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出版者:Greenwood Pub Group

作者:Thomas, R.Murray

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:1997-3

价格:$ 149.10

装帧:HRD

isbn号码:9780313302367

丛书系列:

图书标签:

• Symbolic_Interactionism
• 道德发展
• 道德心理学
• 发展心理学
• 伦理学
• 教育心理学
• 儿童发展
• 青少年发展
• 科赫伯格
• 皮亚杰
• 道德推理

《道德发展理论》并非一本涵盖所有道德发展理论的百科全书，而是一次深入探索核心思想、关键人物及其对我们理解人类道德成长的深刻影响的旅程。本书的重点在于剖析那些塑造了我们对道德主体如何从孩童时期逐渐发展出是非判断、价值体系以及社会责任感的理解的里程碑式理论。 本书并非简单罗列理论，而是力求呈现一个动态的、相互关联的视角。我们将从被誉为“道德发展之父”的让·皮亚热（Jean Piaget）的开创性研究开始。皮亚热敏锐地观察到，儿童的道德推理并非一成不变，而是经历着从外在规则导向到内在原则导向的演变。他提出了“他律道德”和“自律道德”的概念，清晰地勾勒出儿童道德认知发展的不同阶段。他认为，儿童最初的道德观很大程度上受到成人权威的影响，规则被视为固定不变且不可逾越的。随着年龄增长和认知能力的提升，他们逐渐认识到规则的可协商性和合理性，开始形成基于相互尊重和公平原则的自主道德。本书将详细阐述皮亚热的实验方法、观察结果，以及他对儿童游戏规则演变的分析，这些都为后来的研究奠定了坚实的基础。 紧随其后，我们将深入探讨劳伦斯·科尔伯格（Lawrence Kohlberg）的社会认知理论。科尔伯格在他的导师皮亚热的基础上，进一步扩展并细化了道德发展的阶段。他提出了一个六阶段的道德发展模型，并将其归纳为三个更宏观的层次：前习俗水平（Pre-conventional Level）、习俗水平（Conventional Level）和后习俗水平（Post-conventional Level）。科尔伯格的理论不仅仅关注儿童，也涵盖了青少年和成年人的道德推理。他通过一系列引人入胜的道德两难故事（如著名的“海因茨困境”）来评估个体的道德判断，并深入分析他们做出判断的理由。本书将详细解析科尔伯格的每个阶段的特征，例如前习俗水平的“惩罚与服从导向”和“工具性相对主义”，习俗水平的“好孩子导向”和“遵守法律与秩序导向”，以及后习俗水平的“社会契约导向”和“普遍伦理原则导向”。本书还将探讨科尔伯格理论所引发的关于道德普遍性与文化相对性的争论，以及他为促进道德发展所提出的教育建议。 除了皮亚热和科尔伯格这两大巨擘，本书还将目光投向其他重要的贡献者，以提供更全面、更多元的视角。例如，我们将会触及卡罗尔·吉利根（Carol Gilligan）对科尔伯格理论的批判性回应。吉利根的研究强调了性别在道德发展中的潜在影响，她认为科尔伯格的理论可能过于侧重“正义”和“权利”的视角，而忽视了“关怀”和“关系”的重要性。她提出的“关怀伦理”（Ethics of Care）为我们理解道德发展提供了另一种重要的维度，强调同情、责任和人际联系在道德判断和行动中的作用。本书将仔细梳理吉利根的研究方法，分析她对“关怀导向”和“正义导向”的区分，以及她对教育和心理学领域产生的深远影响。 此外，本书还将简要介绍其他一些与道德发展相关的理论流派，例如行为主义观点如何看待道德行为的学习与塑造，社会学习理论如何解释榜样和强化在道德发展中的作用，以及认知发展理论（如信息加工理论）如何分析儿童道德推理的内部机制。这些理论虽然不像皮亚热和科尔伯格那样系统地构建阶段模型，但它们为我们理解道德发展的复杂性提供了重要的补充视角，揭示了环境、学习、模仿和认知加工等多种因素如何共同作用于个体的道德成长。 本书的结构旨在引导读者循序渐进地理解这些理论的精髓。我们不会仅仅停留在理论的介绍，还会探讨这些理论在现实生活中的应用，例如在家庭教育、学校教育、心理咨询以及社会政策制定等方面的启示。我们将通过案例分析、研究回顾以及对当代教育实践的审视，来展示这些经典理论如何继续指导我们应对当今社会面临的道德挑战。 《道德发展理论》旨在为对人类心智发展、伦理学以及教育学感兴趣的读者提供一个坚实的基础。它不仅是一次对理论的梳理，更是一次对人类如何学会成为有道德的个体的深刻探究。通过阅读本书，读者将能够更清晰地认识到道德发展是一个持续的、动态的过程，受到认知、情感、社会互动和文化环境的共同影响。本书期望能够激发读者对自身道德成长的反思，并为促进下一代的道德发展提供有价值的 insights。

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坦白说，我读这本书的过程更像是一场耐力的考验。行文风格非常刻板，缺乏任何能抓住读者注意力的叙事元素或引人入胜的论证技巧。作者似乎认为，只要把各种理论家的名字和他们标志性的术语堆砌在一起，就能构成一部有价值的著作。比如，在阐述科尔伯格的后传统阶段时，作者的笔触显得尤为无力，没有对“普遍性原则”在当代多元价值体系下面临的冲击进行任何有力的辩护或批判。我本期待看到作者能提出一个整合性的、更具包容性的新模型，来回应当前社会道德判断的碎片化趋势，但最终落得一场空。这本书更像是教科书的补充材料，而非一本独立建构理论体系的力作。它提供的知识是静态的、封闭的，没有为读者留下太多进一步思考和批判的空间。每一次尝试深入阅读，都像是要穿过一层厚厚的学术迷雾，最终却发现迷雾的另一端依然是老生常谈。

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翻开这本书，我最大的感受是“故作高深”。作者似乎将“理论”二字等同于“晦涩难懂”。那些关于道德直觉主义和功利主义在不同情境下的张力分析，与其说是深入探讨，不如说是对已有文献的简单罗列和生硬嫁接。我原本寄希望于书中能提供一些跨文化比较的视角，比如东方哲学对西方道德发展理论的补充和挑战，但很遗憾，这本书的视野极其狭窄，完全以西方中心主义的视角来构建其理论框架。阅读过程中，我不断地在想，这些抽象的定义和僵硬的阶段划分，究竟能在多大程度上解释一个在复杂社会压力下做出艰难选择的人的内心世界？书中几乎没有引用任何近十年来的神经科学或心理学前沿研究成果来佐证或反驳传统的认知发展模型，这使得整本书在学术上显得有些滞后和保守。它更像是一部在学术会议上宣读的论文集，而非一本旨在推动学科进步的专著。对于那些想了解现代道德心理学动态的读者来说，这本书提供的价值微乎其微。

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阅读体验非常沉闷，仿佛在啃食一块没有调味的干面包。这本书最大的问题在于，它将“理论的严谨性”错误地等同于“描述的冗长性”。大量的篇幅被用来对理论的源流进行追溯，但对于这些理论在现实教育或临床实践中的应用局限性，却鲜有深入的讨论。例如，书中对“正义导向”和“关怀导向”这两种道德取向的对比，仅仅停留在概念的辨析层面，完全没有结合当代性别研究或社会公平议题来探讨它们各自的伦理缺陷。我期待的是一种能引发读者反思和行动的理论，而不是一本仅仅停留在描述和分类层面的学术文献。这本书没有提供任何催人深思的案例研究来佐证其理论的有效性，使得那些宏大的理论架构显得有些空中楼阁。总而言之，它未能激发我对道德哲学更深层次的兴趣，反而让我感到疲惫。

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这本书给我的感觉是，它在试图用一个过时的工具箱去修理一辆现代汽车。作者似乎固执地相信，经典的道德发展框架可以解释一切。书中对“品德伦理学”的介绍草草了事，仅仅将其视为对义务论和结果论的一种补充说明，而不是一种具有颠覆性的理论视角。我尤其失望于书中对“道德动机”和“道德情感”的论述，这些部分被处理得极为简化，仿佛道德推理只是一个冰冷的计算过程。一个真正的理论探索者应该正视人类行为的复杂性，包括那些非理性的、基于共情的瞬间选择。然而，这本书的论证逻辑是线性的、自上而下的，缺乏对现实世界中道德张力的敏锐捕捉。它更像是一份理论的“说明书”，而不是一本“探索指南”。对于希望了解道德如何与具体的生活经验交织在一起的读者来说，这本书提供的洞察力是远远不够的。

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这本所谓的“道德发展理论”的书，读起来简直像是在迷宫里绕圈子。作者似乎将康德的义务论和哈斯伯格的道德判断阶段论混杂在一起，然后用一种极其晦涩的语言重新包装了一遍。我本来期待能看到一些关于当代社会中青少年如何形成价值观的鲜活案例，或者至少是针对数字时代伦理困境的深入分析。然而，全书充斥着大量对十九世纪哲学家观点的复述和繁琐的术语解释，读起来效率极低。它更像是一份给专业研究生的理论综述，而非一本面向广大学者或教育工作者的指南。尤其是在讨论“后形式化道德推理”的部分，作者似乎陷入了对纯粹逻辑结构的过度迷恋，完全忽略了文化背景、情感体验这些对道德实践至关重要的因素。我花了大量时间试图理解其中一些复杂的图表和模型，但最终发现它们并不能有效地帮助我理解现实世界中复杂的道德抉择是如何发生的。这本书未能提供任何新的视角或实用的工具来指导教学或个人成长，反而让人对这个领域产生了些许的疏离感。

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