具体描述
本书就唐宋时期乡村控制的若干问题，唐宋民众的精神状态，以及基层社会构成的有关研究进行了论述分析：上篇：唐对乡村采取“乡、里、村”的治理形式，加强对村的直接管辖，强化父老在乡治中的作用。宋代，则发布大量劝谕公告，宣传其劝课农桑、移风易俗之意，并且由于国家政治秩序对乡村社会秩序的改造和相融，导致了乡治方式的变迁。中篇：唐代的“狐神“崇拜是民间信仰多元化的重要表征。到了宋代，乡村民众的意识形态突出地表现为追末逐利、富求贵、贫求富，以及重鬼神、轻法度的心理，与前代相比，则是家训、义庄的发展和乡约的产生。下篇：对隋唐时期四种类型的乡村社会势力：致仕官、现任外地官吏及离任官吏，士子、家族和富豪、侠义人物等进行研究，分析了唐代边缘群体中的强势力量：游侠、窃贼、强盗、流氓、刺客等，并对唐宋之际新出现的社会阶层——富人阶层的社会流动与资财流向进行了论述。
作者简介
目录信息
一、唐代的村坊制与行政村的设立1
二、唐代的村正与乡村控制13
三、唐代的父老与乡村控制19
四、唐代乡职人员的动态分析29
五、从地方官的劝谕文告看宋代的政治理念49
六、乡治方式的传统与变迁83
中篇：唐宋乡村民众的精神状态研究91
一、唐代村落化与狐神崇拜91
二、宋代乡村民众的意识形态97
三、宋代乡村富户的社会心态107
四、从家训、义庄和乡约现象看宋代士大夫的精神世界155
下篇：唐宋基层社会构成问题的相关研究199
一、隋唐乡村几种社会势力研究199
二、唐代边缘群体的强势力量研究239
三、唐宋富人的社会流动与资财流向272
参考文献309
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书最让我感到震撼的，是它对“社会弹性”的侧写。唐宋之际，社会结构正经历着剧烈的变迁，旧的藩镇体系瓦解，新的士大夫阶层崛起，农民的流动性也大大增加。在这样的动荡背景下，乡村如何维持住基本的秩序？作者清晰地指出，这种维持并非仅仅依赖于自上而下的硬性约束，而更多地来自于基层社会自我演化的韧性与调适能力。它展现了农民群体并非是被动的承受者，而是积极的“互动者”。他们利用宗族网络、地缘关系，甚至是通过“合法地”规避或曲解上级指令的方式，来保护自己的生存空间。这种对基层主体性的挖掘，彻底颠覆了我过去对于“愚昧农群”的刻板印象。全书仿佛一张巨大的社会生态地图，上面密布着各种无形的连接点和压力释放口，描绘出了一种在强压之下依然能保持活力的复杂系统。
评分我个人认为，这本书的价值超越了专门研究唐宋史的范畴，它更像是一部关于“治理的哲学”的案例研究。它没有急于下结论，而是将更多的解释空间留给了读者，引导我们去思辨“有效控制”的本质究竟是什么。是法律的威严，还是共识的构建？是经济的捆绑，还是文化的规训？作者通过对乡村这一微观实验场的深入剖析，展示了这些要素是如何交织在一起，共同构筑起一个稳定运行的基层社会。特别是对于基层法律实践的研究，它细致地展现了法律条文在乡村的“地方化”过程，即它们如何被解释、被变通，最终融入到地方的日常伦理之中。这种对权力与规范在空间中流动的精妙捕捉，使得全书读起来既有历史的厚重感，又不失现代社会科学的分析锐度，是一部值得反复研读的佳作。
评分这部作品的视角之新颖，着实让人耳目一新。它没有将笔墨集中于庙堂之高，而是深入到广袤的乡村腹地，去剖析那些看似微不足道却又维系着整个社会肌理的治理逻辑。作者对于“控制”二字的解读，并非仅仅停留在简单的威权压迫层面，而是极其细腻地勾勒出了一种复合型的、渗透性的权力结构。我尤其欣赏它对地方精英阶层——那些乡绅、宗族领袖乃至基层文吏——如何与上层权力进行博弈与合作的描摹。那种在中央政令与地方习俗之间寻找平衡点的复杂操作，如同精密的仪器在维持着一种脆弱的稳定。读起来，仿佛能闻到泥土和汗水的味道，感受到那些小人物在时代洪流下的挣扎与适应。尤其是关于赋税征集与徭役分派的章节，它揭示了“基层社会”是如何在看似松散的结构下，完成了国家机器最基础的血液输送功能。这种将宏大叙事解构为微观运作的写作手法，极大地丰富了我们对唐宋社会转型期治理模式的理解深度，它迫使我们重新审视那些耳熟木染的历史概念。
评分从文风上看，这本书有着一种内敛而克制的学术美感。它避免了时下流行的那种哗众取宠式的激情澎湃，而是采取了一种冷静、客观、近乎冷静的叙述语调。这种语调对于探讨“控制”这一沉重话题而言，恰恰是最有力的武器，因为它让读者能够专注于逻辑的推演和证据的呈现，而非被作者的情绪所裹挟。然而，这种克制之下，潜藏着对社会结构深刻的洞察力。它对人性的幽微之处的把握，尤其体现在对基层官僚在执行政策时的“合理化”过程的分析上。为什么一些看似不公的制度能够持续运行，书中通过对地方权力网络的细致描绘，给出了一个令人信服的答案：那是因为参与其中的每一个人，都在用符合自身利益的方式，为这个体系注入了“合理性”的润滑剂。阅读过程中，我时常会停下来，思考这种古老的治理智慧对当代社会治理有何启示，这种跨越时空的共鸣，正是优秀学术著作的魅力所在。
评分这本书在史料的发掘和运用上，展现了令人惊叹的扎实力度。它显然不仅仅是基于官方正史的梳理，而是深入到了地方志、乡规民约、甚至一些零散的碑刻档案之中去寻找“活的历史”。这种多维度的证据链构建，使得其论证过程显得异常坚实和令人信服。对于每一个具体的控制手段——无论是“保甲”制度的变异，还是“里正”角色的演变——作者都提供了详实的案例支撑，使得抽象的理论变得触手可及。我个人的阅读体验是，仿佛在跟随一位经验丰富的考古学家，一步步剥开历史的尘土，清理出那些被主流叙事所忽略的细节。特别是关于宗族文化与国家法律体系在乡村的交叠地带的讨论，作者没有简单地将两者对立，而是深入挖掘了它们之间相互渗透、相互塑造的动态关系。这种对复杂性的忠实呈现，远非那些概念先行、史实为辅的著作可比拟，它提供了一个极其可靠的、可供后续研究者继续挖掘的坚实基础。
评分翻检广播才发现这本书标记过想读，很久前就看过了。 这本书分为两篇，上篇林文勋写“富民社会”，下篇谷更有写基层控制。 上篇的“富民社会”理论为云南大学大力推动，论坛会议不少，可惜我看了并没有太多启发，算是唐宋变革论的延伸物吧。 下篇的“基层控制”具体内容完全没有限定在唐宋，从秦汉魏晋南北朝一路讲下来，着墨非常平均，记得当时还发现引用的后周史料有错误。
评分谷更有
评分谷更有
评分翻检广播才发现这本书标记过想读，很久前就看过了。 这本书分为两篇，上篇林文勋写“富民社会”，下篇谷更有写基层控制。 上篇的“富民社会”理论为云南大学大力推动，论坛会议不少，可惜我看了并没有太多启发，算是唐宋变革论的延伸物吧。 下篇的“基层控制”具体内容完全没有限定在唐宋，从秦汉魏晋南北朝一路讲下来，着墨非常平均，记得当时还发现引用的后周史料有错误。
评分翻检广播才发现这本书标记过想读，很久前就看过了。 这本书分为两篇，上篇林文勋写“富民社会”，下篇谷更有写基层控制。 上篇的“富民社会”理论为云南大学大力推动，论坛会议不少，可惜我看了并没有太多启发，算是唐宋变革论的延伸物吧。 下篇的“基层控制”具体内容完全没有限定在唐宋，从秦汉魏晋南北朝一路讲下来，着墨非常平均，记得当时还发现引用的后周史料有错误。
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