具体描述
我们应该对民主有什么期待,而民主国家实现这些期待的可能性又有多大?最近的研究都告诉了我们什么?针对这些问题,伊恩•夏皮罗在本书中给出了一个严肃但并不悲观的答案,并阐述了他的独特替代方案,揭示这一方案对制定政策和政治行动的意义。
夏皮罗不仅以其宽阔的视野对各式各样的民主理论作了详尽的考察与梳理,而且还在这些探讨的基础上阐明了自己在民主理论方面的基本观点,在西方政治学界产生了重要影响。本书堪称民主理论及政治学界的一部佳作。
作者简介
伊恩•夏皮罗(Ian Shapiro),当代西方著名民主理论家。生于南非,耶鲁大学政治学博士,自1984年一直任教于耶鲁大学。现任耶鲁大学政治学系教授,麦克米兰(MacMillan)国际和区域研究中心主任。主要著作有《民主理论的现状》、《政治的道德基础》、《民主正义》、《政治学研究的问题与方法》等。
伊恩•夏皮罗在西方学术界享有很高的声誉和地位,是继罗伯特•达尔以后西方最富盛名的民主理论家。
目录信息
导论
第1章 共同的善
1.1聚合式民主对共同的善的理解
1.2协商式民主对共同的善的理解
1.3理想情景中的协商?
第2章 以协商对抗统治?
2.1关于权力的思考
2.2局内人智慧与高位善
2.3通过协商限制统治
2.4协商与讨价还价
第3章 权力与民主竞争
3.1构建限制统治的权力
3.2熊彼特式竞争
3.3司法审查充当什么角色?
3.4法院与折中观点
第4章 民主的实现与存续
4.1民主的转型与巩固
4.2团体权利的规范性辩护
第5章 民主与分配
5.1供给层面
5.2需求层面
5.3分配形式的作用
5.4对民主和分配的启示
第6章 民主理论现状的再思考
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白说,在阅读《民主理论的现状》之前,我对“民主”这个词汇的理解,更多是停留在一种理想化的概念上,认为只要制度建立,民主就自然而然地得以实现。然而,这本书彻底颠覆了我的这种看法。它像一面镜子,照出了民主在现实世界中那种不完美、充满张力的一面。我印象最深刻的是书中关于“审议民主”的章节,作者详细阐述了其理论基础、实践模式以及面临的挑战。我开始思考,在信息爆炸、观点割裂的时代,如何才能真正构建一个能够促进理性对话、形成共识的公共领域?书中的案例分析,比如某些地方性民主实验的成功与失败,为我们提供了宝贵的经验和教训。我尤其对书中关于“包容性”的讨论感到共鸣,即民主不仅是多数人的统治,更需要保障少数群体的权利和声音,如何在制度设计和实践中实现真正的包容,是本书提出的一个核心问题,也是一个亟待解决的难题。
在阅读《民主理论的现状》之前,我对民主的理解,更多地停留在“人民当家作主”的口号层面。然而,这本书却以一种非常接地气的方式,揭示了民主实践中的种种不易和复杂。我尤其喜欢书中关于“权力分配”的讨论,作者详细分析了在不同民主制度下,权力如何被分配、制约和转移,以及这些机制可能存在的漏洞。它并没有提供一套放之四海而皆准的答案,而是鼓励读者进行批判性思考。我印象深刻的是,书中对“民主的边界”的探讨,即民主的适用范围和局限性,以及如何在保障多数人权利的同时,充分尊重和保护少数人的权益。这本书让我更加深刻地理解,为何在现实政治中,民主常常需要妥协与博弈。
这本书,恰如其分地反映了“民主理论的现状”,它没有提供一个简单的答案,而是呈现了一幅复杂、多维度的图景。我尤其欣赏书中关于“民主的评估”这一章节,作者详细梳理了各种衡量民主质量的标准和指标,并分析了它们各自的优缺点。它并没有停留在理论的层面,而是通过大量的案例研究,来印证其观点。我印象深刻的是,书中对“全球化与民主”关系的探讨,在全球互联互通的时代,民主的传播、挑战和演变,呈现出新的特点。这本书让我明白,对民主的理解,需要超越国界和单一的制度模式,去审视其在不同文化和历史背景下的具体实践。
这本《民主理论的现状》给我最深刻的印象,是它提供了一个全面而又深刻的视角来理解当代民主的复杂性。作者并没有回避那些令人不安的现实,比如政治冷漠、民粹主义的侵蚀以及身份政治的激化。我尤其对书中关于“民主的脆弱性”的论述感到触动,它让我认识到,民主并非坚不可摧,而是需要我们时刻警惕和维护。书中对不同民主理论流派的梳理,比如对精英理论、多元主义以及新政治经济学在民主研究中的作用的阐释,都极具启发性。我印象深刻的是,作者在分析这些理论时,并没有简单地照搬,而是深入挖掘其核心逻辑,并将其与现实政治的变迁相结合。这本书让我更加理解,为何民主在某些地区蓬勃发展,而在另一些地区却步履维艰。
这本书给我带来的最直接感受是,我对“民主”这个概念有了更具批判性的认识。它不再是一个简单的标签,而是包含了一系列复杂的问题和挑战。《民主理论的现状》并没有给出简单的答案,而是引导我深入思考。我尤其对书中关于“精英与大众”关系的探讨感到着迷,如何平衡专业知识的运用与民众意愿的表达,这是一个古老但又历久弥新的问题。作者在梳理不同民主模式时,并没有简单地贴上“好”或“坏”的标签,而是强调其在特定历史和社会条件下的适应性和局限性。我反复思考书中关于“公民美德”的章节,在现代社会,我们如何才能培养出具备批判性思维、负责任的公民?这本书让我意识到,民主的未来,不仅仅取决于制度的完善,更取决于我们每个人的努力和参与。
《民主理论的现状》这本书,给了我一个极其全面的视角来理解当今世界民主的形态。我并非从一开始就抱着“批判”的态度去阅读,但越读越觉得,这本书所揭示的现实,远比我最初想象的要复杂得多。书中对“政治参与”的讨论,让我重新审视了公民在民主进程中的角色。它不仅包括了投票,还涉及了各种形式的社会运动、公民抗议以及线上线下的政治倡导。我尤其对书中关于“民主的韧性”的分析感到触动,作者探讨了在面对外部压力和内部挑战时,民主制度如何展现出其适应和恢复的能力。它并不是一味地渲染危机,而是试图在问题中寻找希望,这让我觉得非常鼓舞人心。
《民主理论的现状》这本书,以一种极其审慎的态度,剖析了当代民主所面临的各种挑战。我从中获得的最大的启发,是认识到“民主”并非一个静态的概念,而是一个不断演变、充满张力的过程。书中对“公民社会”在民主运作中的作用的探讨,让我看到了除了国家机构之外,公民组织和非政府组织在推动民主进程中的重要性。作者在分析不同民主模式时,并没有进行简单的优劣判断,而是强调了其在不同历史和社会语境下的适用性。我特别对书中关于“政治激化”的分析感到印象深刻,它深入探讨了为何现代民主社会往往呈现出两极分化的趋势,以及这种趋势对民主的危害。这本书让我意识到,民主的健康发展,需要制度设计、公民参与和社会文化等多方面的共同努力。
《民主理论的现状》不仅仅是一部理论著作,更像是一次深刻的自我反思之旅。我从未想过,一个看似熟悉的词汇——“民主”,在不同情境下会展现出如此丰富而又矛盾的面向。作者在分析当代民主理论时,并没有固步自封,而是积极地与历史上的伟大思想家对话,从柏拉图、亚里士多德到卢梭、密尔,再到当代的一些重要学者,都得到了细致的梳理和评价。我特别赞赏书中关于“政治信任”的章节,它深刻揭示了信任在民主制度运作中的关键作用,以及信任一旦崩塌,将会带来怎样的后果。书中对社交媒体对民主的影响的分析,更是让我警醒,我们是否在不知不觉中,被算法和信息茧房所裹挟,从而失去了独立思考和判断的能力?这本书让我意识到,民主并非一劳永逸的成就,而是一个需要不断维护、培育和革新的动态过程。
《民主理论的现状》这本书,为我打开了一扇全新的窗户,让我看到了民主背后那些错综复杂的理论争鸣和现实困境。它不仅仅是理论的堆砌,更充满了对现实政治的深刻洞察。我特别喜欢书中对“权力制约”的分析,作者详细探讨了在不同民主框架下,如何有效地限制和监督权力,防止其滥用。从三权分立到更具弹性的检查与平衡机制,书中的论述引人深思。我对于书中提及的“政治合法性”来源的讨论,也进行了深入的思考。在当代社会,仅仅依靠形式上的选举,是否足以支撑起民主的合法性?书中对公民参与的各种形式,从直接民主到参与式预算,都进行了细致的介绍和评价,这让我看到了民主实践的多样性和可能性。
这本《民主理论的现状》正如书名所示,它并没有试图提供某种放之四海而皆准的“正确”民主模式,而是以一种审慎而又充满洞察力的目光,审视了当代民主实践中存在的各种复杂性、挑战与可能的出路。我尤其欣赏作者在梳理不同学派观点时的清晰条理,比如对社群主义、自由主义、以及近年来兴起的激进民主等思潮的解读,并非简单地罗列,而是深入剖析其核心论点、历史渊源以及在现实政治中的投射。书中对“民主赤字”这一概念的探讨,让我深刻反思了代议制民主在代表性、回应性以及公民参与度方面所面临的困境。它并没有回避那些令人不安的真相,例如民粹主义的抬头、政治极化加剧、以及技术进步对民主进程的双重影响——既提供了新的沟通渠道,也带来了信息茧房和虚假信息的泛滥。作者在分析这些问题时,并没有止步于现象的描述,而是试图挖掘其深层根源,比如社会不平等、身份政治的演变、以及全球化带来的冲击。
著者所讨论的是基于美国的情况而言的,对于所遭遇的难题有许多思考。梳理了前人的观点并进行批判。作者不赞成卢梭式的共同的善,而认同马基雅维里式的避免遭受统治的观点。熊彼得的竞争观点也受到作者青睐。协商、权力、分配是全书的重点。翻译不好,人种志真的不该是民族志?不过是一本好文献综述。
惭愧,英文阅读速度不行,读了译文。译文有点令人头皮发麻,如果不是像我一样惫懒还是读原文,应该比这半生不熟的译文好读很多。那两星是为了译文扣的。读完,民主和分配那里读完之后,对前面用统治(domination)取代共同的善(general will)的用意理解更深一层了。
翻了几章,记了一些笔记,好像全然忘光了。但是不想再看第二遍了,权当读过吧。
著者所讨论的是基于美国的情况而言的,对于所遭遇的难题有许多思考。梳理了前人的观点并进行批判。作者不赞成卢梭式的共同的善,而认同马基雅维里式的避免遭受统治的观点。熊彼得的竞争观点也受到作者青睐。协商、权力、分配是全书的重点。翻译不好,人种志真的不该是民族志?不过是一本好文献综述。
在中国讨论民主还达不到这个层次,但是我们的理论家总是喜欢往回贩这些。