具体描述
目錄
寫在前面
序言
卷一
禮儀的本質
第一章
禮儀與生活：禮儀的真實地位
第二章
禮儀一宇宙一歷史
第三章
由舊約至新約：根據聖經信仰規定的基督宗教禮儀基本形式
卷二
禮儀中的時間與空間
第一章
有關禮儀與時空關係的一些初步問題
第二章
神聖空間一教堂建築物的意義
第三章
祭台及禮儀祈禱的定向
第四章
保存聖體
第五章
神聖時間
卷三
藝術與禮儀
第一章
聖像問題
第二章
音樂與禮儀
卷四
禮儀形式
第一章
禮式
第二章
身體與禮儀
1.「積極參與」
2. 十字聖號
3. 姿態
下跪／俯伏
站立及坐下一禮儀與文化
4. 動作
5. 人聲
6. 禮儀服飾
7. 物質
附錄
索引
參考書目
作者简介
目录信息
寫在前面
序言
卷一 禮儀的本質
第一章 禮儀與生活：禮儀的真實地位
第二章 禮儀一宇宙一歷史
第三章 由舊約至新約：根據聖經信仰規定的基督宗教禮儀基本形式
卷二 禮儀中的時間與空間
第一章 有關禮儀與時空關係的一些初步問題
第二章 神聖空間一教堂建築物的意義
第三章 祭台及禮儀祈禱的定向
第四章 保存聖體
第五章 神聖時間
卷三 藝術與禮儀
第一章 聖像問題
第二章 音樂與禮儀
卷四
禮儀形式
第一章
禮式
第二章 身體與禮儀
1.「積極參與」
2. 十字聖號
3. 姿態
下跪／俯伏
站立及坐下一禮儀與文化
4. 動作
5. 人聲
6. 禮儀服飾
7. 物質
附錄
索引
參考書目
· · · · · · (收起)
读后感
《禮儀的真諦》是拉辛格樞機（教宗本篤十六世）論禮儀的重要基礎著作，深入精闢地欣賞「教會偉大的祈禱——禮儀」。他提出對禮儀各方面的獨到見解，幫助讀者重拾禮儀作為我們基督徒生活核心的精神寶藏，重心體味其卓絕非凡的輝煌。他在序言解釋本書是怎樣建基於郭迪尼（Romano ...
《禮儀的真諦》是拉辛格樞機（教宗本篤十六世）論禮儀的重要基礎著作，深入精闢地欣賞「教會偉大的祈禱——禮儀」。他提出對禮儀各方面的獨到見解，幫助讀者重拾禮儀作為我們基督徒生活核心的精神寶藏，重心體味其卓絕非凡的輝煌。他在序言解釋本書是怎樣建基於郭迪尼（Romano ...
《禮儀的真諦》是拉辛格樞機（教宗本篤十六世）論禮儀的重要基礎著作，深入精闢地欣賞「教會偉大的祈禱——禮儀」。他提出對禮儀各方面的獨到見解，幫助讀者重拾禮儀作為我們基督徒生活核心的精神寶藏，重心體味其卓絕非凡的輝煌。他在序言解釋本書是怎樣建基於郭迪尼（Romano ...
《禮儀的真諦》是拉辛格樞機（教宗本篤十六世）論禮儀的重要基礎著作，深入精闢地欣賞「教會偉大的祈禱——禮儀」。他提出對禮儀各方面的獨到見解，幫助讀者重拾禮儀作為我們基督徒生活核心的精神寶藏，重心體味其卓絕非凡的輝煌。他在序言解釋本書是怎樣建基於郭迪尼（Romano ...
《禮儀的真諦》是拉辛格樞機（教宗本篤十六世）論禮儀的重要基礎著作，深入精闢地欣賞「教會偉大的祈禱——禮儀」。他提出對禮儀各方面的獨到見解，幫助讀者重拾禮儀作為我們基督徒生活核心的精神寶藏，重心體味其卓絕非凡的輝煌。他在序言解釋本書是怎樣建基於郭迪尼（Romano ...
用户评价
说实话，我对市面上大多数同类书籍都有点审美疲劳了，它们往往将“礼仪”描绘得过于僵化和刻板，似乎处处是禁忌和束缚，让人读起来感到压抑。但这本书的封面和宣传语给我带来了一种截然不同的感觉，透露出一种“从心而动”的智慧光芒。我个人更倾向于将那些为人处世的规范理解为一种“对他人的尊重与体谅的外化表现”，而非高高在上的道德要求。我希望这本书能够阐释出，真正的得体并非是压抑自我，而是在清晰理解边界和尊重差异的基础上，展现出一种优雅的自我管理能力。如果它能将那些看似繁琐的规范，转化为一种提升生活品质、减少人际摩擦的实用工具，那它对我的价值就不可估量了。我非常好奇作者是如何平衡“传统规范”与“现代个体意识”之间的张力的。
我发现这本书的作者似乎是一位在跨文化交流领域有深厚背景的人士。从书的简介中就能感受到，作者的视角并非局限于某个单一的文化圈子，而是试图探寻那些普世性的、超越地域和时代的“人与人之间和谐相处的底层代码”。我个人对这类具有宏大视野的探讨非常感兴趣，因为在日益全球化的今天，我们接触到的人群越来越多元，理解不同背景下的行为模式至关重要。我期待这本书能提供一个框架，帮助我识别出那些植根于文化深处的差异，并教导我们如何建立一座互相理解的桥梁，而不是仅仅停留在“入乡随俗”的表面操作层面。如果它能成功地解构并重构我们对“尊重”的理解，那它就不仅仅是一本关于礼仪的书，而是一部关于人类共存哲学的指南了。
这本书的排版简直是教科书级别的典范！行距、字间距的拿捏都恰到好处，阅读起来非常舒适，长时间盯着屏幕看久了眼睛会累，但翻阅纸质书的这种体验是无可替代的。特别是那些重要的引文和定义部分，作者似乎采用了不同的字体或加粗处理，重点突出，使得关键信息的获取效率大大提高。我喜欢这种设计上的克制与精准，它显示出一种对阅读过程的尊重——不喧宾夺主，而是默默地为内容的传达提供最佳的载体。这种对细节的关注，让我联想到书中所倡导的精神：真正的修为，往往体现在那些不经意间流露出的分寸感之中。如果连一本书的制作都能做到如此讲究，那么它所承载的思想内容想必也经得起推敲。
我最近在寻找一本能够帮助我梳理日常生活中小细节的书籍，希望能找到一些更深层次的思考维度，而不是仅仅停留在表面的“应该做什么”。这本书的篇幅看起来非常扎实，厚度适中，足以见得内容的丰富性。我快速浏览了一下目录结构，发现它似乎采用了非常系统化的分类方式，从待人接物的基础礼节，到更复杂的社交场合应对，逻辑层层递进，这对于希望建立完整知识体系的读者来说，无疑是极大的便利。作者的叙事风格似乎非常注重“内在逻辑的构建”，而不是简单地罗列规则，这一点深得我心。我期望它能提供一套内在的原则指导，让我明白“为什么”要这样做，从而在面对千变万化的情境时，也能灵活自如地做出得体的反应，而不是机械地照搬教条。
这本书的装帧设计实在太精美了，拿到手的时候，就被那沉稳又不失典雅的封面设计深深吸引了。纸张的选择也非常考究，触感温润细腻，即便是长时间阅读，指尖与书页的摩擦也带来一种愉悦的感受。我特别喜欢扉页上那幅手绘的插图，线条流畅，意境悠远，仿佛一下子就将人带入了一种宁静而肃穆的氛围之中。整体来看，出版方在制作这本书上绝对是下了大功夫的，每一个细节都透露出对“美”的极致追求，让人感觉捧着的不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。这样的用心，无疑为阅读体验增添了极大的仪式感，使得每一次翻开它都像是一次对美好事物的小小朝圣。尽管我还没有深入阅读内文，但仅仅是这种外在的品质，就已经让我对接下来的精神之旅充满了期待。它不仅仅是知识的载体，更是一种视觉和触觉上的享受，绝对是书架上不可或缺的一笔亮色。
拉氏不滿梵二禮儀改革。他著重ad orientem、跪下等傳統元素。可是，他當教宗，除了發布《歷代教宗》，只有行動上的mutual enrichment。沒有‘reform of the reform’，基本上沒修改禮書。連《羅馬彌撒經書總論》「祭台可環繞、面向會眾」云云，也不刪除。現在退位了，付之東流。看Burke 或Sarah可否當教宗，不過也不容易了！
公教有章服之美，礼仪之大，经过老学究教宗的解释便有了更深刻的意义。如今教会通行的拉丁礼（罗马礼特殊形式和新礼）并非“自古以来”便是如此，而是不断从民间敬礼和东方礼仪中汲取新的元素，因此才能在时代的变迁中延续下来。个人其实对东方古老教会的礼仪和濒临消亡的西方非主流礼仪（法国礼、凯尔特礼、莎林礼）的兴趣更大，托利腾之后的弥撒礼仪有点过于整齐划一了。
读的大陆简体译本。言简意赅！ “很重要的是，一神思想的产生，不能出自大城市或者靠近大河的肥沃国家。这一思想只能产生在荒野中，其中只有天和地；这一思想的发展只能是一个行路的人缺乏固定的住所，不能将一个确定的地方神圣化，而只常依靠与他一起行走的天主。”——p.32
虽然感觉天主教的礼仪过于繁琐以至于成为一种统治技术，但是拉辛格对礼仪的分析却很到位，尤其是在礼仪中打开的信仰空间以及与上帝之间的位格性相遇是很重要的。
读的大陆简体译本。言简意赅！ “很重要的是，一神思想的产生，不能出自大城市或者靠近大河的肥沃国家。这一思想只能产生在荒野中，其中只有天和地；这一思想的发展只能是一个行路的人缺乏固定的住所，不能将一个确定的地方神圣化，而只常依靠与他一起行走的天主。”——p.32
