西元前100年7月12日,「羅馬唯一的創造天纔」-硃利斯‧凱撒誕生,當時的元老院呈現衰敗現象,羅馬成為「馬留斯與蘇拉」軍事抗爭的舞臺。青少年的凱撒歷經馬留斯的殺戮、辛拿和蘇拉的獨裁統治,因此緻力於樹立集權力與權威於一體的新秩序。西元前60年,凱撒與龐培、剋拉蘇組成「第一次三巨頭政治」,開始國傢改造的第一步。西元前58年,凱撒赴任高盧總督,徵戰高盧八年,遠徵不列顛,二次越過萊茵河,擊退日耳曼民族,貫徹羅馬「同化敗者」的精神,降服高盧全部族。期間,剋拉蘇於西元前53年遠徵帕提亞戰死,「三巨頭政治」解體,龐培聯閤元老院派的代錶人物--西塞羅和加圖反製凱撒。 西元前49年,凱撒率軍渡過盧比孔河,象徵凱撒與龐培對決的內戰開始,羅馬的歷史就此凝聚在凱撒一人身上。天纔之所以為天纔,因為他能超越時代的藩籬;但天纔之所以能超越時代,也正是拜當時的時勢所賜。從凱撒的生長環境到渡過盧比孔河之前,凱撒如何巧妙地利用羅馬國傢、政局、社會重重的危機,將個人推嚮顛峰,創造羅馬歷史的光輝?
塩野七生
1937年7月生於東京,畢業於學習院大學文學部哲學係,1963~1968年間遊學義大利。1968年開始寫作,於〈中央公論〉發錶〈文藝復興的女性〉。1970年,首部長篇作品《凱撒波吉耳抑或優雅的冷酷》獲頒每日齣版文化賞,之後長住義大利。1982年以《海都物語》得到三多利學藝賞。1983年,獲頒菊池寬賞。自1992年起,以羅馬帝國韆年興亡為題,著手寫作《羅馬人的故事》係列,並以每年一部作品的速度發錶。1993年《羅馬人的故事Ⅰ》獲頒新潮學藝賞。1999年再獲司馬遼太郎賞。2001年發行《塩野七生文藝復興著作集》共七冊。2002年榮獲義大利政府頒授國傢功勞勳章。2005年獲日本政府頒贈紫綬褒章,2007年再獲文部科學省評選為文化功勞者。
這本書最讓我感到震撼的,是它對“理想”與“現實”之間永恒衝突的深刻揭示。我們總習慣於將羅馬塑造成一個完美的、無懈可擊的帝國符號,但作者卻毫不留情地撕開瞭那層鍍金的外衣,毫不避諱地展現瞭其內部的腐朽與衰敗的因子是如何從早期就開始埋下的。這種審視曆史的批判性視角,比單純的贊美要寶貴得多。例如,對於後期元老院權力空心化、地方總督貪腐成風的描述,讓人不寒而栗。它展示瞭一個強大的結構是如何因為內部的道德滑坡而逐步被掏空的,這與我們當下關注的治理挑戰有著驚人的相似性。我特彆喜歡作者在闡述某個曆史事件時,會引用大量的原始文獻片段,那些零散的拉丁文原文或當時的銘文,如同曆史的碎片,被作者巧妙地拼湊還原,極大地增強瞭文本的說服力和現場感。每一次翻閱,都像是與那位遙遠時代的羅馬曆史學傢進行瞭一次跨越時空的對話,那種沉甸甸的真實感是無法替代的。
评分這本書的敘事節奏掌握得極其高明,讀起來一點也不覺得纍。作者似乎深諳“張弛有度”的藝術,在高強度的軍事衝突描寫之後,總會插入一段關於羅馬文化、工程技術或哲學思想的深入探討,仿佛是在給讀者提供一個喘息和思考的空間。我特彆對其中關於羅馬水道和道路係統的章節留下瞭深刻印象。這不是簡單的工程介紹,而是將這些基礎設施視為帝國擴張和文化融閤的“血脈”,解釋瞭它們是如何從實用工具演變為羅馬文明優越性的象徵的。這種將物質文明與精神文明緊密結閤的分析方法,令人耳目一新。讀完後,我齣門看到任何現代的城市規劃,都會不自覺地與書中所描繪的羅馬城進行對照和反思。這本書的格局之大,在於它超越瞭單純的斷代史敘事,它提供瞭一套理解“長期主義”和“係統性成功”的分析框架。它不僅告訴我們羅馬如何崛起,更重要的是,它讓我們思考,一個強大的文明體係,其內在的驅動力和潛在的危機點究竟在哪裏。這是一部需要反復品味的巨著。
评分老實說,我對於這類動輒上韆年的曆史著作通常是望而卻步的,總覺得信息量太大,讀起來容易迷失方嚮。但這次的閱讀體驗卻齣奇地流暢。作者似乎有一套神奇的導覽係統,總能在最關鍵的轉摺點上提供清晰的脈絡梳理,讓你在紛繁復雜的人物關係和曆史事件中,始終能把握住主綫。其中關於羅馬法製精神的探討,簡直是神來之筆。它不是孤立地介紹法條,而是將其置於羅馬社會結構不斷演變的大背景下,解釋瞭為什麼羅馬人會將“理性”和“契約精神”推嚮一個極端,以及這種精神如何成為他們維係一個跨大陸帝國的無形之錨。我甚至開始思考,我們現代社會許多看似理所當然的法律概念,其源頭竟是如此古老而堅韌。更讓我印象深刻的是,作者對文化輸齣和同化的描繪。羅馬的“軟實力”是如何潛移默化地改造被徵服地區的精英階層的,這種力量遠比刀劍更為持久和深刻,這部分內容對理解當代全球化背景下的文化交流,提供瞭絕佳的參照係。這本書的結構安排極為精巧,讀起來酣暢淋灕,毫無拖泥帶水之感。
评分這本書簡直是曆史愛好者的福音!我本來以為這是一本枯燥的史書,沒想到作者的敘事功力如此瞭得,將那個遙遠時代的風雲變幻描繪得如同昨日重現。它不僅僅是記錄瞭戰爭和政治的角力,更深入地挖掘瞭羅馬人那種獨特的思維方式、他們對法律和秩序近乎偏執的追求,以及他們在麵對巨大帝國擴張時所經曆的內在張力。特彆是對共和國嚮帝國過渡時期社會階層矛盾的剖析,細緻入微,讓人能真切感受到普通羅馬公民在時代洪流中的無力和掙紮。我尤其欣賞作者在描述具體事件時,那種兼顧宏大敘事與個體命運的筆法。比如,關於某個關鍵戰役的描述,不僅僅是兵力的調動和戰略的運用,還穿插瞭主帥內心深處的猶豫和抉擇,這使得人物形象異常立體飽滿。讀完後,我感覺自己仿佛在羅馬的廣場上走瞭一遭,聞到瞭汗水、塵土和香料混閤的氣味,那種曆史的厚重感和撲麵而來的生命力,是其他任何曆史讀物都難以企及的。這本書的價值,在於它成功地讓“曆史”不再是教科書上的名詞,而是活生生的、有血有肉的體驗。
评分我原本以為我瞭解羅馬的輝煌,但讀完這本書後,纔發現我對那個時代的認知是多麼膚淺和概念化。作者的筆觸細膩得令人難以置信,尤其是在描述普通人的日常生活方麵。他沒有將羅馬人視為一群隻會打仗和製定法律的抽象符號,而是將他們還原成瞭有七情六欲的個體。比如,關於城市生活、公共浴場的社會功能、麵包與馬戲的政治學解讀,甚至是對羅馬傢庭內部等級秩序的描繪,都細緻入微,充滿瞭人間煙火氣。通過這些微觀的切片,我得以窺見一個龐大帝國在宏觀曆史背景下是如何維持其日常運轉的。這種從“頂層設計”到“基層生活”的全景式掃描,極大地拓寬瞭我對“文明”這個概念的理解。這本書的語言風格雖然嚴謹,但絕不晦澀,它有一種強大的磁性,能將讀者的注意力牢牢吸住,讓你不自覺地去探究“然後呢?”,“為什麼會這樣?”。它帶來的閱讀滿足感,是那種知識不斷增長、認知不斷迭代的愉悅。
评分愛慕虛榮(龐貝/西塞羅)VS.實現野心(蘇拉/凱撒)之分野,伊壁鳩魯VS.斯多葛政治生活傾嚮之彆;硃利斯·凱撒崛起的時代環境,凱撒傳記視角下的馬略VS蘇拉往事,凱撒的金錢觀與女人緣,四十歲迅速崛起;前三頭(軍功元老院-蘇拉派貴族龐貝、羅馬名門貴族平民派凱撒、羅馬首富騎士貴族剋拉蘇)VS.元老院-蘇拉體製(小加圖、西塞羅);高盧戰記與明晰文筆風格、族群地理風俗,凱撒屬省軍團VS.高盧/凱爾特人VS.日耳曼人,從阿爾卑斯至萊茵河界綫,遠徵不列顛,高盧羅馬化;剋拉蘇遠徵帕提亞-安息身隕;凱撒/護民官/否決權VS.龐貝/元老院/最終勸告;決定命運的選擇-越過盧比孔河
评分同時代的龐貝驍勇善戰 剋拉蘇精明乾練 都是超越常人的英纔 唯有凱撒 他的天纔使他領先瞭整個時代 從他的稅收政策,情報機構等可見一斑
评分三巨頭政治與高盧戰記
评分繼續讀這套的颱版。鹽野有美化凱撒的傾嚮?大概是因為凱撒真的是很容易得到女性好感的人物罷。開篇十分之一是前情迴顧,然後又是一陣凱撒無所事事四處拈花惹草的青年時代,直到四十歲左右纔登上政治舞颱中心的他也確實是個異數。比起同時代的人,凱撒更接近現代人的觀念;以及對資源的高效利用真是令人叫絕。看到農地法時不禁又想到格拉古兄弟,之所以失敗果然是因為缺乏軍方支持——這也正是民主的缺陷罷。
评分奮鬥的凱撒的前半生。
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