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不是什么新鲜观点，用来时刻提醒自己的思考吧。比如，艺术本体的交互倾向与消费主义的旁观自在性是冲突的，但可以被称为是异化吗？

原来“品位”这个词的起源是如此的高贵冷艳

本来打三星的，但是蹩脚的翻译只能再减一星。 现在的新一代翻译人士普遍存在两个问题：知识面狭窄、中文差。本书的翻译这两个问题体现的淋漓尽致。当然出版社的编辑能接受这种水平的文字付梓印刷，也只能说明出版社的急功近利。

最近国内文艺圈和学界兴起研究“审美资本主义”，之前完全不知道这个是讲啥，找了这本书来看看，懂了，不是新玩意，是法兰西学派一路的，最近两年才引入中国，是因为中国现在社会文化就是书里说的这样，而人家西方已经越过这个阶段了。这本书可以说是“审美资本主义”的入门吧，参考书目倒都是干货。

论题很有意思，可惜作者的水平太一般了

1.关于品味在远古的贵族规则的中的应用很好地展现了如何装逼不被抓（还被夸），是本书所传授的最基础实用的技能。 2.公众与人群的论述经他一说我想起来了。 3.将电影同现实逻辑联系起来是一种将电影当做商品的漫不经心的消费行为，而不是艺术鉴赏行为，艺术鉴赏应当沉醉其中，...  

1.关于品味在远古的贵族规则的中的应用很好地展现了如何装逼不被抓（还被夸），是本书所传授的最基础实用的技能。 2.公众与人群的论述经他一说我想起来了。 3.将电影同现实逻辑联系起来是一种将电影当做商品的漫不经心的消费行为，而不是艺术鉴赏行为，艺术鉴赏应当沉醉其中，...  

1.关于品味在远古的贵族规则的中的应用很好地展现了如何装逼不被抓（还被夸），是本书所传授的最基础实用的技能。 2.公众与人群的论述经他一说我想起来了。 3.将电影同现实逻辑联系起来是一种将电影当做商品的漫不经心的消费行为，而不是艺术鉴赏行为，艺术鉴赏应当沉醉其中，...  

1.关于品味在远古的贵族规则的中的应用很好地展现了如何装逼不被抓（还被夸），是本书所传授的最基础实用的技能。 2.公众与人群的论述经他一说我想起来了。 3.将电影同现实逻辑联系起来是一种将电影当做商品的漫不经心的消费行为，而不是艺术鉴赏行为，艺术鉴赏应当沉醉其中，...  

译者明显知识储备不足，相当多的文艺、艺术评论的术语不懂，用的中文词莫名其妙，中文功底也不足，语顺经常直用法文或者英文的语顺。 原作者的本意很多要靠猜，要去找一下有没有英文原版重看才能明白。