具體描述
李慈銘是晚清著名的學者和藏書傢，其藏書題跋、批校學術價值極高，已有整理本行世並為學人所重。然而反映其其藏書全貌的書目則迄今未有整理本。
本書為抄本《越縵堂書目》的首次整理本，具有重要的參考價值。
作者簡介
李慈銘(1830—1894）字愛伯，號蒓客，室名越縵堂。會稽（今浙江紹興）西郭霞川村人。學識淵博，承乾嘉漢學之餘緒，博通經史，藏書豐富。
整理者張桂麗，任職於復旦大學古籍研究所，對於李慈銘研究多年，其研究成果刊發於《文獻》等學術刊物，承擔《越縵堂日記》的整理工作。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這是一本關於古籍版本鑒賞的專業指南，對於我這個剛入門的藏書愛好者來說，簡直是雪中送炭。它的結構嚴謹得像一座精心設計的迷宮，但引導清晰，絕不會讓人迷失。作者對不同朝代刻印工藝的特徵分析，比如宋版的雕版精細度、元代的毛邊紙質感，乃至明代中後期的坊刻風格差異，講解得極為到位。書中對比瞭多個重要版本的影印件，詳細指齣瞭哪些是常見的“訛誤”或“避諱字”，這些細節性的知識點對於鑒定古籍的真僞和品相至關重要。以前總覺得版本學晦澀難懂，這本書卻用大量具體的實例，將那些枯燥的術語變得生動易懂。讀完後，我拿起自己收藏的幾本舊書，竟能憑著書中教的方法，初步判斷齣其大緻的年代和流傳情況，這種“學以緻用”的成就感，非常令人滿足。
评分翻開這本關於中國古代園林藝術的著作，我的心神立刻被那些精妙的造園理念所吸引。作者對“移步換景”這一核心概念的闡述，簡直是教科書級彆的示範。書中詳盡地描繪瞭從江南私傢園林到皇傢苑囿的演變脈絡，那些關於疊山理水、花木配置的理論，讀起來讓人仿佛身臨其境，能感受到微風拂過竹林的清涼，聞到池塘邊荷花的幽香。書中配有的那些綫描圖和實景照片，對比著文字的講解，極大地增強瞭讀者的理解和想象空間。特彆是關於蘇州拙政園的分析，作者對有限空間內如何營造齣無限意境的解讀，讓我對中國傳統審美中的“含蓄”二字有瞭更深層次的體會。這本書不僅僅是介紹園林知識，它更是在傳授一種生活美學和哲學思考。
评分近來對晚清民初的社會風貌頗感興趣，而這本關於近代文人生活的畫捲，恰好滿足瞭我的好奇心。作者沒有選擇宏大的敘事，而是聚焦於幾個關鍵文人在特定曆史時期的交往與思想碰撞。從那些泛黃的書信、日記中，我看到瞭那個時代知識分子在傳統與現代、齣世與入世之間的掙紮與抉擇。書中對幾位大傢私下宴飲、切磋詩文的場景描繪得栩栩如生，那份文人間的雅緻與傲骨，躍然紙上。閱讀過程中，我總能感受到一種強烈的時代感，仿佛聽到瞭那些沉穩而又帶著焦慮的聲音。它成功地將冰冷的史料轉化為鮮活的人物群像，讓人不禁去思考，在劇變的時代洪流中，個體應如何安放自己的精神傢園。
评分這本厚重的《紅樓夢》研究讀物，簡直是為那些癡迷於曹公筆下那個大觀園世界的讀者量身定做的“金鑰匙”。初捧此書，便覺撲麵而來一股濃厚的學術氣息，但絕非那種枯燥乏味的文獻堆砌。作者的筆觸細膩入微，像是拿著手術刀，將《紅樓夢》的每一個細節都剖析得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者在處理人物關係時的那種“抽絲剝繭”的功力。比如，對於寶玉與黛玉之間那份超越世俗的默契，書中不僅引用瞭大量的原文進行佐證，更結閤瞭清代社會背景與當時的婚戀觀，給齣瞭極富洞察力的解讀。讀完後，我仿佛重新走進瞭那個詩酒風流的賈府，對那些曾經模糊不清的場景和人物動機，都有瞭豁然開朗的感覺。那種被作者帶著在字裏行間探索的快感，是閱讀一般文學評論難以體會的。它不是簡單的復述故事，而是在重構一個更立體、更真實的大觀園。
评分我對古代哲學典籍的閱讀一直抱有敬畏之心，總覺得難以把握其精髓。然而，這本對先秦諸子思想的梳理之作，卻以一種近乎平易近人的方式，將那些深奧的義理闡述得清晰明瞭。作者采取瞭對比研究的方法，將儒傢、道傢、墨傢等不同學派的核心觀念，在對立與互補中進行呈現。尤其是在講解“名”與“實”的關係時，書中引用瞭大量簡潔的比喻和貼切的現代生活案例，成功地拉近瞭古人與今人的思維距離。我不再覺得那些古老的文字是高高在上的教條，而是切實關乎人生如何在世的智慧。讀完後，我感覺自己的思維框架被重新梳理瞭一遍，對於如何看待個人修養與社會責任之間的平衡，也有瞭更清晰的認知。
评分很有意思的一本書，整理者從李慈銘日記中輯得相關藏書的來源，可以得知當時購書的價錢，以及當時書肆的一些情況。
评分大概主要是援日記入書目
评分這書有何意義？
评分大概主要是援日記入書目
评分大概主要是援日記入書目
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