图书标签: 思想史  沟口雄三  海外中国研究  阳明学  日本  历史  李贽研究  哲学   

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讲到李卓吾部分，整个塌掉了，感觉作者对理学并不是很懂。

从人物的自身经历入手谈他们的思想，对思想的理解会稍微容易一些。整本书作为明代思想史的著述也更容易进入。前半本对李卓吾和松阴的描写都很动人，因为切入了人物的经历与情感，让思想史变得更有人性，而且以社会为背景的叙事会让思想的产生有一个基础在，而不是单纯的抽象概念的讨论，这是很吸引人的方式。后半本是两种阳明学的三篇论文，各有不同侧重，第三篇主要介绍日本阳明学的精神特质，前两篇则重在中国阳明学与朱子学的继承与发展，又与日本阳明学有本质的区别。整体而言就是中国阳明学以理为核心，而日本阳明学则过渡到心-诚-天等概念，更加重视精神性的超越。由此中日两种阳明学则显示了行动实践与精神超越两种不同的倾向。

本书是由李贽传记和王阳明论文组成，不过李贽传前半部分写成了吉田松阴传，后面根据年谱撰写的李贽传反而没有吉田松阴更有精神。后面的阳明学论文，其实也有很强的中日哲学比较意味在其中。沟口的李贽可以与黄仁宇撰写的李贽进行对比，可能会更有趣。

虽然是小册子，但有启发性

不如改名叫两种吉田松阴

原文载《人文论丛》，2018年01期。 一、“两种阳明学” 王阳明的思想与学说历来被归为“心学”，这当然是源于其主张“心即理”“良知即天理”的缘故，也就是说，“(天)理”并非外在于人心、散在于万物之中，而是源自人之本心(“良知”)，人的本心就是“理”的最终根源。然而对...  

也是假发和高杉的老师 所以阳明是银酱的祖师爷咯。 最近上演的暗杀篇，吉田松阴出现，银酱、高杉、假发对于武士道，对于守护的不同理解，这篇正是《银魂》的精华、出彩的一篇咯。 还短。。。。。 吉田，只是学到我阳萌一点毫毛而已，已然这么厉害了。  

原文载《人文论丛》，2018年01期。 一、“两种阳明学” 王阳明的思想与学说历来被归为“心学”，这当然是源于其主张“心即理”“良知即天理”的缘故，也就是说，“(天)理”并非外在于人心、散在于万物之中，而是源自人之本心(“良知”)，人的本心就是“理”的最终根源。然而对...  

原文载《人文论丛》，2018年01期。 一、“两种阳明学” 王阳明的思想与学说历来被归为“心学”，这当然是源于其主张“心即理”“良知即天理”的缘故，也就是说，“(天)理”并非外在于人心、散在于万物之中，而是源自人之本心(“良知”)，人的本心就是“理”的最终根源。然而对...  

重点了解作者对李贽（卓吾）的思想研究，忽略前半部吉田松阴的传记。 真、假：1佛老宗教的“真假”超越世俗之外，真理性；2一念之本心，毫无矫饰的赤裸裸的心，肯定人是有欲望的活生生的人，否定既存的道德观和权威；3善善恶恶的后天道德之心 圣、凡：不是脱离世间去追求超俗或...