具体描述
你了解真正的白求恩吗？
毛泽东的《纪念白求恩》让白在中国家喻户晓，但他的生命远远比这更为丰富。他纯真率性，满怀激情，但也风流不羁，狂傲自大。他怀着人道主义远赴西班牙和中国，从花花公子式的冒险家蜕变为不畏牺牲的苦行僧，最终燃尽了自己的生命。本书是加拿大著名白求恩研究专家罗德里克·斯图尔特的最新著作，也是最为翔实、权威的一部白求恩传记。
在作者看来，今时今日的中国大陆已经发生了巨大的变迁，人们可能更愿意接受一个真实的白求恩，而不是一个头顶圣人光环、完美无缺的白求恩。
作者简介
罗德里克·斯图尔特，退休历史教师，加拿大著名的白求恩研究专家。穷其一生从事白求恩生平研究，在加拿大、西班牙、中国等地进行白求恩文献、口述史的整理搜集。著有《诺尔曼·白求恩的思想》《白求恩在西班牙》和《不死鸟：诺尔曼·白求恩的一生》。
莎朗·斯图尔特，罗德里克的夫人，从事自由作家和编辑二十五年。
目录信息
中文版序
序言——追寻白求恩的足迹
第一章 他是“坏小子” 童年和青春期 1890年—1907年
第二章 历经磨难 工作和战争 1907年9月—1919年2月
第三章 名利场的外乡人 伦敦 1919年—1924年
第四章 病中蜕变 底特律、萨拉纳克湖 1924年—1927年
第五章 重获新生 雷布鲁克、蒙特利尔 1927年—1931年
第六章 磨难中前行 旅行及蒙特利尔 1931年9月—1933年12月
第七章 幡然醒悟 蒙特利尔 1933年秋—1935年11月
第八章 在圣血中受洗 蒙特利尔 1935年12月—1936年10月
第九章 血雨腥风 马德里 1936年11月—1937年1月
第十章 与虎狼同行 马德里、巴伦西亚、阿尔梅里亚 1937年1月—2月
第十一章 折断的翅膀 马德里、巴伦西亚，1937年3月—6月
第十二章 传播信仰 演说之旅 1937年6月—10月
第十三章 我要去中国 蒙特利尔、纽约1937年10月—12月
第十四章 重返战场 汉口—西安 1938年2月7日—3月29日
第十五章 唯一合格的医生 延安、晋察冀 1938年3月30日—7月9日
第十六章 营养不良的国王 晋察冀 1938年7月—1939年1月
第十七章 前线最老的战士 晋察冀 1938年12月—1939年6月
第十八章 通往天国的祭坛 晋察冀 1939年7月—11月
尾声
文献说明
缩略语
注释
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
人的一生受很多因素控制，最早是少年时候的家庭，然后是青春及其延伸到中年时期的荷尔蒙，最后是不同时期自我的认知，和与现实世界不断发生的冲突。 一个人的宗教情节可以是冲突的来源，可以是成圣的基台。白求恩最后认同的不过是他想见的共产主义和基督教之间能找到很多的共同...
人的一生受很多因素控制，最早是少年时候的家庭，然后是青春及其延伸到中年时期的荷尔蒙，最后是不同时期自我的认知，和与现实世界不断发生的冲突。 一个人的宗教情节可以是冲突的来源，可以是成圣的基台。白求恩最后认同的不过是他想见的共产主义和基督教之间能找到很多的共同...
医学——当代的神圣技艺 2019年正好是白求恩逝世80周年。在80年前，依然年轻的白求恩医生在一次做手术中不慎划伤了自己的左手中指。由于他长期高负荷工作，加上在边区的饮食营养不良，抵抗力低下，并且在伤口还没好的时候又接触了伤口化脓的病人，最终让他染上了败血症去世。 ...
人的一生受很多因素控制，最早是少年时候的家庭，然后是青春及其延伸到中年时期的荷尔蒙，最后是不同时期自我的认知，和与现实世界不断发生的冲突。 一个人的宗教情节可以是冲突的来源，可以是成圣的基台。白求恩最后认同的不过是他想见的共产主义和基督教之间能找到很多的共同...
人的一生受很多因素控制，最早是少年时候的家庭，然后是青春及其延伸到中年时期的荷尔蒙，最后是不同时期自我的认知，和与现实世界不断发生的冲突。 一个人的宗教情节可以是冲突的来源，可以是成圣的基台。白求恩最后认同的不过是他想见的共产主义和基督教之间能找到很多的共同...
用户评价
这本书，说实话，拿到手里的时候，我心里是有点忐忑的。封面设计得很有那种古典主义的厚重感，字体选择也偏向于那种老派的衬线体，很容易让人联想到那些鸿篇巨制，或者是什么历史的沉思录。我当时在想，这会不会是一部晦涩难懂、充满生僻词汇的“文学砖头”？然而，一旦翻开第一页，那种顾虑就烟消云散了。作者的叙事节奏把握得简直是教科书级别的精准。他没有急于抛出核心冲突，而是用一种近乎于散文诗般的笔触，细腻地描绘了主人公所处的那个世界——一个充满着古老仪式感和微妙社会阶层差异的设定。人物的内心活动，那些微不足道却又决定了他们命运的瞬间犹豫和挣扎，被刻画得入木三分。尤其让我印象深刻的是他对环境细节的捕捉，比如那种潮湿空气中特有的霉味，或者阳光透过彩色玻璃洒在石板地上形成的斑驳光影，这些都不是简单的背景板，而是实实在在地参与到了故事的呼吸之中。读着读着，我完全忘记了自己是在“阅读”，更像是被某种无形的力量拉扯着，亲身经历着每一个角色的喜怒哀乐。这不是那种快餐式的阅读体验，它需要你慢下来，去品味那些文字之间的留白，去感受潜藏在对话之下的暗流涌动。我非常欣赏作者这种沉得住气的叙事态度，他给予了故事足够的空间去生长，最终呈现出一个层次丰富、值得反复咀嚼的文学景观。
我通常对篇幅较长的作品抱有警惕，因为很容易在中间部分出现“水化”的现象，即为了凑字数而加入大量不必要的支线或重复的内心独白。然而，这部作品的篇幅虽然宏大，但其密度和张力却始终如一地保持在极高的水平。每一个章节的结束，都像是在一个悬崖边猛地刹车，让你不得不立刻翻到下一页去寻找答案。这种高压力的叙事节奏，即使在描述相对平静的段落中也依然存在，因为即便是平静，也充满了山雨欲来的暗示。我尤其欣赏作者处理“宿命”与“自由意志”这对永恒主题的方式。他并没有简单地给出答案，而是让角色们在既定的历史洪流中，不断地以微小的、看似徒劳的反抗来定义自身的价值。这种“明知不可为而为之”的悲剧美学，深深地触动了我。读完最后一页，我没有那种故事结束后的空虚感，反而有一种精神被洗礼过的充实感。它让我开始反思自己生活中那些看似微不足道的坚持，是否也蕴含着对抗虚无的力量。这是一部真正能够改变你对叙事乃至对生活本身看法的作品，绝对是值得反复阅读的杰作。
说实话，这本书的结构设计简直是鬼斧神工。它采用了多线性叙事，但巧妙之处在于，这些看似不相关的支线，在故事中后段像被看不见的引力牵引一样，开始互相交织、互相影响，直到最后汇聚成一个宏大而又精密的闭环。这中间的跳转和铺垫，如果稍有不慎就会显得松散或者刻意，但作者的掌控力令人叹服。他仿佛是一个精密的钟表匠，知道每一个齿轮在何时咬合，何时释放张力。我尤其喜欢他穿插进来的那些“历史碎片”——一些仿佛是从古籍中直接誊抄出来的记载，它们不仅丰富了世界的背景设定，更重要的是，它们为当下的情节提供了深刻的历史回响，暗示着循环往复的宿命感。每一次我以为自己已经猜到了某个角色的真实身份或某个事件的最终走向时，作者总能用一个意想不到的侧面描写或者一个突然揭示的过往细节，将我的预期彻底颠覆。这种持续不断的智力博弈，让阅读过程充满了探索和发现的乐趣。我甚至会时不时地停下来，回顾一下前面几十页的内容，试图理清那些复杂的因果链条，这种主动参与到解谜过程中的体验，是许多平庸之作无法给予的。
我必须承认，最初吸引我的是那种扑面而来的“异世界感”，但很快，我发现这不仅仅是一个关于构建奇特地理环境或者设定新奇魔法体系的故事。它的真正力量在于其对“人性”核心的探讨，尽管背景设定得如此超凡脱俗，但角色们的困境却异常的真实和贴近生活。我特别欣赏作者在处理道德模糊地带时的坦诚。书中没有绝对的好人或坏蛋，每个人都戴着多重面具，他们的选择往往是在两难境地中被挤压出来的必然。有几场关键的冲突戏，我读到最后几乎屏住了呼吸，不是因为特效多么炫目，而是因为我太想知道，在那样巨大的压力下，某个特定角色会如何选择，他将因此付出怎样的代价。这种对复杂人性的深刻洞察，让故事摆脱了低级复仇或简单正邪对抗的窠臼。它更像是一面镜子，映照出我们自身在面对选择、面对背叛、面对牺牲时，内心深处那份摇摆不定的真实模样。而且，作者处理情感冲突的方式极其高明，那些最痛彻心扉的转折，往往不是通过声嘶力竭的争吵来展现，而是通过一个眼神的闪躲，一个紧握的拳头，甚至是一段漫长的沉默来传递，这种“少即是多”的表达哲学，达到了极高的艺术水准。
这本书的语言风格，初看之下或许会让人觉得有些疏离，因为它避免了过多口语化的表达，用词考究，句式结构也偏向于古典文学的严谨。但一旦适应了这种腔调，你会发现它蕴含着一种强大的力量和独特的韵律感。作者似乎对每一个词的选择都经过了反复的掂量，使得描述具有极强的画面感和声音感。比如他描写一场战斗，不会仅仅停留在招式上，而是会让你听到金属碰撞的尖锐回音，闻到血液溅射后特有的腥甜气味，感受到地面因冲击而产生的细微震颤。更令人称道的是，他对“象征意义”的运用。书中反复出现的一些意象——比如某种特定的鸟类、某种被遗忘的乐器、或者某种特定的天气现象——它们并非是简单的点缀，而是作为一种隐晦的预兆或某种深层主题的符号系统，贯穿始终。我感觉自己读的不仅是一个故事，更是一部充满密语和暗码的文本，需要读者带着敬畏之心去解码。这种对语言的极致打磨，让整本书散发出一种经得起时间考验的质感，绝非转瞬即逝的流行作品可比。
多年前，白求恩给玛丽安·斯科特的一封信中曾说：“你需要一个祭坛来献祭自己——给永存的上帝一份美好而炽烈的祭品——你需要耗尽生命——然后像一只风凰，从欢愉的毁灭中获得重生——以干净、纯洁和自由的新面目展翅飞翔。”在中国，白求恩找到了属于他的祭坛，并毫无保留地奉献了自己。
绝对值得一读的人物传记，丰富真实的史料，栩栩如生的人物。
白求恩的一生一生是求证的过程，自我和超我的那个世界里，到底哪个能胜出？西班牙和中国的区别在于一个清教徒的战场。
目前仅看过第十八章~文献说明(截至2013-10-28)
白求恩的一生一生是求证的过程，自我和超我的那个世界里，到底哪个能胜出？西班牙和中国的区别在于一个清教徒的战场。
