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自由憲政，多少有些明白為什麼要看法國大革命而不是光榮革命，對我們還能有多少時間

本捲論述的是從剋倫威爾到光榮革命。1、本捲中剋倫威爾的形象較上捲較為正麵，被描述為一個政治天纔和清教徒，而非簡單的篡奪者。但個人覺得休謨的無神論氣質過重以及對基督教顯然的冷漠和衊視，雖然宗教論述的篇幅極大，但仍覺得像清教、安立甘宗和天主教的一些特徵不夠明晰——這是英國的宗教動蕩和狂迷的時代。2、共和時期雖然動蕩不安，英格蘭卻揚威海外，“國民的軍事天纔在內戰中激活，從昏睡中醒來”【31】；3.這由於歐洲各國的競爭，行政機構擴大，常備軍設置，政府真正具有強大而奴役性的力量，英國能馴服君主，真是僥幸。3.整個斯圖亞特王朝的君主都跟著瞭魔似的，明明國民痛恨天主教，王室偏偏或偷偷或明明篤信天主教，這成瞭王朝革命的最主要理由。4.覺得1688年光榮革命沒什麼，真正震撼性的還是共和時期，正如基佐的看法。

窩老也能站隊http://www.douban.com/note/344658636/

最後一本看不動……

直到光榮革命發生，英國還是亂糟糟嘛。看來，大搞中央集權以提高國傢行政能力發生在光榮革命之後。

英文原文：The confusions, which overspread England after the murder of Charles I. proceeded as well from the spirit of refinement and innovation, which agitated the ruling party, as from the dissolution of all that authority, both civil and ecclesiastical, ...  

刘仲敬先生的《英国史》六卷昨日看完。当初毕业惶惶工作了两个月后辞职在家，实在闲来无事，看自家书架上这本书的装帧古朴雅致，便打开试读。最开始即被休谟自序的平实幽默打动，后来更为译者的良苦用心所惊叹。开篇即已半古体的语言，译文中大量使用四字成语。我很伤心的...  

大卫·休谟：《英国史VI：克伦威尔到光荣革命》，刘仲敬译，吉林出版集团2013年版 【按语：第六卷相比共和革命的第五卷逊色不少，但更能体现休谟“托利史学”的特色——良好的宗教政策与限制审慎的特权（perogative 本质还是行政-立法权）才是良好政制的必须，而不是人民的品性...

刘仲敬先生的《英国史》六卷昨日看完。当初毕业惶惶工作了两个月后辞职在家，实在闲来无事，看自家书架上这本书的装帧古朴雅致，便打开试读。最开始即被休谟自序的平实幽默打动，后来更为译者的良苦用心所惊叹。开篇即已半古体的语言，译文中大量使用四字成语。我很伤心的...  

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