具体描述
近一个世纪以来，乡土中国研究，已成为观察中国各种现象和问题的一个出发点。
《银幕上的乡土中国：十七年（1949-1966）农村体操电影中的民俗与日常生活方式研究》以“银幕上的乡土中国”为题，旨在通过对十七年（1949-1966）农村题材电影中的民俗与日常生活方式变迁所进行的研究，打破狭窄的学科边界，拓宽电影研究的视野。
这既是一种断代史的电影研究，同时也是一种跨学科的研究。是从电影出发，结合当时的政治、经济、文化、民俗和社会生活来进行的跨学科研究。
全书共分为六章。第一章绪论，探讨了十七年电影研究的相关理论与研究方法。第二章新风俗与旧风俗，从十七年农村题材电影中的乡村地理、民风民俗切入，探讨了移风易俗以及十七年电影中的乡村政治。第三章民间传说与十七年农村题材电影中的传统叙事母题，对十七年农村题材电影中的民间传说与传统叙事母题进行系统研究，阐释了民间传说是怎样进入电影并影响电影发展的问题。第四章十七年农村题材电影与乡土社会的重构，论述了革命意识形态对乡土观念进行置换的历史性进程，并对这一进程中的乡村爱情、家庭与人际关系进行了全方位分析。第五章日常生活方式的展现与电影修辞，探讨了十七年农村题材电影中的日常生活与电影修辞的关系，并进一步论述了电影修辞背后的民俗深层结构，以及乡土中国千百年来所传承的民族精神。第六章结语，总结全篇。
作者简介
李焕征，电影学博士，中国农业大学媒体传播系副教授。主要研究领域：电影理论与历史、电视新闻与纪录片、影视传播、乡村传播。主编《影视艺术基础教程》（2013），参编《茶文化学》（2009）、《乡村传播与农村发展》（2007）、《中国乡村传播学》（2005）、《中国茶文化》（2005）等著作。发表相关学术论文二十余篇。曾长期从事电视宣传工作，《大路朝天》《太阳每天都是新的》等数十部电视片在中央、省级电视台播出。电视解说词分别收入中国广播电视出版社出版的《淮海大地》以及《足迹——电视专题人物一百例》和《冲出万仞宫墙》等著作中。
目录信息
一、农村的界定与中国乡土文学的传统
二、中国农村题材电影的历史与现实
三、从民俗、日常生活到电影研究
四、关于十七年农村题材电影研究的新构想
第二章 新风俗与旧风俗
第一节 十七年农村题材电影中的传统民俗
一、十七年农村题材电影中的乡村地理与民居环境
二、十七年农村题材电影中的传统民俗分类
三、从《祝福》看中国的旧风俗
第二节 作为社会时尚的移风易俗及其电影表现方式
一、关注家庭伦理与日常生活的中国电影传统
二、作为社会时尚的移风易俗及其表现
三、十七年农村题材电影中的民俗与意识形态要素的互动关系
第三节 个案研究：《小二黑结婚》
一、“赵树理方向”和赵树理问题
二、变与不变：《小二黑结婚》的电影改编
第三章 民间传说与十七年农村题材电影中的传统叙事母题
第一节 民间传说是怎样进入十七年电影的
一、传说中的神神鬼鬼与民间信仰
二、民间传说进入十七年农村题材电影的历程
三、民间叙事的“母题”研究
第二节 中国传统叙事母题与十七年农村电影
一、爱情传说：进入电影的中国传统叙事母题之一
二、神怪传说：进入电影的中国传统叙事母题之二
三、复仇故事：进入电影的中国传统叙事母题之三
四、家族母题：进入电影的中国传统叙事母题之四
第三节 个案研究：《白毛女》
一、《白毛女》：从民间传说走向舞台和银幕
二、电影《白毛女》的复合母题：复仇、革命与爱情
三、电影《白毛女》的影像叙事
第四章 十七年农村题材电影与乡土社会的重构
第一节 乡土社会的革命转换
一、现代性的引入与乡土中国的历史机缘
二、从鲁迅到延安文艺中的乡土观念变迁
三、意识形态对乡土观念的置换
第二节 十七年农村现实题材电影中的婚姻、家庭与人际关系
一、十七年农村题材电影中的媒妁与父母形象
二、十七年农村题材电影中的“新女性”及其家庭关系
三、十七年农村题材电影中表现的家庭外人际关系
第三节 个案研究：《红旗谱》
一、传统农村中的家族与个体
二、革命洪流中的家族与个体想象
三、他者的进入与意识形态的渗透
第五章 日常生活方式的展现与电影修辞
第一节 银幕内外的民俗与日常生活
一、人情与脸面
二、民间语言
……
第六章 结语：十七年农村题材电影——乡土中国的历史记忆
参考文献
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读罢全书，我有一个直观的感受：这是一部充满“体感”的文学作品。它不是在跟你“说教”什么，而是在用一种近乎原始的方式让你“感受”到那种土地的重量和历史的厚度。作者的文字风格非常写实，但绝非那种枯燥的写实主义，而是包裹着一层温暖的、略带忧伤的诗意滤镜。书中的人物命运虽然大多是悲剧性的，但作者却用一种非常克制、不煽情的笔触去描绘，使得那种悲凉感更具有穿透力。比如对某个村庄集体记忆的追溯，那些被遗忘的仪式和歌谣，被作者用近乎人类学的细致还原出来，这使得文本具有了一种独特的史料价值和文化抢救的意义。它让我开始思考，我们究竟在奔向何方的同时，又抛弃了多少珍贵且不可再生的文化遗产。这本书不只是写给那些怀旧的人看的，它更像是一面镜子，照见了我们现代社会对“根源”的集体性迷失。
这本书的语言张力把握得如同高明的音乐家指挥乐团，高潮迭起，低谷沉静。我特别注意到，作者在处理方言和口语化表达时，拿捏得非常精准，既保留了地方的“土味”和真实性，又确保了文学作品的普适性，没有造成阅读上的隔阂。这种平衡感极为难得。再者，全书的象征手法运用得炉火纯青，比如反复出现的河流意象，它既是地理上的界限，更是时间流逝和生命循环的隐喻，每一次提及都承载了不同的情感重量。阅读过程中，我时常被那些意象的丰富性所震撼，仿佛每句话语背后都藏着好几个层次的解读空间。这本书的阅读体验是沉浸式的，它要求你放慢速度，去聆听那些“沉默的声音”，去感受那些“被遗忘的触感”。它成功地将个体生命的微小与宏大历史的变迁熔铸在一起，形成了一种既深沉又充满生命力的独特文学景观，绝对值得细细品味。
这本书的文字功底着实令人惊叹，作者对细节的捕捉和对情感的描绘达到了一个近乎痴迷的程度。我读到主人公踏入那片他阔别已久的土地时，那种夹杂着怀旧、疏离与重逢的复杂心绪，仿佛通过那些细腻的笔触，直接在我心头晕染开来。尤其是对于乡村日常场景的刻画，那种阳光下尘土飞扬的景象，泥土的芬芳，甚至老人们在藤椅上慢悠悠地摇着蒲扇聊着家长里短的声响，都被刻画得栩栩如生，让人仿佛身临其境，感同身受。这不是简单的记叙，而是一种浸入式的体验，仿佛你就是那个在田埂上走着、呼吸着那片空气的人。作者的遣词造句非常考究，很多看似平淡的描述，细细品味之下，蕴含着深厚的文化底蕴和对生活本质的洞察。它没有宏大的叙事，却在微小之处见证了时代的变迁和人性的坚韧。这本书的阅读过程，更像是一场与记忆深处的对话，引领我重新审视那些被现代生活快速碾压而遗忘的朴素情感和生活哲学。
这本书的结构处理得非常巧妙，它采用了类似电影蒙太奇的手法，将不同时间线索和空间场景进行了看似随机却又暗含逻辑的剪辑。我尤其欣赏作者在叙事视角上的灵活切换，时而是一个旁观的、冷静的记录者，时而又突然潜入某个角色的内心深处，那种角色的“肉身感”非常强烈，让人能清晰地感受到他们的挣扎与妥协。例如，书中描写那位老木匠坚持手工制作家具的场景，那份对手艺的执着和对机械化流水线的抗拒，被描绘得极具张力，简直可以闻到刨花和老木头的气味。更值得一提的是，书中对环境和气候的描写，已经超越了单纯的背景烘托，它们几乎成为了书中人物命运的隐喻——暴雨、干旱、季节更迭，都与人物的内心起伏紧密相扣，形成了一种天人合一的古老哲思。这种文学处理手法，让整个文本的密度极高，需要反复咀嚼才能体会其深意。
坦白说，我最初是被这个书名吸引的，带着一种对文学性和深刻社会反思的期待翻开了它。然而，这本书带给我的体验是极其个人化和情绪化的。它似乎不是在讲述一个完整的故事，而更像是一系列碎片化的、高度浓缩的生活切片，它们相互碰撞、折射出一种难以言喻的时代情绪。有些段落的节奏把握得非常大胆，时而急促如风暴过境，时而又慢得仿佛时间凝固，这种跳跃感起初让人有些措手不及，但当你适应了作者的“呼吸频率”后，反而能体会到一种后现代叙事的张力。最让我印象深刻的是其中对于“失语”这一主题的探讨，那些无法用言语表达的乡土情结和代际鸿沟，是如何在无声的对视中流转的。它没有提供明确的答案，而是将每一个开放性的疑问抛给了读者，迫使我们跳出既有的框架，去重新审视“家园”这个概念在快速城市化进程中的意义。这本书的后劲很足，合上书本后，那种挥之不去的怅惘感，比读完一个完美结局的故事更令人难忘。
十七年电影距离我们遥远，但对于我们研究时代演变和民风民俗还是有很重要的意义。回看那些老电影，别有一番滋味。
十七年电影距离我们遥远，但对于我们研究时代演变和民风民俗还是有很重要的意义。回看那些老电影，别有一番滋味。
十七年电影距离我们遥远，但对于我们研究时代演变和民风民俗还是有很重要的意义。回看那些老电影，别有一番滋味。
十七年电影距离我们遥远，但对于我们研究时代演变和民风民俗还是有很重要的意义。回看那些老电影，别有一番滋味。
十七年电影距离我们遥远，但对于我们研究时代演变和民风民俗还是有很重要的意义。回看那些老电影，别有一番滋味。
