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喬爺的論文就要讀紙本隨手做筆記才爽，很有啟發。書的前言後記說明作者用力所在，很貼心（不過“測試合不合口味”“筆者在所甘受”之類，也太台灣夜市廣告文案了，編訂者真的不是逛了小吃街之後寫的嗎……

喬爺的論文就要讀紙本隨手做筆記才爽，很有啟發。書的前言後記說明作者用力所在，很貼心（不過“測試合不合口味”“筆者在所甘受”之類，也太台灣夜市廣告文案了，編訂者真的不是逛了小吃街之後寫的嗎……

这本书一直没买到。貌似学友们很推崇乔秀岩先生的文章，辛而有网友将其文合为一集，已有大半。看了之后，总体感觉非常好！从思路到立论很扎实深入，可见功底！但是也并非是那种叫人惊讶，让人眼睛一亮，新意叠出，一般人绝想不到的思路，所以。。。感觉 乔秀岩并不是天才型！ 极度推崇者的想法我有点不明白。

著者不满于文献学只有实践而缺乏理论，立了一些理论，然而海外汉学似乎只注意文献的变动不居的部分，而忽视了其中仍有不变的成分。著者让我联想到了钱穆，文风类似气味亦仿佛

写得太好。 已经想不出别的评价。 虽然对于何晏《集解》的一些论断，有点不太能接受。。

書前有詳細出處說明，爲了便於查找，只錄寫正式出版的信息。 1 古籍整理的存真標準 未發表演講稿。2004年冬。 2 版本的缺環或歷史概念的形成 《中國典籍與文化》，2005年第4期（總第55期） 3 《周禮正義》的非經學性質 《孫詒讓研究論文集》百花洲文藝出版社，2007年。 ht...

二十多年前，筆者的入門印象仍然深受梁啟超影響，認為清代≒近三百年，近三百年學術的精華≒漢學≒樸學≒考據學≒科學。在帝國主義的侵蝕壓力面前，想要保護民族文化，必須振興科學，同時也不能全盤西化。於是有必要說明，科學并非西方特有的學術方法，其實我們的前輩們也在用...  

書前有詳細出處說明，爲了便於查找，只錄寫正式出版的信息。 1 古籍整理的存真標準 未發表演講稿。2004年冬。 2 版本的缺環或歷史概念的形成 《中國典籍與文化》，2005年第4期（總第55期） 3 《周禮正義》的非經學性質 《孫詒讓研究論文集》百花洲文藝出版社，2007年。 ht...

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書前有詳細出處說明，爲了便於查找，只錄寫正式出版的信息。 1 古籍整理的存真標準 未發表演講稿。2004年冬。 2 版本的缺環或歷史概念的形成 《中國典籍與文化》，2005年第4期（總第55期） 3 《周禮正義》的非經學性質 《孫詒讓研究論文集》百花洲文藝出版社，2007年。 ht...