
题传钞宋翔凤校本陆子新语
题传钞卢校越绝书
与陈兰洲书六通
同治十二年 癸酉(一八七三年)
宋保谐声补逸书後
题易山斋周礼总义
召伯虎敦拓本跋
题苏时学墨子刊误
二刘文集跋
书景宋本集韵校勘记
校读汉魏六朝隋唐碑碣文字
同治十三年 甲戌(一八七四年)
会稽章氏隋书经籍志考证
史部钞本校记
钞本周官说跋
不系舟渔集钞本跋
齐天保造像拓本碑文跋
书平津馆本华氏中藏经後
书景写宋本邓析子後
光绪元年 乙亥(一八七五年)
蒙川遗稿跋
戴校墨子录本书後
书旧着广韵姓氏刊误稿本後
光绪二年 丙子(一八七六年)
写本曹松隐集题识
竹轩杂着跋
横塘集跋
汲古阁本孔氏家语题识
马氏集韵校勘记题记
津逮秘书本宋洪遵泉志题识
光绪三年 丁丑(一八七七年)
检校钞宋校本陆子新语题识
校读汉郭泰碑拓本题识
……
《孙诒让全集:籀庼遗文(下)》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这是一部需要沉下心来细品的著作,它不适合碎片化的阅读,更像是为你准备的一场精神盛宴。我发现,每当我读完一个段落,总会有一些新的感悟跳出来,这些感悟可能与历史事件本身无关,却与人性的普遍规律息息相关。作者似乎很擅长在看似琐碎的记载中,挖掘出普遍适用的人生哲理。这种由古及今的串联能力,让整部书的价值超越了单纯的史料汇编,而成为了一部具有深刻思想启迪意义的著作。我建议大家可以准备一个笔记本,在阅读时随时记录下那些让你心头一震的句子或想法,因为这本书带来的触动是多层次的,既有知识层面的满足,更有精神层面的滋养。它像一位沉默的朋友,在你需要的时候,总能提供一些沉静而有力量的思考方向。

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从文学性角度来看,这本书的文字功底着实令人叹服。它并非是那种直白的、口语化的叙述,而是充满了古典文学特有的那种韵味和张力。作者的遣词造句极为考究,每一个词语的选择都仿佛经过了千锤百炼,既保证了信息传递的准确性,又营造出一种独特的审美氛围。阅读的过程,就像是在品鉴一坛陈年的老酒,初尝可能不甚习惯,但回味之后,那种醇厚和绵长的感觉便会充盈心间。尤其是一些描绘古代生活场景的段落,笔墨简练却画面感十足,让人仿佛能闻到那个时代特有的气味,感受到那些人物的心境与挣扎。对于喜爱优美、典雅文字的读者来说,这本书的文学价值本身就值得收藏。

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这套书的排版和校对工作做得非常到位,这是一个资深读者最看重的一点。在阅读过程中,我几乎没有遇到任何影响阅读体验的错别字或排版错误,这在动辄数百万字的古籍整理中,实属难得。更值得称道的是,作者在引用和注释方面做得非常严谨,每一处典故的出处都清晰可辨,这极大地便利了想要进行进一步学术研究的读者。虽然内容深奥,但作者似乎也深知如何与当代读者沟通,他巧妙地在严肃的学术性与平易近近的语言风格之间找到了一个绝佳的平衡点。读着读着,我甚至能感受到作者对这门学问发自内心的热爱和执着,这种热情是会感染人的,让人在不知不觉中也被吸引进去,愿意花更多的时间去理解和消化这些深邃的智慧。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,厚实的纸张和雅致的封面让人一上手就感觉到了它的分量。我特意找了个安静的午后,泡上一壶清茶,慢慢地翻开。初读时,那种扑面而来的历史气息和文字的古朴感,简直像是穿越回了那个遥远的年代。内容上,它似乎探讨了许多我们现代社会已经渐渐淡忘的传统技艺和文化精髓,文字的行文流畅而又蕴含深意,读起来不像是在看简单的文字记录,更像是在聆听一位智者娓娓道来的教诲。书中的细节描摹得极为细腻,即便是对某些特定领域的知识储备不多的读者,也能从中感受到作者深厚的学养和对生活细致入微的观察。我特别喜欢它那种不动声色中展现出来的对旧日时光的敬重与珍视,这种情怀在当今浮躁的社会中显得尤为珍贵。读罢一章,总会让人忍不住停下来,沉思许久,回味其中蕴含的哲理。

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说实话,我本来是抱着一种“试试看”的心态开始阅读的,毕竟像这种古籍整理类的书籍,有时候会显得有些枯燥和晦涩。但是这本书完全颠覆了我的固有印象。它的叙事节奏把握得恰到好处,张弛有度,既有对宏大历史背景的宏观铺陈,又不乏对个体命运的精妙勾勒。我注意到作者在处理那些复杂的历史事件和人物关系时,展现出了惊人的条理性和洞察力,仿佛手里握着一幅精密的地图,清晰地指引着读者穿越迷雾。特别是那些夹杂在正文中的一些罕见的手稿复刻或者图文对照,极大地增强了阅读的趣味性和可信度,让原本可能显得抽象的文字立刻变得生动起来,仿佛那些尘封的往事重新焕发了生命力。对于热衷于深入探究文化脉络的朋友来说,这绝对是一部不可多得的案头之作。

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